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宋代有四大书法家苏东坡、黄庭坚、米元章、蔡襄。其中苏、米二人均与西湖龙井有过密切的关系，留下极其宝贵的书法作品。苏东坡留下的是一首诗，而米元章
留下的是一篇行书：《龙井方圆庵记》，都是他们有代表性的作品。而这两件作品，均与一位高僧辩才有关。
辩才原法名元静（也有写净的）。据说因他佛法讲解精微，神宗皇帝赐号辩才。他是临安於潜人，为天竺寺慈云大师的弟子。曾为天竺寺、净慈寺住持。苏东坡的弟子秦观在《龙井记》写道：“元丰二年（公元1079年），辩才法师元静自天竺谢讲事退休于北之寿圣院（龙井寺前身）。”这篇文章是作者按辩才法师的嘱托而写的，当不会有错。辩才法师是一位有道高僧，《龙井方圆庵记》中这样写他：“辩才法师以智者教传四十年，学者如归，四方风靡。于是晦者明，窒者通，大小之机，无不遂者。不居其功，不宿于名。乃辞其交游，去其弟子，而求于寂寞之滨，得龙井之居以隐焉。”难怪苏东坡也要这样称赞他了：“即之浮云无穷，去之明月皆同，欲知明月所在，在汝吐露之中。”
辩才法师虽隐居龙井，但慕名来访者还是很多。《龙井方圆庵记》就是南山僧守一去龙井访辩才法师以后记述的文字。正因为访客太多，所以辩才曾立下一个清规张贴于寺内：“山僧老矣，精神衰惫，不能趋承。谨以二则预告：殿上闲话，最久不过三炷香；山门送客，最远不过虎溪。垂顾大人，伏乞相谅。”虎溪即龙井水流下的一条小溪，因溪中有巨石如伏虎，故名。法师在寺旁还建了一庵，名“远心庵”，常独处其中。大家也爱称他为“远公”。正因为此，才引出与苏东坡有关的一段佳话。
苏东坡深研佛学，素来喜与高僧交往。与辩才法师相识已久。早在苏东坡第一次来杭州任职之时，就曾写过《赠上天竺辩才师》诗。元丰五年，苏东坡第二次到杭州任职，这时辩才已八十高龄了。苏东坡曾不止一次去龙井探望辩才法师。他另外还有一首小诗，题为《偶于龙井辩才处得歙砚，甚奇，作小诗》，从这个题目中就可看出两人交情绝非泛泛。
有一次，东坡往访，两人谈得十分高兴，在送行的途中，还是谈过不停。不知不觉中已经过了虎溪桥，到了风篁岭下。左右吃惊地说：“远公已经走过虎溪了！”法师这才醒悟，哈哈大笑，还引用了杜甫的两句诗：“与子成二老，来往亦风流。”苏东坡为当时文坛领袖，名满天下，龙井又地处偏僻，山高路险。辩才法师对东坡的来访自是十分重视，不久就在桥上建了一座亭子，名为过溪亭，也叫二老亭。辩才法师还写了一首古风记述了此事。“云谷一临照，声光千载留。”“湖山一目尽，万象掌中浮。”“过溪虽犯戒，兹意亦风流。”“愿公归廊庙，用慰天下忧。”诗中不仅友情极深，而且对东坡寄以厚望。东坡读到诗激动异常，即和诗一首。长长的诗题，实际上是一篇记述此事的短文：“辩才老师退居龙井，不复出入。余往见之。尝出，至风篁岭。左右惊曰：‘远公复过虎溪矣。’辩才笑曰：‘杜子美不云乎：与子成二老，来往亦风流。’因作亭岭上，名曰过溪，亦曰二老，谨次辩才韵赋诗一首。”诗录如下：“日月转双毂，古今同一丘。惟此鹤骨老，凛然不知秋。去住两无碍，人天争挽留。去如龙出水，雷雨卷潭湫。来如珠还浦，鱼鳖争骈头。此生暂寄寓，常恐名实浮。我比陶令愧，师为远公优。送我还过溪，溪水当逆流。聊使此山人，永记二老游。大千在掌握，宁有别离忧。”
第二年，辩才法师便去世了。东坡悲痛不已，要他的弟弟苏辙为之写塔铭，并亲写了一篇祭文，托他的好友参寥前去祭奠。苏东坡虽称书法宋代第一，但由于“乌台诗案”中受诬下狱，书法作品多数被毁。这首和辩才法师的书法墨迹却幸运地被完整地保存下来了，是东坡书法中难得的精品。米元章的《龙井方圆庵记》也留有完整的刻本。我已久未去龙井一游，不知这两件与龙井有关的古代书法杰作，有否刻碑上石，以提高龙井景点的文化品位。
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