冥想 5 分钟，等于熟睡一小时

导读

人生所有的问题，几乎都没有答案，我们只是被动地接受，活得不自由。既然人生无解，不如觉察真实。

冥想，英文名叫“meditation”，来自拉丁文 meditare，意思为“医治”“心灵培育”，跟我们熟悉的 medicine（药）源自同样的词根。在西方人看来，冥想是一种身心治疗的方法。

补充精力，比如中午用冥想代替午休，西方有“冥想 5 分钟，等于熟睡一小时”之说；

帮助我们了解自己、觉察自己，成为自己的观察者（西方第一人称“I”的含义）；

像一条小船，带我们从此岸到彼岸，从不自在的现实到自在的心灵世界；

如果要再列举，估计每一个人都会有不同的答案，毕竟“There are a thousand Hamlets in a thousand people's eyes（一千个读者眼里有一千个哈姆雷特）”。

网络上有很多介绍如何冥想的，比如听音乐，想象自己在云端或者海边。也有朋友拿这些来问我，一般来说不置可否，我只会建议他们回到方法即可。

冥想的方法，如果展开讲，可能会非常细致。如果说最少且必要知识，以我学到的方法来说，可以简要归纳为三条：

2. 绵绵、慢慢地呼出三口气，排出体内的二氧化碳，感觉全身都放松下来了；

3. 把注意力放在呼吸或人中上。当注意力跑了或跳开时，重新放回呼吸或人中上。

有关于坐姿，有人问，非要结跏趺坐（两腿交叉，或散盘、单盘、双盘）吗？不一定。如果有条件的话，推荐盘腿坐。如果不方便，在椅子上坐直亦可。比如很多人午休，一般会在桌子上趴一会儿，可以试试换成脊背坐直，注意力放在呼吸上。短短 5 分钟，让忙碌的大脑和紧张的心都放松下来，从焦虑、疲惫中恢复，就像从熟睡中自然醒来一般。到下午，脑袋清醒，精力充沛。

为什么冥想补充精力的速度这么快？推荐大家看看《冥想 5 分钟，等于熟睡一小时》这本书，书中会有更详细的介绍。

王阳明说：“人世间所有的战斗，剥除了各种外衣之后，都是心战。” 心，表现在注意力、呼吸上。冥想时觉照内心所想，一览无余，呼吸相应地上上下下或快快慢慢。冥想之要，在乎觉照、觉察的力量。

基于大脑的结构，我们已经习惯了对外界、内心的无意识或下意识反应，所以很容易走神，注意力从目标上滑落。比如正在做 A，注意力却突然跑到 BCD 去了，在不同的事情上跳跃捣腾，精力、时间先行消耗殆尽，我们随着惯性的力量飞奔而下，茫然失措。

所谓觉照，是清清楚楚知道自己在做什么，而不被外在的人、事、物、内心的念头、想法、思绪裹挟而去。因为清清楚楚地知道，所以有觉察。在念头蜂拥而下的洪流中，多出一个觉察、观察的角度，让我们的心被这一锚牵住，注意力得以聚焦。西方人的“I”，据说真正的意思是：“我是自己的观察者”。

2017年，深圳的文静参加完“28天冥想训练营”后，生出很多感触，遂写成一篇文章。读完后，我由衷地感到开心。

我相信很多人会疑惑冥想能带来什么。我刚开始也有这样的疑问，还奇怪要怎样才能像别人那样探讨到内心深处。其实，不需要在最初就急功近利地想看到效果，慢慢地练习和体会，最终会有意想不到的结果。譬如说有一天朋友对我说“你怎么这么淡定”，我很惊讶，以前似乎没被谁这么说过，不知道算不算一点小进步。对于工作上的失误，我可以大胆承认，不再纠结于到底是谁的责任，而是立马去解决。对生活上的事，也不会像以前那样成天胡思乱想，自己都能察觉得到自己开始胡思乱想，意识到这样没有用，立刻进行调整，只着眼于当下。堵车又赶时间的时候，想的更多的是能怎么解决，以后要不要早点出发避免这样的情况，而不再是焦躁自责，内心狂喊“快点，快点，都怪起晚了”。

渐渐地，在很多场合我都会想到运用冥想和关注呼吸。我喜欢看书，但是手机在身边时老是控制不住，冥想之后会经常在玩手机的时候想到要去看书或者干点别的事。

在车上，会看看周围，关注呼吸，毕竟在哪都要呼吸，就正常地呼吸，感受呼吸，以前总以为感受呼吸就像冥想一样，真是太狭隘了。走在路上，就能感受呼吸，知道自己在走路，专注脚掌与大地接触、支撑身体的感觉，抬头看四周，能发现很多没留心的风景，心情就很愉悦。

这些看似微不足道的小改变，让整个人比以前开心了不少，同事朋友常说：“你老是笑，什么事那么开心？”其实我也不知道。同事又说：“看到你笑，我也会开心。”谢谢。想不到能影响到身边的人，能给周围带来点正能量，自然更愉悦了。

文静除了分享，还绘制了一张“情绪曲线图”。这是我们给大家刻意留的作业，让学员借助冥想，体验不同的对境与境界，并为过程中的情绪打分。

这张不断记录的“情绪曲线”，就像为自己设立的一个个参考点和反馈点。

为什么要绘制“情绪曲线图”？这就像我们想要渡河，从此岸到彼岸摆了大大小小的一行石头，我们踩着一个个光滑的石头往对面走。有时候，你不知道走到哪里了，回头看看这些石头，数一数，大概心里就有数了。

这些反馈点提供了即时激励，让我们把长长的旅程切分成一个个小节点，每次只要专注奔向下一个节点，就可以了。

为什么需要反馈点？因为我们的大脑像一个好学又善于学习的好学生，更快地学习需要反馈机制与即时激励。一个个反馈点，不断训练我们聚焦注意力到目标上，不受其他事情的干扰，专注而放松。哪怕你一边喝卡布奇诺，一边冥想，专注体验咖啡带给你的滋味，是酸的还是甜的，冷的还是热的…… 都可以。渐渐地，你会逐渐习惯于在工作、生活的各个场景中尝试冥想，专注于手头的事情。

结营时，文静私信问了我一个有关情绪的问题：“由于一旦感到情绪起来时就回到呼吸，自己很快就能平静下来，而且很少能探讨到内心深处的什么，这样似乎抑制了自己的情绪发泄和表达。这个过程中可以观照情绪么？” 我当时回答：“不是很建议。”又怕她不太明白，正好看过一位禅师的回答，所以用自己的话重述了一遍：

这就好像，当你是一个妈妈，看着孩子在沙滩上建房子，你会耐心地陪着孩子盖房子。然后，你知道这就是一个游戏罢了。

对于情绪，也是如此，当我们有觉察时，可能就像妈妈，看到情绪就像看到一个小孩子在玩游戏。而如果我们是那个小孩子，我们会相信沙滩上的房子是真实的，垒个不停，留恋不止，一旦要回家了，就会哭。这就是陷入了情绪的样子。

因为你陷入了游戏，而没有抽身出来审视和觉察这不过是一个情绪游戏。所以观察、觉察，就像看电影一样，看到但并不卷进去。而一般我们回看情绪，就像滚进了情绪的沼泽地。所以这时候，回到正念，呼吸就好。

感恩禅师们的智慧，让我们了解在面对情绪时，知道如何将冥想中的觉察用起来。这道理如此简单，简单到人们都不敢相信。原来只要将情绪视作路人甲，不管它，情绪自然会过去。只要不断回到正念，回到呼吸就可以了。

实际上，人生的所有问题几乎都没有答案，我们只是被动地接受，活得不自由。既然人生无解，不如觉察真实。不仅是情绪，面对工作和生活中的很多事情，冥想也可以教我们“隔离”，升起觉察。

觉察，让我们跳出惯常的视角和习惯的生活态，重新打量一切。比如觉察之于自控，是自控的终极法宝，让我们洞悉与自然的关系，与他人、世界的相处，与自我的调适。

于是，一切重新估算，你会看到“自控的理想态”，或许就能成为自己的良师益友，该紧当紧，该松则松。