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本文共2358字，阅读大约需6分钟。 胡 huyingjian 迎 建   我平时总爱看一些名家诗话，有时看到一篇好文章，真如醍醐灌顶一样，许多困惑迎刃而解，遂找到自己以前收藏的优质诗话奉献给大家，独乐乐不如众乐乐。 胡迎建 字建之，室号湖星轩。1953年出生于庐山市（原星子），祖籍都昌。历任江西省古籍整理办公室副主任，省社科院赣鄱文化研究所所长，二级研究员。中华诗词学会顾问，江西省诗词学会会长，《江西诗词》主编。  咏物诗题与其诗 胡迎建 近读《中华诗词》2018年第4期所刊汤林尧《咏物诗的一种写法》，谓“发现古人咏物诗有一显著的共同之处，即诗句中不直接说出所咏物体的名称，而是通过多种角度把此物体在各个不同环境中的不同特征出来，读者一看便可知道作者所咏的是何物体。”这其实是古人向来作诗的通则，何来发现？岂止是咏物诗，即如山水诗也如此。诗句中尽量避免诗题中的物体名、山名，水名之类。况且既有诗题中的物名在前，则读者不须体悟，早就知道所咏为何物。  早在唐代，诗人即注意在咏物诗中避免出现诗题中的物体名。如韩愈《咏雪赠张籍》，全诗400字，一个“雪”字也未见。宋人作咏物诗，主张作禁体诗。据欧阳修《雪》诗自注、《六一诗话》及苏轼《聚星堂诗叙》所记其禁例，大略为不得运用通常诗歌中常见的名状体物字眼，如咏雪不用玉、月、梅、絮、白、舞等，意在难中出奇。在欧阳修之前，已经有人作过禁体诗，但禁体诗的说法始于欧阳修。他不满意当时人作白兔诗“皆以嫦娥月宫为说”(《与梅圣俞》，《欧阳修集·书简卷第六》)，提出作“禁体诗”，即苏轼在《聚星堂雪》序中所引的“禁体物语，于艰难中特出奇丽。”元祐六年(1091)苏东坡在颍州忆欧公旧事，作《聚星堂雪》禁体，末有“当时号令君听取，白战不许持寸铁”之句，后人因又称禁体诗为“白战体”。因诗家以体物为工巧，废而不用，视同禁例，有如徒手相搏，不持寸铁。后遂以禁体诗为白战。苏轼所作《雪诗八首》《雪后到乾明寺》，诗中均无“雪”字，无习见“玉”“月”“梅”“絮”“白”之类字。东坡咏砚而诗中无“砚”字，咏海棠而诗中无“海棠”字眼，咏扇而诗中无“扇”字，《题画孔雀》诗中无“孔雀”两字。再看黄庭坚，《岁寒知松柏》诗中无“松柏”两字，《次韵答秦少游乞酒》诗中无“酒”字。陆游《卜算子·咏梅》词中无“梅字”。 可以说，咏物诗题出现的物名，则在诗中忌用，甚至人们惯用的比喻字眼，也是诗人避免使用的，要求词语的比喻、形容有所创新而达到陌生化的效果。这已是近千年来诗人词家颇为注意的通则，是无须待今人发现的。   最近流云诗词会邀请一些方家， 谈谈诗词的写作，精彩不容错过， |
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