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（图：张卫） 《无我不是没有我》 凡夫为什么烦恼痛苦？因为有“我执”。所有的烦恼和痛苦都是因为“我执”执着出来的。 什么叫“我执”？我执是累生累世无明产生的业力知见，认为自己的肉身为“我”，一切思想都围绕着肉身这个“自我”，被肉身绑架，成为肉身的奴隶不能自拔，肉身如同囚禁自己灵魂的牢笼，不得自由和安祥…… 佛法的正见就是破我执，破了我执就叫无我，无我的人烦恼和痛苦就无从生起。所以，破我执就是断烦恼。 修行人的目的就是要修到“无我”，无我才能得解脱。 所谓证悟的人，无非就是境界达到“无我”的人。 不少的人以为“无我”就是找不到自己的身体了，认为看不到，感觉不到自己肉体的存在就无我了，这是大错特错的想法!这类人就像一个打了麻醉剂的人，麻痹了自己的肉体，感觉不到肉体的存在，难道就是无我了？显然是迷失了我，而不是无我。 无我属于证悟的境界，是明明了了的大智慧。感觉的消失是“相”，是因为精神迷盲产生的错觉。 没有证悟的人就会执着一个“我”，或执着一个“没有我”。 没有证悟的人总是以“我”为中心，凡事都是以我的观念，我的利益为出发点，对事物进行是非，好坏，对错，善恶，真假，正邪的分别，有我就会有二元对立知见，有二元对立知见就会执着，有执着就会产生业力，有业力就会变现为控制灵魂自由的梦幻泡影…… 无我者才能不执着，不执着才能得解脱。所以，无我才能得解脱。 无我并非要你否定一个“我”的存在，所以，无我不是没有我，而是不执着一个“我”。 无我是从个体回归到了整体，从微观进入了宏观…… 所以，无我者不再有个人偏见，消灭了主观思想，能够客 观地认识事物。 无我才能无为。无为必须先做到无我。 无为不是不为，而是为而无所为。无为就是不执着，不执着就叫无为。也就是说，自然而然地，随缘去“做”该做的事，却不执着正在做的事，这就叫无为。 因此，中国圣人老子的“无为”思想，就是佛陀的“无我”大智慧，它们之间并没有什么差别。 |
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