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鬼谷道创始人｜鬼谷子智囊团｜民间手艺人 版权所有 违者必究 ▼ 有朋友问：阿信，你总是会在课堂里提到王阳明，那么王阳明心学和鬼谷子纵横学有联系吗？坦白说，这个问题还真不好回答，为啥咧？因为在很长一段时间内，这是阿信的一家之见，我真切的认为良知很重要。虽说研究鬼谷子是阿信的主业，但这些年来确实也没少花心思钻研阳明心学。我的理由很简单，一个纵横家不仅应该懂谋略，更要有良知。这是阿信所创鬼谷道的治学宗旨。你若问，阿信是跟谁学的，我会告诉你四个字：阿信原创。实际上一开始也并没有这么通俗，最早阿信将之称为“心之纵横”，心是原则，纵横是手段。奈何很多朋友听不懂，于是乎，阿信一咬牙一跺脚，将之通俗的称为：王阳明和鬼谷子真能结合吗？这是个非同小可的问题，因为理论哲学直接会影响到实践应用。老实说，很长一段时间里，我的心里是没底的。我是个老实人，我不喜欢牵强附会，更接受不了生拉硬扯。说到心学，很多朋友会误认为是心理学，其实不是。心学是心性之学，是儒家的一个分支，跟理学一样。所以王阳明其实是孔孟的徒子徒孙。这便着实困难了，为啥呢？儒家和纵横家，颇有点“道不同不相为谋”的意思。孔子对擅长游说的学生颇有些不以为然，比如他形容言语科的学生宰我为“朽木不可雕也”。相信敏锐的你已经发现了，儒家不太喜欢爱说话的人。事实上也是如此，孟子也是一样，他形容鬼谷子的徒弟张仪行的是“以顺为正”的妾妇之道，明显是在揶揄张仪像小三一样就知道低头顺从。多说一句，在孟子看来，大丈夫的对立面不是小人，而是妾妇。不过，其实也差不多，毕竟孔子说过“唯女子与小人难养也”。嗯，孟子的《论语》学的不错。在孔子的语境里，“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子与小人”不是泛指所有的女性和“小人”，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦即为“人主”所宠幸的身边人。张仪就是其中一份子。要命的是，王阳明自己说，他的心学就是出自孟子的四端之心：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。列位，阳明心学之所以叫心学，其实“心”是打孟子这里来的，有个学术名称叫“道统”。心学讲究的良知，其实是也是出自孟子说的“人之所不学而能者，其良能也。所不虑而知者，其良知也。目测，王阳明这个“孙悟空”，就算有天大的本事也跳不出孟子这个“如来”的手掌心了。毕竟他的哲学观全是发端自孟子。多说一句：阿信效仿王阳明，通过鬼谷子说的“不出户而知天下，不窥牖而见天道。不见而命，不行而至，是谓道知”这句话，归纳总结创出了鬼谷道以及道知论。不说出来，或许还以为我这鬼谷道是胡诌出来的呢。鬼谷道的理论基础和应用战术在过去近20年的时光里，早就成熟了。除了孔孟不喜欢，荀子、杨雄这些大儒们也不喜欢，在他们嘴里，纵横家就是“奸人”、“态人”、“诈人”。如此看来，儒家是和纵横家势不两立，水火不相容了。或许，良知与权谋搁一起也仅仅是阿信的一厢情愿了。可是意外发生了，他居然赞同阿信的观点，比如他其实评价过纵横家。在《传习录》里记载着这么一段话：先生曰：“苏秦、张仪之智，也是圣人之资。后世事业文章，许多豪杰名家，只是学得仪、秦故智。仪、秦学术善揣摸人情，无一些不中人肯綮，故其说不能穷。仪、秦亦是窥见得良知妙用处，但用之于不善尔。”事先说明，这段话不是阿信最早知晓的，是鬼谷道课堂里的一个学员率先发现的，在此鸣谢。我们看王阳明是如何看待鬼谷子的徒弟，苏秦和张仪的。王阳明说：“苏秦、张仪的智慧，其实是可以为圣人借鉴的。但是后世许多豪杰名士也只是学到了张仪、苏秦的用过的伎俩。张仪、苏秦善于揣摩人情，总能切中要害，因此他们游说才能应变不穷。因为他们窥见了良知的妙用，但是用在了不善的地方。”王阳明表达了四个意思：1、苏秦、张仪的智慧是可以为圣人借鉴的。2、后人只学了两人用过的伎俩，所以成不了大事（需要多说一句，王阳明其实话里有话，世人只学苏秦、张仪的手段，却不关心他们的内在修为，因此学了再多技巧，其实是很大发挥大用途的。这像极了一些朋友，喜欢看技术，自诩“技术流”，但技术的背后是理论。如果忽略了理论基础是很难通透，很难有大作为的。其实这篇文章讲的就是理论，我也知道很多朋友不会喜欢，但是对不起，有理论才会有实践。不明白这点的话，即便学一百年，也最多是个十八线操作工，这绝非耸人听闻）。3、苏秦、张仪是心有良知，能够“窥见得良知妙用处”的人。4、只可惜他们用到“不善”的地方去了。一言以蔽之，苏秦、张仪离成为圣人只有0.01公分，若不是用错了地方，他们就是圣人。因为他们纵横捭阖的说服谋略本质上因“良知”而生。这位太铁胆子实在太肥了，居然公开为苏秦、张仪“洗白”，光明正大的说他们有“圣人之资”，并且“窥见得良知”，老王确实算是儒学里的另类，不愧是“立德、立功、立言”的圣人。在王阳明这里，苏秦和张仪之所以能够纵横天下，除了因为他们擅长谋略，更在于心有良知。这是实话，没经历过腥风血雨，没见识过枪林弹雨，没有建功立业过的人是无法体会到的，王阳明深知孔孟的仁义太过理想化，在残酷的现实生活中，不懂点权谋是万不能的。但如果只懂权谋，没有良知是万万不能的。
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