|
魂瓶鉴定眼学，往往的自古以来对于魂瓶的经验总结，很多魂瓶鉴定经验是在这类魂瓶失传之前就已经形成了的，总结在了前人的鉴定秘籍里，后来通过书籍和口传的方式，在古玩行里一代一代流传下来。很多魂瓶鉴定秘诀，当时没有仿制品，所以具有极高的权 威性。所以，类似于《格古要论》《遵生八笺》》《清秘藏》等鉴定秘籍，一直很少在外界流传，多是历代古玩行传下来的经验。这种眼学经验无疑具有极高的准确性和专 业性。 魂瓶为冥器(明器)，又称"谷仓罐"、"堆塑罐"，也称魂魄瓶，源于西汉，兴于三国，盛于宋代，是一种流行于中国南方地区的随葬器物。它由汉代(公元前206年～公元220年)的五联罐演变而来，是中国长江中下游地区三国两晋(公元220～420年)时期墓葬有的随葬品，。
 魂瓶目前在国内拍卖市场的拍卖是2002年在保利拍出的一件三国时期的魂瓶，后为1239.41万港元。除此之外，还有大多数的普通谷仓罐在几十万元至几百万元不等，上拍的数量和青花瓷和白釉瓷器相比还是有所不及的。有行业人士透露，“南方人比较钟情于华丽的清三代瓷器，魂瓶属于高古瓷，其偶尔会出现在拍卖场上，但上拍率并不高，所以市面上能见到的魂瓶并不多，这是一件十分遗憾的事情。虽然现时魂瓶的价值尚未被收藏界广泛关注，存在巨大的空间， 魂瓶只是魂瓶是从器物的用定名，而魂瓶是从器物的工艺发定名。流行于三国西晋的一种青瓷。随葬品。器身上部堆塑人物和飞禽走兽。后来，顶部出现殿宇楼阁，回廊院落的模型，上部的装饰也日益繁复，西晋后迅速消失。又名“谷仓”，“魂瓶”。 鉴定古陶瓷，除了注意它的各朝写款的规律、风格和特征外，还要注意各朝写款的颜色。不同朝代使用的颜料不同，其呈色也就不一样。以青花料为例，明代至清代初期的青花款，在放大镜下可见其色下沉，周围有细小的均匀的小气泡，清代后期的仿制品则没有这种特征。
 1、魂瓶实为陶瓷 堵波，是一种佛教象征物。 2、人物魂瓶的属性即魂瓶。 3、魂瓶为“魂瓶”，专为丧葬的目的而制作，作为死者灵魂的居所，反映了生者祈求死者灵魂安息的愿望。 4、魂瓶为骨灰坛。 款识也叫年款，是在一件瓷器的器皿底中 央、器皿心里，身的中部或口缘等部位，书写上某某皇帝的年号，如“大明成化年制”等字样，以表示年记。这种年款，有一部分是专为宫廷烧制的，叫“官窑”款;有一部分是民间烧制的，叫“民窑”款。除了记年款，还有殿名款(如体和殿)、堂名款(如中和堂，这是康熙皇帝在圆明园居住过的殿 堂)、齐名款、轩名款、赞誉款、吉祥款、陶工款、供养款、干支款(如康熙辛亥中和堂制)、花样款(如白兔、双鱼、折枝花朵等)，等等。这些都称为款识，是表示某个朝代生产的器物。
 三国、西晋墓葬中常见的随葬陶瓷器，也有大量魂瓶出土于宋代，亦称“青瓷谷仓罐”。魂瓶是一种“冥器”。“冥”是古代社会唯心主义思想所迷信认为的人们死后进入的世界，比如“冥币”就跟贴近我们现代人生活。 魂瓶器型极为重要。比如元代的大罐，几乎都是一个模子出来的形状，所以，一看你的元青花罐子。器型和他熟悉的器型不一样，几乎就可以马上否定了。就好像黄种人和白种人的区别。以前我们看话剧，中国演员带上金色假发，穿上国外服装，画上浓妆，我们也可以一眼看出那不是西方人，原因就在于我们熟悉中国人的特征。 |
|
|
