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2014年2月21日上午，由清华大学刘怀勇书画工作室助教徐明春先生主讲的篆刻课程如期开课。为巩固上学期所学知识，继上学期篆刻课程之后安排此次讲座，旨在进一步加深学员对篆刻艺术的了解，全面提高学员对“诗书画印”各方面修为，培养篆刻艺术人才，使学员深刻领会点画、结体、章法、布白、意蕴与中国书法、国画相通之处，特重新安排一周的篆刻课程。 徐明春老师谈到，作为一门独立的艺术学科，方寸之间可容天地。篆刻之于书法，之于中国画，无论在章法、布局、形式、语言各方面相通甚多。篆刻艺术中讲究的点、线、面，讲究线条力度，追求金石味同时注重线条书写性，布局中的“疏能跑马，密不透风”，追险绝，礼节之，齐而愈正，动而不拘等等，无不与我们书画方面相通。篆刻学习与中国画教学结合，相得益彰，获益颇多。这也是增加篆刻课时安排的目的。
——形式美学的展开 ——2月21日清华大学刘怀勇书画工作室课堂笔记 古玺综述 古往今来，一切人事、社会、历史的推进，无不必有一贯通于人们心际之间的信念，而玺印则是这信念的见证。先秦古玺印的魅力就在于篆字造型与印制形态的美感，前者开启了中国篆刻艺术，尤其是明清流派印风的演变；后者则保存了古国文明的礼制特点。 秦以前，无论官、私印都称“玺”。秦统一六国后，规定皇帝独称“玺”，臣民只称“印”。汉代也有诸侯王、王太后称“玺”的。唐武则天觉得“玺”、“死”同音，改称“宝”。唐至清沿旧制而“玺”、“宝”并用。汉将军印称“章”。之后，印章根据历代的习惯，有“印章”、“印信”、“朱记”、“记”、“合同”、“关防”、“图章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等各种称呼。 “玺”字初形
一、简化 在战国各系玺印文字中普遍存在简化现象，其简化方式往往由约定俗成的习惯所支配。简化类型有单笔（复笔）简化、浓缩形体、删简偏旁、借用笔画（见篆刻字典、篆书工具书等）（合文）等。 “合文”多是当时的固定词汇，或复姓、或地名、或习语，因此借用笔画也不会造成误解。合文借用笔画，则是两个字之间的笔画共用。
二、繁化 先秦玺印中存在大量的繁化现象。所谓“繁化”，一般是指对文字形体的赠繁，可分有义繁化和无义繁化两大类。
三、异化 异化，则是对篆书的笔画和偏旁有所变异。异化的结果，笔画和偏旁的简繁程度并不显著，而笔画的组合、方向和偏旁的种类、位置则有较大变化。
先秦文字的同化
第一例：齐系古玺印式（一）
第二例：齐系古玺印式（二） 齐系官玺中的朱文印不多见，有方形、圆形，形体也较大。齐国白文官玺风格以粗犷浑朴为主，但是也有较为平和秀雅的一路。
第三例：燕系古玺印式（一） 据琉璃河遗址挖掘出的铭器铭文可知，西周初年的燕国最初统领六邦的土地和民众。北方燕国玺印，虽不如齐玺、晋玺来得那么灵动，但在战国玺印中极具特色，其篆文呈现鲜明的燕国文化风格，印章形制也多样，保存下来的数量亦较多，给我们留下宝贵的学习资料。 官玺：
第四例：燕系古玺印式（二） 燕国私玺与官玺一样，都呈现多元文化的北方风格。从玺印的形制结构看，多为方形、长方形，有少量的椭圆形，或心形。若是印蜕为朱文者，多无边框；若是白文者，多有边框。燕国私玺一般在名氏之间加“生”字，这种构成形式的玺印一般为长条形、心形、圆形，并且规格较大，为燕国所特有的玺印特征。
第五例：三晋系古玺印式 韩、赵、魏三国的文化都源自晋，所以原晋国文字在三个地区依旧运用。其三家的玺印也很难区别，所以我们只好统称其为晋玺。晋官玺风格比较统一，印蜕多为朱文，纽多为鼻纽或坛纽居多，方形，且印面较小，边长一般在1.5厘米左右。
第六例：楚系古玺印式 楚玺印印蜕多为白文，篆字结构散逸。玺印形制大小不等。
第七例：秦系古玺印式 秦官印称“印”不称“玺”，与卫宏《汉旧仪》记载“秦以来，天子独以印称玺------”相符。云梦（位于湖北省中部偏东）秦简则“玺”、“印”并称，这应该是统一前的情况。卫宏【男，公元25——57年。东汉著作家，著名学者。字敬仲，东海（今山东）人。】主要活动时期大概在东汉光武帝时代。
第八例：铸印特征及线条表现 战国玺印中以铸造成的，所占比例是十分巨大的。铸造青铜器的技术在西周时期就已经很成熟，大到鼎彝，小到玺印。 如图：
铜 印
第九例：凿印特征及线条表现 大家都知道，古玺印制作工艺分铸造类和凿刻类。凿印就是直接在预先制造好的青铜印坯上凿刻。战国古玺印中的齐系、秦系等多为凿印。其笔画刚劲，圆转处也十分见骨力。
第十例：玉印特征及线条表现 古玺印遗存中，玉印既是玺印，又是玉器，这与其礼制有十分必然的联系。所以玉印的制作以及艺术风格诸方面就与玉器的特殊地位息息相关。许慎《说文解字》释玉为：“石之美有五德者”。
第十一例：成语玺印式 古玺印中有一类专门镌刻箴言、吉语的印章，人们习惯称为成语玺。 成语玺揭示了古人的人文观念，反映了古代社会士人的精神理想、篆法风格等等，可分为箴言玺、吉语玺两类。 箴言玺依据篆文内容可分为两类，即对己修身、对事明哲。吉语玺也可分为政治态度、财富观念、生活起居三类。
第十二例：封泥 封泥，亦名泥封，是印章按于泥上作为包裹、门户封口的凭信。
第十三例：典型贵质朴 元代赵孟頫从程仪父《宝章集古》二编中模得三百四十枚古印，并且“修其考证之文，集为印史”，后得出“汉、魏而下典型质朴之意可仿佛而见之矣”的见解。是为中国篆刻艺术提出宗法问题的开端。 诗宗唐，字宗晋，印宗秦汉，成为中国艺术的主流。 先秦古玺印艺术风格是特定时代篆字书法、铸刻工艺水平及其社会文化背景的产物。 在战国时期，各国玺印各有其特征，其特征就构筑成各国的质朴风格。如秦系印章多不加装饰，笔画直挺，朴实无华。
第十四例：务必追险绝 孙过庭《书谱》云：“初学平正；既知平正，务追险绝；既知险绝，复归平正。”学习具有文字造型艺术的古玺印，同样必经这样一个过程。 有了基础的平正，如何提高？没有别的路，只有“华山一条险路”——务必追险。“务”即务必之意，也就是说必须、一定要追求险绝，否则不能进入新的高度。
第十五例：以礼节之 有子曰：“礼之用，和为贵”。礼的运用虽然是以和为贵，但若不知道和是应该以礼来节制的话，也是不行的。这是儒家的教义。前面所举的“务必追险”，并不是要人一味地险绝下去，而是应该如孙过庭所云：“复归平正。”这才合礼、合节。复归平正就是对不均衡、不协调的关系，以礼来求和谐。 本例以“礼”的精神来统辖，就是期望学艺术不是一味地表现自我个性，狂怪力乱并不是艺术的真谛。以礼来化解矛盾，才是真的智慧、美的效果。 第十六例：均和于疏阔 线条的排布愈是紧密，愈是容易把握停匀，产生整齐美感，所以愈是疏阔愈是容易产生呆板，而失于自然流美。这就需要处理好“疏处跑马、密不透风”的灵活。 第十七例：奇而愈正 一味地追求奇巧变化，会使人审美疲倦。古玺印中有许多并无过多整齐，只是略微有些平正而已，仿佛不经意间就获得真趣。吴昌硕在其“聋缶”印款上云：“秦诏权量，用笔险劲，奇气横溢。”然而我们发现秦诏权量上笔画平整纵横，但是线条方向、角度异于常规，故而称奇。
第十八例：动而不拘 所谓“静若处子，动如脱兔”，是指静的时候要像大家闺秀深藏阁中一般持重，动起来像脱网的兔子那么迅捷。
第十九例：整齐喻巧 整齐排布的能力是篆刻表现的基本功，而整齐之中的巧妙布局则体现了作者的智慧。
第二十例：点线面的度
第二十一例：多形呼应 在复杂多样的印面形式中，同样的印文会有多样的变化，如前面所介绍的秦系吉语印“和众”。本例则要讨论由于篆字部件的形状特征，如圆形、方形、条形、三角形、不规则形等等在玺印中相互取得联系和呼应，向我们暗示着两千多年的秘密。
第二十二例：偏旁错位 古玺印中篆字或有错位，或有反向，我们现在人虽然不大明白其原因，但是在那么远古时代，先民观法自然，“进取诸身，远取诸物”。
第二十三例：方圆兼具 吴昌硕曾说方劲处而兼圆转。
作业： 主题：忠实临摹 一 、 古玺临摹 【训练内容】 1、以透明薄纸覆于印谱之上，勾摹古玺印蜕五十方。 2、对古玺印蜕作分类。以形式为基准，大致分为宽边朱文古玺和复边白文古玺，并以此两大基本类型为准，研究讨论这两大类型中还有多少更细微的表现差别。 3、勾摹五十方古玺并作分类之后，试将已获得的古玺印象以创作方式固定下来。【取自己的名字，检出大篆古玺的古文字，再以勾摹过的印面形式（任选喜欢的一种）作出印面设计。力求能将这一设计融合于勾摹作品中，不至于有太大的差别。】 4、在设计过程中，细心观察一般古玺作品中的横竖线安排、空白处理的一般技巧。 【训练目的】 利用勾摹方式建立起对古玺形式的基本认识，使同学们在面对一个“抽象的古玺”概念时，能马上在头脑中反映出古玺的一般形式特征，为熟练掌握古玺的一般技巧打下基础。在动刀刻制之前，一个综合的基本认识轮廓是十分重要的。 【选用印谱及印蜕范本】 《十钟山房印举》 1、篆字、古文字的查找方式 部首检字法 音韵检字法 笔画检字法 二、有关篆刻检字的常用工具书 1、《说文解字》 2、《汉印分韵》 3、《缪篆分韵》 4、《金文编》 5、《甲骨文编》 6、《古文字类编》 7、其他各种正规出版篆刻字典
图文整理：袁春亚/王兴春 |
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