色即是空，空即是色！色不亦空，空不亦色！怎么理解？(派派派派派大星66585787的回答,4赞)

这是《心经》里的一段话，讲的是“五蕴”中的“色”。我先来简单描述一下“五蕴”，《心经》认为，世间万物都有佛性，这种佛性非常纯粹，以至于有很多神力和神通，但是再世为人，因为业力因果驱使，佛性都被“五蕴”包裹住了，就好像穿了五层外衣，佛性也就深藏不露了。这“五蕴”就包括“色受想行识”，其中“色”代表肉身，是身为一个人类认识自我和世界的基础。从轮回的角度来说，人在未投胎时有一个阶段是中阴身，要经历“无明”缘起，也就说这个阶段大多数人是懵懵懂懂，当他开始投胎，首先便获得了肉身，所以对肉身看得也最深，反过来受肉体的牵制也越大。

楼主所提到的这句话，正是在说“色为空”，它说的“空”并不是绝对的“空”，而是说，在纯粹的佛性面前，色身只是因果轮回中的一种寄托，好像一艘小船一样，当你到达一个岸口，自然要弃舟而去，并不值得一味留恋，所以说如果可以做到这种心境，会对于“色身肉体”不再执着，这时候就可以明白什么是“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”。

拿实际的例子来看，现在很多人执着于自己的妆容和身形，去整容塑形，还有人喜欢美好的肉体，甚至看美丑去办事，更有人沉迷于美色无法自拔，都是太执着于色身肉体。这样子看不破，会带来无尽的欲望，欲望又催生出更多烦恼。这样一来，“五蕴”的衣服就越来越厚，更看不到本来的自己和初衷。

那么为什么心经单说“五蕴中的色”呢？这是因为心经浅入深出，从人类最熟悉最执着的地方说起，告诉人们看轻“五蕴”，比如有很多人平常心看待自己的肉体，清心寡欲，反而过得洒脱。而且这句话后面便是“受想行识，亦复如是”，意思就是说，我拿“色即是空”说事，如果不能看破，那么其他“五蕴”如出一辙，都是空虚。如果能够看破种种，所有的佛心便会显现，很多特异功能也就见怪不怪了。

《心经》看似简短，其中的道理复杂无比，可谓是整个《大藏经》的总纲，希望大家多多诵读，自然会获得不一样的感受。