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《论语·学而篇》（二十九）  中国古人知道奢侈既对自身不好，给自己招来灾祸，也对国家不好。所以凡是英明的领导者、皇帝都是率先垂范来力行节俭。 宋仁宗有一次对自己身边的近臣说：“昨夜因为夜不能寐、睡不着，突然感到饥肠辘辘，非常想吃烧羊肉。”近臣就说：“皇帝您既然想吃，为什么不传旨要一个烧羊肉呢？”你看皇帝贵为天子，富有四海，要一只烧羊肉算得了什么呢？为什么还要强忍着不吃不要呢？宋仁宗怎么回答的呢？他说：“我怕我一旦传旨索要烧羊肉，恐怕从此以后就会成为惯例，即使不是每天都要吃烧羊肉，那时常也会有烧羊肉准备好。此例一开就不知道有多少羊被宰杀啊。”所以仁宗说“岂可不忍此一夕之饥，而启日后无穷之杀哉。”我怎么能够不忍受这一晚上的饥饿，而去开启日后无穷无尽的杀戮啊！所以你看皇帝贵为天子，他要烧羊肉，要几只羊都很容易，但是他就是怕这个先例一开，很多人会投其所好，那就不知道要宰杀多少只羊了。宋仁宗平时在私下休闲的时候，常常是穿着那种洗了又洗的衣服，他的帷帐、被子都没有加纹绣，只是用那种一般的布帛。还有一次有人向宋仁宗呈献了蛤蜊28枚，这是一种非常稀有的壳类海产品，而且这个东西很贵，每一枚价值一千。皇上怎么说的呢？他说：“我这一下筷子就要花费28千钱，这怎么能够忍受啊？我是不堪忍受啊！这不是我能够忍受的呀！”所以宋仁宗他称为“仁宗”，确实是名副其实。他的仁爱之心不仅仅推及万民，甚至推及动物身上了。这就是古人说的万物和我是一体的。 孟子说：“君子远庖厨，所以全吾恻隐之心也。”大意是说，君子都远离厨房，因为厨房里杀鸡、宰羊，经常有这些血淋淋的情景，人经常看到这样杀动物的情景，自己的同情心、恻隐之心就会慢慢地淡了，就会习以为常了。所以要远离这些杀戮的场合，为的是保全自己的恻隐之心。宋仁宗虽然看不到，也没有下厨房看到这些动物被杀戮的情景，但是他都能够想到，能够仁爱动物，这确实是古人所说的“以万物为一体”，把这种仁爱之心推及到百姓身上，百姓怎么会不被感化呢？所以我们看一看古代的皇帝确实是自己身体力行，为了不开启奢侈浪费之风，就自己忍着不去吃这些美味，我们从这里也看到了宋仁宗做事敬慎的态度。自己是皇帝，一个动作、一个旨意不知道会产生怎样的后果，所以他的一言一行、一举一动都非常地敬慎。  历史上有很多这种节俭的故事，比如司马光。司马光在提及自己的父亲的时候这样说，先父曾经做郡幕的判官，凡是家里有宾客来的时候也会设酒款待，但是他的酒都是有节制的，或者是三巡，或者是五巡，最多也不超过七巡。而这个酒全都不是自己家酿造的，都是从市场上买来的；家里的水果也就是梨子、栗子、枣子、柿子这些很平常的东西；所吃的食物也就是干肉、肉酱、菜羹（就是蔬菜）这些非常简单的食物；所用的器皿也都是用瓷器和漆器做成的。因为当时的士大夫都崇尚节俭，所以他父亲这种简朴的作风，也没有人非议。但是到了司马光的时代奢侈之风就盛行了，所以他就感叹地说，现在的士大夫家就不是这样了，喝酒一定是喝用特别的方法酿制的酒，果品都是从远方运来的珍贵奇味，吃的食物也都是各种各样特别丰富，器皿都很精致，摆满案头，不这样做就不敢去请客。常常是在请客前的几天就要为此准备，然后才敢去发邀请函，如果不是准备得这么丰盛的话，就怕旁人会诽谤、会嘲笑，以为这家人太吝啬了、太穷了。所以到了司马光的时代，不随着当时奢靡浪费的风气的人就很少了。但是司马光就受到他父亲的感化，甚至做得比他父亲更加地节俭。史书上记载了司马光在乡下的时候，聚集学生讲学，师生聚会的时候，饭菜很简单，都不饮酒。他甚至比自己的父亲做得更好，父亲饮酒有节制，而他都不饮酒了。 司马光按学生的学习成绩排出先后，然后给他们讲解孝悌忠信的道理，娓娓不倦，学生没有不感化的。有几个老乡献上了普通的饭菜，也来请求司马光讲学。司马光不以饭菜的好坏为异，为他们讲解《大学》中的章节，听讲的人都很高兴。司马光每次出门老百姓总是旁立，敬如神明。后来司马光奉诏到朝廷做官，卫士见了司马光，都举手加额以表示恭敬。老百姓都拦在道上欢呼说：“司马公做宰相，我们才能过好日子。”天子任命司马光做了宰相，经过青州那地方，村民数千围群，踊跃庆贺。当时辽国听说司马光做了宰相，就纷纷地告诫说：“中国以司马光为宰相，不可于此时侵犯宋朝边界。”在司马光过世的时候，皇帝为他“减膳、撤乐，綴朝三日”以示纪念，三天没有上朝。为了纪念他、哀悼他，京城的民众都罢事哭泣，就像祭奠父母一样祭奠他。四面八方来了几万人参加葬礼，把纸箔、香箔、纸钱都买光了，这种情况还从来不曾有过。一个人有德行、爱民、节俭，老百姓对他的回报也是非常丰厚。  我们知道现在搞市场经济，有很多人先富起来，但是先富起来没有学礼，不知道用钱去救济百姓，而把钱用于奢侈浪费上面。特别是中国人一到国外，LV的箱包都是不止一个两个的买。所以看了这个节用，我们确实也觉得现在的人应该好好学如何节俭。士大夫、当领导的人如果能够节俭，也会起到上行下效、立竿见影的教育效果，所以说虽然奢侈之风很盛行，但是只要领导者带头力行节俭，这个风气仍然是可以改过来的。 在历史上，杨绾做了中书侍郎同平章事，他为官清廉，自己非常节俭。他被封为中书侍郎同平章事的命令下达之日，郭子仪正要宴客，听到了这件事，马上把座钟的声乐就减了五分之四；京兆尹黎干的随从本来很多，当天就减少了；中丞崔宽的房屋建造得非常豪华奢侈，结果马上就把它给拆毁了。所以你看这个感应之速是“影之随行、响之应声”一样。所以想去除奢侈之风也并不是积重难返之事，只要领导者能够坚持节俭。这是我们讲的节用。 |
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