人终一死，以何支持生命？

／万物齐生齐死， 齐贤齐愚， 齐贵齐贱， 十年亦死， 百年亦死， 仁圣亦死， 凶愚亦死， 生则尧舜， 死则腐骨， 生则桀纣， 死则腐骨， 腐骨一矣， 孰知其异! 

人终有一死，无论如何努力，无论活得怎样的奋发，无论活得怎样的崇高，无论活得多么无私，无论活得如何克己，那又如何？而无论活得如何琐碎、猥琐，又怎么样呢？

曰：“且趣当生，奚遑死后”

 且趣当生，遑论死后。

“且趣当生,奚遑死后”

姑且追求今生的快乐吧，哪有工夫考虑死后的事情呢？

一、原文：战国 列子《列子 杨朱》杨朱曰：“万物所异者生也，所同者死也。生则有贤愚、贵贱，是所异也；死则有臭腐消灭，是所同也。虽然，贤愚、贵贱非所能也，臭腐、消灭亦非所能也。故生非所生，死非所死，贤非所贤，愚非所愚，贵非所贵，贱非所贱。”“然而万物齐生齐死，齐贤齐愚，齐贵齐贱。十年亦死，百年亦死；仁圣亦死，凶愚亦死。生则尧、舜，死则腐骨；生则桀、纣，死则腐骨。腐骨一矣，熟知其异？且趣当生，奚遑死后？”

二、译文：杨子说：“万物的差异在于生存状况，相同在于死亡。活着便各分贤愚、贵贱，这就是差异；死了便同归臭腐、消灭，这就是相同。即使这样。但造成贤愚、贵贱不是自己所能决定的；归于臭腐、消灭也不是个人所能决定的。所以不是自己想要生存就能生存，自己想要死亡就能死亡，自己想要贤明就能贤明，自己想要愚笨就能愚笨，自己想要显贵就能显贵，自己想要卑贱就能卑贱。”“这样，对万物来说，生与死是齐等的，贤与愚是齐等的，贵与贱是齐等的。活了十年是死，活了百年也是死；仁人圣贤要死，恶棍傻瓜也要死。活着像尧、舜一样贤明，死了就是一堆腐骨；活着像桀、纣一样残暴，死了也是腐骨一堆。腐骨都是一样的，有谁能知道它们的差别呢？姑且追求今生的快乐吧，哪有工夫考虑死后的事情呢？”