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我们现在谈论中国历史，必有“中华上下五千年”、“炎黄子孙”，但其实这两个概念，都是近代才诞生的。我们以为历史一脉而下，是这样的： 一脉而下 其实中国历史是这样的： 两面开花 一、三王！ 尧舜禹三王 其实至于西周年代的古人，追的先祖，是唐尧。 我国最早的史书，西周年间的《尚书》开篇是《尧典》，本来“虞舜”事迹附在《尧典》之内，后来经过儒家人的整理，增加了《舜典》，这证明在周文王、周武王时代，追的祖先是尧。 五帝 二、五帝！ “五帝”最早是天神，而非帝王，《周礼·天官》“祀五帝”。至于“五帝”为人王之称，是战国时才兴起的，战国流行阴阳家五德学说，故以五帝来配五德。“五帝”一词在孟子时尚未出现，他书中只提到“三王五霸”。《荀子》中才有“五帝”一词排在“三王”前，但无人名，只在其《议兵篇》中称尧、舜、禹、汤为“四帝”。 最早的版本五帝分别是：青帝太昊（居东）、炎帝神农（居南）、黄帝轩辕（居中）、白帝少昊（居西）、黑帝颛顼（居北）。 《礼记》称孟冬、仲冬、季冬三冬之月“其帝颛顼”，意思是说颛顼是主司冬季之神。 至于“帝喾”一称，出现于春秋时期，《左传》里“”昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。 “五帝”与“三王”，并称“五帝三王”谱系。 除此外还有其他说法，是司马迁的《史记》使这个版本的五帝更广为人知：黄帝轩辕、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。 三、三皇！ 至于三皇，也是战国兴起来的，与“五帝”类似，“三皇”最早也是形容天神的，五帝配五德，三皇配三才，反映了战国时期关于“三王”之前的祖先谱系，尚在构建之中。 《世本》以伏羲，神农，黄帝为三皇；《春秋运斗枢》和《吕氏春秋》以伏羲、女娲、神农为三皇；《史记》以天皇、地皇、泰皇为三皇等。 为配合《史记》之五帝，后世多以伏羲、女娲、神农为三皇，或以燧人、伏羲、神农为三皇。此为“三皇五帝三王”谱系，但以“三皇五帝”出名。 燧人氏 四、三皇前之古帝王！ 从汉朝开始，提出“三皇”之前亦有古帝王，此源于战国古籍《管子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等。 《管子·治国》：“昔者七十九代之君，法制不一，号令不同，然而俱王天下者何也？” 《管子·地数》：“封于泰山，禅梁父，封禅之王，七十二家。” 《庄子·胠箧》：“独不知至德之世乎？子独不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之。 这其中最著名的是“燧人氏”、“有巢氏”，一个发明钻木取火，一个发明巢居。 名气最大的，是三国吴人徐整的《三五历记》，其中写出了盘古开天的故事，并且写出了人是如何来的：“身之诸虫。因风所感。化为黎甿。”人是盘古身上的虫子因风所感而化的。 以“盘古开天”流传较广，但“虫子化人”却没流传开来，而是以东汉泰山太守应劭《风俗通义》中的“女娲造人”流传较广。 除此之外，两汉年间成书的《遁甲开山图》、《春秋运斗枢》谶纬类典籍也开始构造古帝王，逐渐诞生了“九皇”的提法，即上三皇、中三皇、下三皇。 其中比较有代表性的，如西晋年间皇甫谧的《帝王世纪》，此书以三皇为华夏之祖，写至曹魏。唐司马贞有《史记补·三皇本纪》。 最后于南宋期间，发展到了高峰，南宋罗泌著《路史》，包含神话与历史，此书开始论定盘古之后，分有十纪，以天皇氏、地皇氏、人皇氏为祖。同时西蜀诞生了《盘古王表》的传说。 有巢氏 |
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