|
五月），无骇帅师入极。 五月除了“莒人入向”，还发生了一件事情：无骇率领军队进入了“极”。 我们先从“无骇”说起吧。 看看《公羊传》： 无骇者何？展无骇也。 何以不氏？贬。 曷为贬？疾始灭也。 无骇是谁呢？是展无骇。 为什么不称呼他的氏“展”呢？因为要对他贬斥。 为啥贬斥他？因为这是《春秋》经中首次出现的灭其他国家的行为。 总结上面的信息，展氏无骇带领军队灭了极国，因为这是在春秋中第一次出现灭国这种行为，所以不称他的展氏，直接称名以贬斥他。 （根据《左传·隐公八年》的记载，不称氏还有其他可能，此处按下不表。） 接下来咱们看看“极”的位置：  “极”的位置，据考证在今山东济宁金乡县东南35里，《春秋》中仅出现了这一次，就是被灭这次。 吴其昌《金文氏族谱》认为，金文中无极氏，但是有遽氏，认为遽氏即此极氏。 但目前已知有“遽”铭文青铜器的确切出土地在洛阳，即成周附近，所以遽氏是否确为该“极”尚且存疑。 我们再看看“极”的位置，东部不远处——“费”！ 这不就是去年“费（bì）伯帅师城郎”的费伯的城邑嘛？那这次军事行动跟他有没有关系呢？ 看看《左传》的内容：司空无骇入极，费庈（qín）父胜之。 原来无骇是鲁国的司空，他率领军队进入极，是有费庈父，也就是费伯的参与的。 按照《左传·文公十五年》的说法：“凡胜国，曰灭之”，这次军事行动是费伯最终灭了“极”。 《殷周金文集成》中有𢉅父鼎，有人认为这个鼎就是费庈父，也就是费伯所作。  隐公初年，费伯城郎、灭极，在与“戎”的交界地带开疆拓土，然而在《春秋》中却从来没有出现过他的名号，也是一件奇怪的事情。 说到无骇是鲁国的司空，那司空是个什么样的官呢？ 根据《周礼》的记载：周朝有“天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空”的六官制度。由于司空一章亡佚，没有司空具体的描述。 但是我们可以从《左传·襄公十年》的记载“于是子驷当国，子国为司马，子耳为司空，子孔为司徒”看出，“司徒、司马、司空”为仅次于“当国”的官职。 “司徒、司马、司空”的官职名称至少在周初就已经形成，《尚书·牧誓》中记载，周武王在牧野之战前作动员讲话时，就称呼道：“我友邦冢君，御事、司徒、司马、司空……”  盠方彝 这是珍藏在国家博物馆的盠（lí）方彝，高22.2厘米，口径14.2厘米，底径13.3厘米，器由器盖与器身两部分组成。 器盖为四阿式屋顶状，中脊、四坡角均置扉棱，中脊正中有一四阿式短柱钮。器身为长方形，腹部两侧置有象鼻上卷状耳，高圈足，底缘外侈作阶状。 这件器物内壁铸铭文10行107字，记载作器人“盠”是周王的同宗，周王命盠掌管司徒、司马、司空和周六师、殷八师的军政和屯田事务，并赐盠衣物、玉佩和车马饰等厚赏。 文中提及西周职官中的“司徒”、“司马”、“司空”与军队编制中的“六师”、“八师”。   |
|
|
