向孔子学做人，跟曹操学做事

做事先做人，这是自古不变的道理。

如何做人，又如何做事？这些不仅体现了一个人的智慧，也体现了一个人的修养。

一个人不管多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么，他的事业将会大受影响。

只有先做人才能做大事，这是古训。

我们的“至圣”孔子，他的思想是中国千年文化底蕴的沉淀，他告诉我们“子欲为事，先为人圣”、“德才兼备，以德为首”。可见，中华民族历来讲究做人做事的道理。

向孔子学做人，到底学习什么呢？我们先来看一个故事。

孔子的学生子夏也曾经问过孔子这个问题。

子夏问孔子说：“颜回的为人怎么样呢？”孔子说：“颜回的仁慈之心比我强。”

子夏又问：“子贡的为人怎么样呢？”孔子说：“端木赐的辩说能力比我强。”

子夏又问：“子路的为人怎么样呢？”孔子说：“仲由的勇敢程度比我强。”

子夏又问：“子张的为人怎么样？”孔子说：“颛孙师的庄重严肃比我强。”

听到这里，子夏忍不住离开座位，恭恭敬敬地问道：“那么这四个人为什么还要做您的学生呢？”

孔子回答说：“坐下！我告诉你。颜回能仁慈却不能狠心，端木赐能辩论却不能沉默，仲由能勇敢却不能怯弱，颛孙师能庄重却不能随和。把四个人的长处结合起来交换我的长处，我也是不干的。这就是他们拜我为师而不会三心二意的原因。”

也就是说孔子既可以仁慈，也可以狠心；既可以善辩，也可以沉默；既可以勇敢，也可以怯弱；既可以威严，也可以随和。

实际是说，孔子总能在恰当时机，把握好生活中的“度”。

现实生活中为人处世也该如此，恪守中道，坚持原则，不偏不倚，无过无不及。

孔子把这个“中庸之道”看成最高的道德标准，也把它看成是做人的最高智慧。

三国里的曹操，很多人都认为他是一个奸诈小人，其实不然。

西晋史学家，《三国志》的作者陈寿说他是“非常之人，超世之杰”。

鲁迅评价曹操说：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。”

的确，历史上的曹操，有他的可爱之处，他奸诈却又赤诚，弑杀却又仁爱，他性格多变，能力强，一直吸引着人们，这或许就是曹操的魅力了吧！

曹操还没有壮大起来的时候，当初与袁绍作战，情势岌岌可危，他的部下没有信心，认为会打败仗，很多人都和袁绍有联络，脚踏两只船，以便万一情势不对时，可以倒过袁绍那边去。

他们往来的书信资料，曹操都派人查到，掌握在手里。

后来仗打下来胜利了，曹操立刻把这些资料全部毁了，看都不看，问也不问。

有人对曹操说：“这些人都是靠不住的，应该追究。”

曹操说：“跟我的人，谁不是为了家庭儿女，想找一点前途出路的？在当时是胜是败，连我自己都没把握，现在又何必追究他们呢？ 我自己信念都动摇，怎能要求他们？如果追究下去，牵连太广了，到最后找不到一个忠诚的人，不必去追问了。”

面对困难，曹操沉着冷静，考虑周全，原谅了那些脚踩两只船的士兵，大事化小，小事化了，使那些脚踩两只船的士兵得到了救赎，也保全了自己军队的实力。

现实生活中，我们也应该学习曹操，遇到问题冷静考虑，找到合适的方法，顾全大局，最终获得成功。

 

《左传》记载：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，传之久远，此之谓不朽。”

意思是说，最上等的是确立高尚的品德，次一等的是建功立业，较次一等的是著书立说，如果这些都能够长久地流传下去，就是不朽了，此处所说的“立德”，便是指会做人，拥有好人品；“立功”，就是会做事，拥有好能力。

好人品是人生的桂冠和荣耀，它是一个人最宝贵的财产，构成了人的地位和身份，是一个人信誉方面的全部财产。

它比财富、能力更具有威力，它使所有的荣誉都无偏见地得到保障。

而品行不佳的人，在这个世界上会丧失很多机会。

《三国演义》中的吕布，能征善战，英雄无敌，但品格低下，先认丁原做义父然后杀丁原，后认董卓做义父，然后杀死董卓，最终被曹操抓起来，再也不敢用他，只得把他杀掉。

管理学上有一种“中庸”理论：任何一个想要稳步发展的组织，都要划分出三个档次。首先是德才兼备，其次是德高才中，最后才是德才中等，唯一不可用的是有才无德的人，因为这样的人极其危险。

人生的道路上，无论是与人相处还是替人办事，都要懂得“做事先做人，拥有好人品”的重要性。

大音希声，大象无形，最令人敬佩的品行是中庸之道。

要上知天命必须下达人事，内外兼修，才能让自己成为一个德才兼备的人。