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宪问耻，子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。” 【本章为《论语》宪问篇】【释义】宪是孔子的学生，七十二贤之一，就是子思。一次他向孔子请教何为“耻”。孔子说，国家政治清明为官拿俸禄是可以的；国家政治混乱，治理无道，为官拿俸禄，就是耻辱。子思又问“好胜，自夸，怨恨，贪婪，这些行为都没有做，他算是仁了吧”孔子说“只能说这是很难得的，至于算不算仁我不确定啊！” 孔子认为，在其位谋其政，要有所为，这样拿着俸禄可以，如果在其位，却无利于百姓 无利于国家，只是为了养家糊口，在工作岗位上苟且偷安，拿着俸禄那是可耻的，不如早些回家算了。据说他的六世孙，孔斌就是他这种思想的贯彻者，在魏国做官自己的意见不被采纳，几个月后主动辞职，人家问他为啥？他说我在这干几个月一点政绩没有还能继续干嘛？ 另一个话题是问仁，子思认为克伐怨欲不行即为人，孔子却只是说这种行为很难得，至于是否达到仁他没有肯定。控制自己的好胜、自夸、怨恨、贪欲，这只是一种在行为、情感方面的克制，是一种消极的情感。孔子认为的仁是一种更高的标准。 我们今人读《论语》仍然有借鉴意义。现在好多人价值观就扭曲了。国家下大力度查吃空饷的人，即使力度再大，在地方也会屡禁不止，仍然存在。而且这类人竟然大言不惭，觉得自己拿空响是种本事，没本事的人谁敢吃空饷？真是不知羞耻啊！自己不为集体办一点事，不出一点力，不为别人带来一点正能量，还可能影响别人的价值观，跟着东施效颦，消极工作。他们在外面干着自己的事业，拿着国家的钱享乐，恐怕还在平凡人前耀武扬威，满满的优越感，可耻啊。 据说子贡去拜见子思，乘着高车驷马，子思破衣烂衫出门迎接，子贡一看就问子思“你这么贫困不堪吗？”子思回答“咱老师说过，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”就是说我吗是没钱，这叫穷，但我学有所用不是病。言外之也你身在其位对上无功，对下无利，你才叫病，子贡听了很羞愧的就离开了。子路还知道羞耻，我们现实中很多这样的人不以为耻反以为荣，遗憾啊！ 在今天，对于“耻”和“仁”仍然值得我们深思，做一个有耻且格之人，严于律己，克己复礼。 【图片源自】网络 【文字编辑】婉儿 |
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