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潘金莲。 这是一个让人遐想的女性，诸多文人墨客前仆后继写尽她的风流韵事。 写她在欲海中沉浮的浪荡，写她美丽相貌下的阴狠和毒辣。 先是施耐庵的《水浒》，接着是一本《金瓶梅》彻底将她贴上“古今第一淫妇”的标签，后世更有无数人穷尽恶词狠狠咒骂。 无论是作为一个文学符号，还是老百姓茶余饭后闲谈的笑料，潘金莲这三个字代表的意义是异常香艳的。 她的美，她的妖，她的媚，她的坏，她的不尽风流扑面而来。像碎纸屑一样飘在空中，渐渐模糊了她本来的面目。 于是很多人忘了，潘金莲不是一出生就是黑莲花。 她也曾良善，曾不受命运欺凌，曾勇敢的追逐爱，曾有过一颗鲜红跳动的心。 然而，她终究逃不过一个成语，叫众口铄金。 基于对潘金莲发自内心的“女性同悲”。 作家李碧华在其《潘金莲的前世今生》一书中，大胆质疑盖棺定论之说，将潘金莲的故事进行新编，并尝试给予她一个不同的人生结局。 在这里，潘金莲代表的不再是“娼妓式人物”，不是一个遥远的香艳故事。而是一个挣扎在爱恨情仇中的小女子。 一 、环环相扣的命运悲剧小说的开篇是在一条血迹斑斑的黄泉路上。 路上有很多不同的脚，急匆匆的向前赶路，脚的主人也不知她们要去哪里，只是不敢停留。 在这中间，有一双脚和别人不同，这是一双仅有三寸的小脚，不似旁人的快走，这脚一步一趔趄，好似不想成行。 再往上看，原来是一个着新娘装束的女人，一手捂住胸口，一手提着血迹琳琳的头。只见她眉头紧锁双目赤红，行步缓慢，仿佛有难解的心事。 黄泉路上她记着四个人：幼年逼迫她的张大户，被迫下嫁的武大，有欲却无情的西门官人，还有事事狠绝的武松。 一桩桩一件件，往事一齐逼来，逼得她做出选择，从光明到堕落。 等到她来到孟婆的面前，犹自有滔天恨意，她孤注一掷的扔掉孟婆汤，奔向下一世的轮回。 小说沿用了《金瓶梅》和《水浒传》里的旧闻，与现代单玉莲的经历依次对应。 在《水浒传》第二十七回里，曾介绍过潘金莲的身世背景：
从这里可以看出，潘金莲的不幸是一环套一环的。 首先，她作为一个穷苦人家的女儿，不应该长那么美的。 虽然这话放在现在难以理解，但对于当时等级森严的封建社会来说，穷人的美貌只是供上层社会把玩的工具罢了。 尽管潘金莲生的那般美貌，在张大户的眼中也只是一个地位低下的女婢。这就意味着当她拒绝了主家的染指时，避无可避走向悲惨的命运。 其次，是在她嫁给粗鄙貌丑的武大郎后，本该一心一意守着旧式的婚姻。 可潘金莲又有自己强烈的个人意识，她想追求的爱和幸福武大郎根本给不了，所以她虽居于闹市，整日听到繁华的车水马龙，可骨子里是寂寞的。 后来她对英俊伟岸的武松一见钟情，他的出现对于潘金莲来说就是一种烈性毒药。这种情不单单是书中所讲的欲望，而是一个女子的简单诉求：给她一个正常的充满爱与情的婚姻。 基于当时的封建礼教，这一份简单的诉求都异常艰难。武松的无情拒绝让潘金莲灰心意冷时，心内燃烧了一股近乎变态的欲望，这种欲是长期压抑后的精神畸恋。 这时，她遇见了西门庆，一个风流倜傥的人物，一个只有风流没有情的人物。 于是潘金莲彻底沉沦，沉沦的背后也是对美好爱情的绝望。她自此不再相信爱，心灵最后一块净土轰然倒塌。 这些，就是潘金莲一环扣一环的命运悲剧，看似没有关联，细细想来都是心惊。一步错，步步错，可她几乎没有选择的余地。 再次投胎后的单玉莲降生在孤儿院，出生便无父无母，以对应前世的命运不济，她的容貌依然靓丽，以对应前世的绝美。 由此看来，她再世为人的经历还未开始，我们却近乎能够看到隐藏在命运背后的可怕推手：因她招摇的美和卑微身世，注定产生情节上的强烈冲突，变成悲剧发生的诱因。 更何况，潘金莲的投胎本身就有戏剧效果，她是带着强烈恨意的，为了报复将她的一生全毁的那四个人。 然而，这也是悲剧的引子，因为心始终仇恨未解，所以又要历经一遍世间的情殇。 前世今生仿若一场戏，你方唱罢我登场：这四个男人，这四段孽缘又一次开启宿命的轮回。 二、 针锋相对的反抗到了单玉莲所处的现代，人们的意识形态已然发生了很大变化，传统的社会伦理观念已经受到了人们普遍的质疑，社会虽然仍有阶层之分，可早已不像封建社会那样泾渭分明。 这样来看，单玉莲被强暴的遭遇应该也能得到人们的同情和理解。 可我们仍然想错了。 周围看热闹者有之，畏缩不敢出头者有之，却没有一个人真正同情她。与此同时，被胁迫的她成了众矢之的，人们还是骂她 “淫 妇”，她遭受的境遇反而成了一种主动勾引的骂名。 既可叹，又可笑。 单玉莲没有躲过被强暴的宿命，没有躲过世俗冷眼的嘲笑，可她还是反抗了，她用石膏像砸伤强暴者的下体，让这个男人付出了应有的代价。 冥冥之中，她已经重复走出了第一步。 之后单玉莲遇见了武龙，夙世重逢后两人一见钟情，这段情感的开始是朦胧又美好的。 然而好景不长，随着文革的到来，单玉莲过去的历史又被人们揪出来，她成为一个理所应当的被批斗者，因为她曾是一名“淫妇”。 作为三好劳模的武龙，顶不住周围人群的压力，违背自己的良知和情感做了错误的选择。众目睽睽之下，几个巴掌就这样打过去，打的单玉莲的心也冷了。 可笑，前一秒她还以为他是她的英雄，后一秒就看到了这个男人懦弱自私的作为，武龙此举着实令人心寒。 风波过后，单玉莲被迫离开家乡，一路南下，流落到一块陌生的土地上。日日风餐露宿，只差到卖身的境地。这时候现代武大出现了，他对单玉莲一见钟情，两人的结合是必然的结果。 单玉莲作为一个被长期压抑的女性，她渴望能有一个温暖的臂膀可以依靠，她渴望拥有爱和幸福。而她做的第二个抉择就是嫁人，不仅仅是因为武大的钱财，也是因为武大的真情。
可惜，现代武大终究也给不了单玉莲幸福。 毫无疑问，武大是一个传统意义上的好人。 他健谈，爽朗，没心眼，这样的武大，娶一个寻常妇人做妻子就好，偏偏遇到一个如此美貌，心气又高的单玉莲。更何况，武大的生理缺陷也让这段婚姻岌岌可危。 即使他对单玉莲再好，也弥补不了一段一段情与性都不对等的结合，那么破裂只是迟早的事情。 单玉莲走到这里，其实是非常寂寞的。 她渐渐地瞧不起丈夫，对自己的婚姻生活失望到极点： 凭什么她不能拥有幸福？凭什么她只能在一段没有情，没有性，没有幸福的婚姻下艰难度日，陪伴她的只有刻骨寂寞与难捱的岁月。 当现代武龙又一次出现在在单玉莲面前时，尽管两人的地位已经天差地别，可单玉莲看到他是兴奋的，因为她在武龙的身上再一次看见了希望。 单玉莲试图再一次反抗，她想要冲破“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的世俗成见。在不幸的婚姻和憧憬的爱情面前，她选择追求后者，她开始重复前世的脚印走出了第三步。
这一个吻，仿佛有一个世纪那么长，两人都觉得惊心动魄。 武龙在单玉莲的诱惑下败下阵地，可他依然不愿接受自己喜欢兄弟女人的事实。 于是他推开她，又一次推开她，只留下单玉莲看着他决绝的背影。 此时的单玉莲经历了一次又一次反抗后的绝望，她从怀疑外界到怀疑自己，她像玫瑰花一样枯萎了。 就在她陷入强烈的自我怀疑和绝望时，现代西门的出现成为她堕落的源头。这是单玉莲的最后一个选择，背叛了丈夫，背叛了武龙，最后背叛了自己，沦为西门的玩物，永远堕落在不真实的欲海里。 三、故事背后的温度至此，四个男人四段孽缘依次出现，可今生与前世有何不同？ 那些男人，只是换了个名字，再一次施予她同样的伤害罢了。无论是单玉莲还是潘金莲，两世为人，都未曾摘掉自己头上带有“淫妇”的帽子，这个罪名是根深蒂固了。 是的，即使潘金莲是文学史上虚构的人物，可也不应该赋予她那么沉重的骂名。 因为人物是虚构的，可描绘的事件却是真实的。 单玉莲也好，潘金莲也好，任何一个普通女性也好，她们的背后， 有多少历史的不公正，多少对女性的压迫和成见，多少反抗无效后不应该有的沉默。 近几年很多人都在研究潘金莲，越来越多的人看到了掩藏在潘金莲心里曾有过的良善，以及命运对她的不公，她已不再是一个被扭曲的荡妇，而是还原成了一个普通的女性。 著名剧作家魏明伦先生，在上个世纪80年代，就基于潘金莲的悲剧命运创作了一场别开生面的话剧。 在荒诞川剧《潘金莲》里，有这样一段话：
魏明伦先生笔下的潘金莲，没有特别的指定，他深刻的揭示了处于潘金莲位置上的悲剧命运，是由男权社会下造成的无奈选择。 李碧华在创作单玉莲这个人物时，不仅沿用了荒诞川剧《潘金莲》的精华，将人物的悲剧放置到整个时代的宏观下进行刻画。还赋予了她更多的人情味。这种人情味是潘金莲人性中的闪光点，也是作者对她的怜惜。 李碧华将潘金莲所遭受的不公正一一写出来，以极其形象的文字让读者接近她，感受一名普通女子一生的爱恨情仇。 如果要问这一世的单玉莲有什么不同，就在作者专门为她安排的结局上有所体现。 小说结尾，单玉莲将拦截在车前的武龙活活地压死，临死前武龙向她表白“我是真心地 ——喜欢 你 ! 如果 ——可以从头再来”武龙未说完的话深深的震撼了单玉莲的魂灵。所有前尘往事她都记起，想起了复仇，想起了她两世为人的不幸命运。 单玉莲几世的等待 , 终于有了结果 , 虽然已经来的太迟。 最后，她在极痛苦的情绪中发生车祸，等到再次醒来已经没了记忆，所有前尘往事恩怨情仇就此消散，也许对于她反而是最好的结局。 李碧华赋予了单玉莲新的希望，即使这希望是渺茫的，来自作者发自内心的一丝悲悯。 四、结语这就是李碧华笔下的潘金莲：她爱性，也讨请，更要谋生。 她是心高气傲的，视自己为真金宝玉，一生都不甘于人下。 可她毕竟一开始就输了，她属于张大户，属于武大，属于西门庆，唯独不属于她自己。 这哪里是古今第一淫妇，她更像是“古今第一悲人”。 短短一生，就经历了几次反叛和折磨，几次希望和落空，直到彻底沦落。 这个在中国文学史上已经存在了几百年的人物，终究还会继续存活下去。 至少，她仍有这一点是幸运的。 她自文学里遭遇的骂名，终究会回归文学。后世会有越来越多的人谱写她的人生，会出现对于这个角色更加柔和的解读。 因此，她将在文学历史上屹立不倒，成为鲜活艳丽的生命。 |
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