 孔子善读书，可谓汗牛充栋，他老人家收藏的书，够几个马车拉的，这对于他周游列国来说实在不方便，于是想轻装上阵，可是这些个书如果丢了很是可惜，至少这是自己摇唇鼓舌的资本，可以让天下人看看，我孔子也是颇读了些诗书的人。于是和弟子们商量，这些宝贵的书籍该放到哪里搁置比较放心，这些治国安邦的学问都是孔子所熟知的，只要有哪个帝王喜欢其中的一本，那孔子就有了用武之地，就会受到重视。书里的内容孔子耳熟能详，部分段落可以倒背如流，举一反三，能够学以致用的，非孔子莫属。 他的学生看懂了孔子的心思，这些经世治学的典籍必须放在帝王将相最容易接触的地方，那就非国家图书馆莫属了。学生建议去找老子，说老子德高望重，并且是大周朝的图书馆馆长，现在正好赋闲在家，可以去找老子，让老子发挥一下余热，帮个小忙，疏通一下关系，把这些圣贤之作放在中央图书馆。一则老子是个识货的人，他能够洞悉到这些典籍的珍藏价值，二则可以借书籍和权贵们攀援，这样富贵可求也。  孔子听了也觉得是个不二选择，说到不如做到，于是孔子第二天带上几大车的书籍以及学生们浩浩荡荡地出发了。老子一见这个阵势，知道孔子又要做什么大动作了。 孔子见了老子如见龙一般，自然有一颗无比真诚和敬畏之心，一番大礼之后，孔子便开门见山表达来意，还是始料未及，老子不但没有喜出望外，反而觉得有点不耐烦。便问孔子：“你不用旁征博引，要大道至简，要化繁就简，化凡就简，化烦就简！请捡重要的说。” 孔子说：“如果让我简单到一句话来概述，那就是这些书的价值在于仁义二字。” “何谓仁义？” “仁义就是心无杂念，大公无私”  老子听了局局而笑：“你在颠倒黑白顺序哟，你说的没有杂念，那就是有了杂念在先。正如你强迫自己什么都不想，那就是在想。真正的没有杂念是做一个世界的观察者，勿忘勿助，跟随一切的想法向前走，跟着跟着就静了，双目一闭，便是十方净土；你所说的无私，那恰恰是有了私心在先，没有私心，何谈无私，真正做到无私的人是把自己看做世界的一个整体的一部分，哪里还有什么你我彼此呢？你没有找到大我，只是强调自我约束力和兼爱，你都不能好好爱自己，又怎么能够爱别人，即便表面上做足了文章，那你的内心也一定很委屈，记住了，只要你觉得很委屈，就不要去谈什么大公无私，兼爱、博爱，那都是掩耳盗铃自欺欺人，舍本逐末，颠三倒四而已。你的这些书籍恐怕会扰乱人的心性啊，这会让看了这些书的人把自己都骗进去了。”  一代霸主齐桓公在大殿上看书，下面一个做车轮的匠人叫轮扁在孜孜不倦地削车轮，睨了一眼齐桓公，小心问道：“敢问大王读的什么书？” “圣贤之书” “那写书的人还活着吗？” “已经不在了” “那你读的都是糟粕了” 桓公放下书籍，一脸不爽，怒斥道：“轮扁！你一个小小工匠竟然口出狂言，教训起本王不说，你还敢非议圣贤，来来，你给我说清楚，如果说不清楚，我今天非定你个死罪不可！”  轮扁不惊不慌不紧不慢地说：“真正的大道就在于一个妙，所谓妙不可言，只能是口传心授，如果写书的人还活着，我建议你去和他见上一面，不要被他的文字骗了。一个得道的人是可以立己达人，能够化贷万物的，你往他面前那么一站，你就会突然开悟了很多，而文字只会让你越看越糊涂，越看越不能解决实际问题。自古以来，百无一用是书生。就拿微臣做这个车轮子来说，这么好的一个手艺，我难道不想传给我的儿子吗？我拼尽全力地传授于他，可他始终拿捏不了这里的精妙之处，轮子做的慢了，木材会很脆很硬，不耐用；如果做的快了，车轮会潮湿，容易变形，这个不快不慢的火候和节奏，只能用心去感受，只可意会不可言传。所以你看看我都这一把年纪了，已经八十岁了，却找不到一个能接替我这个技术活的徒弟，这难道还不说明语言、文字都是没用的东西吗？” !+ |
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