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蹇卦与解卦白话 第三十九卦 蹇 下艮上坎 蹇，利西、南，不利东、北。利见大人，贞吉。 初六：往蹇，来誉。 六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。 九三：往蹇，来反。 六四：往蹇，来连。 九五：大蹇，朋来。 上六：往蹇，来硕，吉。利见大人。 蹇：艰难。 卦辞：创业，应当去西边和南边，不宜去东边和北边。应当主动向前辈学习，遇事多动脑则吉祥。 初六：初入社会。到艰苦环境中磨练，回来后受到鼓励。 六二：基层实践。作为基层工作人员不辞辛劳，不计较个人得失。 九三：崭露头角。担任部门主管，合格后再委派新的职务。 六四：脱颖而出。担任单位的领导，合格后予以嘉奖表彰。 九五：大显身手。承担更大的职责，政绩斐然。 上六：身负重任。委派重要的任务，回来时更加成熟，可堪大用了。此时应当广交权贵。 创业。 第四十卦 解 下坎上震 解，利西、南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。 初六：无咎。 九二：田获三狐，得黄矢。贞吉。 六三：负且乘，致寇至。贞吝。 九四：解而拇，朋至斯孚。 六五：君子维有解，吉。有孚于小人。 上六：公用射隼于高墉之上，获之。无不利。 解：分解。 卦辞：离开家，去祖国的西边或南边。当没有名额的时候，就回家等候下次机会。有了名额时，尽早动身则吉祥。 初六：不辞劳苦。不要逃避困难。 九二：勤恳工作。田猎获得众多猎物，得到铜箭头作为奖励。再接再厉则吉祥。 六三：谦和处事。恃势凌人，会导致民众反抗。这种横行无忌的态度是自找羞辱。 九四：放手大干。放开大家的束缚并给予大力支持，经济得到发展才是你的政绩。 六五：举贤黜佞。使君子有施展才能的空间，吉。有原则的对待钻营小人。 上六：操练兵马。让勇士们到城墙上射鹰，直到每个人都能射中。如此则无往不胜。 蹇卦雅正 【题解】蹇jiǎn，跛足，行走困难。 引申指艰阻，不顺利。在此指做有难度的事情。 男人成家后就该立业了，所以接着是蹇卦，写艰苦创业。 与上篇需讼的创业环境相比，下篇蹇解的创业条件简陋，充满艰辛。 蹇，利西、南，不利东、北。 利见大人，贞吉。 年轻人不能总是儿女情长，要干一番事业的。 但是创业艰辛，会遇到重重困难，要做好迎接挑战的心理准备。 关于“利西、南，不利东、北”，我们看商代地图： 岐周的西边和南边是未开垦的土地和一些小国，东边是殷商，北边是犬戎等游牧民族。 东边和北边都是矛盾尖锐的地区，要等将来实力强大后才能解决，西边和南边则是周族立足发展的大后方。 所以派刚接触社会的贵族子弟锻炼，应当去西、南方向，东、北方向则是将来的战略目标。 大人，在高位者，权贵。在此指远早于主人公参加工作的前辈长者。 《象》曰：山上有水，蹇。 君子以反身修德。 山上之水，曲折前行，就是蹇的意象。 君子效仿此象，遇到困难的时候通过反思惕厉来不断超越自我。 初六：往蹇，来誉。 来，由彼至此，由远到近。与“去”、“往”相对。“到祖国最需要的地方去，到最艰苦的地方去。” 对于刚参加工作的年轻人，能够勇于知蹇而往，知难而进，这本身就是难能可贵的，回来后当然要多加赞誉，给予鼓励。 《象》曰：“往蹇来誉”，宜待也。 去最艰苦的地方，回来给予称赞，是说对于年轻人要逐步培养，等待其成材。 六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。 二爻时主人公回到城邑参加工作。 臣，男性奴隶。蹇蹇，艰难的样子。 躬，身体。王的臣民，这个词体现了主人公身份的转变，从过去的自由青年，转换角色成了基层小吏，王的差役。 现在形容基层工作者不怕苦不怕累，走村串户深入第一线的铁脚板精神，就是王臣蹇蹇。 匪躬之故，不因身体的缘故，也就是不计个人得失，一心为公也。 《象》曰：“王臣蹇蹇”，终无尤也。 尤，责备、怪罪。尽职尽责，就不会受到责备。 九三：往蹇，来反。 同样是“往蹇”，不同爻位时内涵不同。 初六之蹇是指生活条件简陋，九三、九四则是指肩上负有重要职责。 九三时主人公因工作出色被提升为业务主管。往是委任前往，用复杂事务培养锻炼主人公的才干。 来是任期届满回来进行述职考核。反是手心翻转，来反指回来后又返回。 这个返回，就不是简单的原路回去了，而是通过考核后被委派到另一个岗位上任，以便熟悉各种流程。通过这样的不断换岗，主人公的阅历和经验日益丰富。 《象》曰：“往蹇来反”，内喜之也。 任职回来后再派到其它地方，内心欢喜其进步，所以给他继续锻炼的机会。 相比于初六的“宜待”，此时主人公已经小可任用。 六四：往蹇，来连。 连lián，会意字，本义人拉的车，是古文的“辇”。 四爻时主人公职位更进一步，负责某城邑一个系统的工作。到艰苦环境中磨练，回来后有车坐。述职时由于成绩出色被提升，被奖励乘坐车辇的待遇。 《象》曰：“往蹇来连”，当位实也。 实，充满，充实。 任职回来后给予乘车的待遇，是因为工作很称职。 九五：大蹇，朋来。 《孟子》：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。” 经过前面的一系列锤炼，主人公此时被提升为父母官，掌管一个城邑。 大蹇，大的困难，指更大的责任，职务。 朋，货币单位，在此代指财富。 前面“来*”是强调上级的态度，此处“朋来”则是突出主人公的工作业绩。在主人公的治理下，财政盈余，经济稳步增长。 《象》曰：“大蹇朋来”，以中节也。 在重要岗位上做出了成绩，是因为能够用中道约束自己的行为。 即处事中正，决策合理。 上六：往蹇，来硕，吉。利见大人。 上六之时，被委以重任，拓展主人公的经历。 硕，本义头大，引申为大。 “来硕”当然不是说圆满完成任务后脑袋大了，而是说经过这番历练，人更成熟了。 利见大人是说，到这个阶段，主人公就不要只知道埋头苦干了，而应对未来有所规划，有意识的与权贵交往走动，拓展人脉，为将来的事业发展打好基础。 《象》曰：“往蹇来硕”，志在内也。 “利见大人”，以从贵也。 经过培养终于成熟，这是指主人公内在的成长。 贵，在此指社会地位高。 结交达官贵人，是为下一步进入上层社会铺路。 蹇卦难点提要 宗法制度时代，对贵族子弟的培养既注重出身，也注重能力。 出身是从政的资格，仕途则需从基层一步步做起。 上经的需卦与下经的蹇卦都是讲青年贵族子弟创业，可以互相参考。 蹇初爻《象》曰的“宜待也”，其实也是整个蹇卦和需卦的时义。 本卦中容易发生误解的是“来誉”、“来反”、“来连”、“来硕”与“朋来”的句式分别。 “来誉”、“来反”、“来连”、“来硕”，都是说主人公回来后君主表现出的态度。 “来誉”指精神鼓励，“来反”指继续锻炼，“来连”指提拔考察，仕而优则迁，“来硕”指满意其表现，给予重用。“朋来”则是说主人公满载而归，突出其政绩，君主的反应只是间接寓意其中。 “六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。” 《诗经·式微》有类似的句式可以参考：“式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！” 解卦雅正 【题解】解，本义分解牛，动词指剖开、分开、解开。 解作为蹇的补充，讲创业时应善于解决难题，迎风破浪，披荆斩棘。 解jiě，利西、南。 无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。 文王青年时代，周族在渭水中游地区的事业还处于开发期。 年轻人总是要出去工作的。 解，为宗族分忧解难。 西边和南边是岐周的大后方，如同新中国初期的北大荒、陕北一样荒凉，在主人公特定地家庭背景和时代背景下，年轻人最符合时代潮流的选择就是响应号召去建设边疆。 “攸”是语助词，“所”的用法之一。有攸往就是现在有所往的意思。 “所”的本义指处所、地方。无所往，没有地方可以去，指标不够也。 复，回去。其来复，回来等消息。 夙，天不亮就起来做事情，表示早。 有攸往，如果有幸被选上，越早起程越好。一个“夙”字，告诫主人公不要贪恋小家，不要因为儿女情长耽搁了正事。 《象》曰：雷雨作，解。 君子以赦过宥罪。 作，兴起。 雷雨并作疏解旱情，就是解的意象。 君子效仿此象，赦免过错，宽恕罪行，给他们改正的机会。 初六：无咎。 蹇卦初爻主人公投身边远落后地区接受磨炼，对此作者指出，不要犯过失。 这个时候所说的不犯错，可以理解为要坚持下来，不要半途而废等。 《周易》中有多处这种只有断语的爻辞，比如恒“九二：悔亡”、大壮“九二：贞吉”。它们的共同特点是都处于偶卦的位置，内容也都与奇卦对应爻相关，甚至可以把这两句爻辞连起来读。 奇偶卦的这种对应性是贯穿64卦的，奇偶互参应当成为读易的一种习惯。 《象》曰：刚柔之际，义“无咎”也。 义，合宜的道德、行为或道理。 刚柔交变的时候，即当你忍受不了这种艰苦生活，毅力与惰性激烈斗争时，责任感告诉你不能退缩，要坚持下去。 九二：田获三狐，得黄矢。贞吉。 田，打猎。获（獲），猎得禽兽。 黄矢，用黄铜制作的箭头，质地比合金青铜箭头“金矢”次，但比普通竹木箭头好。 田猎捕获三只狐狸，是比喻工作取得了成绩。 得黄矢，如同现在单位给先进工作者发的小奖品，以示鼓励。 贞吉，能够小有收获，是主人公平时善于学习，勤奋工作的结果，保持这种上进心，继续努力，则前程广阔。 《象》曰：九二“贞吉”，得中道也。 九二多动脑之所以吉祥，是因为他一心放在工作上，所思所想符合中正之道。 六三：负且乘，致寇至。贞吝。 结合蹇九三可知，此时主人公因工作出色被提拔为部门主管。 在此，作者以一个小人得志状的反面典型，提出了诫告。 负，本义恃，即依恃、凭仗。 且，表示递进关系，相当于尚且，还。 乘，本义登，升。 负且乘，依仗手中的一点权力刁难群众，傲慢待人。 寇，入侵，侵犯。致寇至，有压迫就会有反抗，当激起民愤的时候，大家就会采用以暴制暴的手段对付你。 贞吝，“负且乘”之贞，导致“寇至”之吝也。 《象》曰：“负且乘”，亦可丑也。 自我“致”戎，又谁咎也？ 丑，类，同类。 你仗着有点权力就作威作福，那么其他人也会竞相效法。 因为自己仗势欺人招致百姓反抗，那能怪谁呢？ 九四：解而拇，朋至斯孚。 而，帛本此处作“其”，可从。 拇，手、脚的大指。 作为一个单位的领导者，不要太专权武断，应解开下属们的束缚并支持下属的工作，使他们充分发挥能动性。 朋，钱币。至，到来，到达。朋至，财富到来。 斯，则，就。孚，名词指信用，信誉。 把经济搞上去，才算是尽到了你的职责。换现在的说法就是，经济发展才是硬道理。 《象》曰：“解而拇”，未当位也。 之所以要放开束缚并大力支持，是因为之前大家工作中束手束脚，不能较好地发挥职能。 六五：君子维有解，吉。有孚于小人。 维，助词，用于句首句中。 君子，对统治者和贵族男子的通称。 在此指能担任用的人，具有优秀的品质。 小人，平民百姓。在此指难当任用的人，人性的弱点突出。 把有才干的人提拔到适合的岗位上来，让人才有用武之地。 对不能胜任的人则应坚持原则，不让其滥竽充数。 《象》曰：君子有解，小人退也。 有才能的君子当位，小人就无从钻营了。此消彼长，此长彼消也。 上六：公用射隼于高墉之上，获之。无不利。 公，本义公正，无私。引申指公共，公众。 隼sǔn，一种凶猛的鸟。获（獲），猎得禽兽。 由本爻可知，蹇上六说的肩负重任是指参与军事。即招兵买马，训练兵勇。 主人公通过让兵士们到城墙上射杀鹰隼的方法来考察射箭水平。当他们个个都成为训练有素的神箭手时，这只部队就可以所向披靡了。 《象》曰：“公用射隼”，以解悖也。 悖，混乱、相冲突。 兵士们射隼，是习武备战，为一旦发生战争做准备。 难点提要 “六三：负且乘，致寇至。贞吝。” 孔颖达疏：“乘者，君子之器也。负者，小人之事也。施之于人，即在车骑之上而负于物也，故寇盗知其非己所有，于是竞欲夺之。” 意思是小人背着偷来的财物，还坐着车招摇过市，就会招致强盗来抢。 一个穷人背着包裹坐车就会引来打劫么？ 这种解释过于牵强。 解是蹇的对偶卦，时义是创业，六爻对应创业的不同阶段，其中三爻时主人公小有权力。 《说文》：“负，恃也。从人守贝，有所恃也。” 《左传·襄公十四年》：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。” 《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦贪,负其强。” 主人公此处所负恃者，初获之职权也。 《玉篇》：“乘，升也。” 《诗·豳bīn风·七月》：“亟jí其乘屋。” 《国语·晋语》：“却叔虎将乘城。” 在此主人公所乘凌者，民众也。 “负且乘”，依仗手中权力欺凌百姓，所以《象》曰：“负且乘，亦可丑也。”你带头欺压百姓，你手下的人就会跟着为虎作伥，借势作恶，民乱由是而起。 《象》曰：“自我致戎，又谁咎也？”自作孽，不可活，咎由自取也。 立业八卦 从蹇到升八个卦，是立业八卦，讲主人公从参加工作到事业有成这个立业的主题： 39蹇，写姬昌到边区艰苦创业 40解，写面对困难披荆斩棘，勇于开拓 有了成绩，受到提拔： 41损，写姬昌进入朝廷，砥节修身 42益，阐述为政处事，笃志砺行 正待大展宏图时，殷王文丁杀季历： 43夬，写商周决裂，殷商攻周 44姤，具体描述两军交锋，周人坚贞不屈 商军的入侵导致周族溃散。 45萃，写姬昌拉起旗帜，重聚人马 46升，描述姬昌救亡图存，东山再起 趁姬昌羽翼未丰，帝辛将之拘禁以打压岐周的发展势头。 |
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