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杨思迅：1935年生于北京顺义县相各庄。是从业新闻数十年的新闻工作者、新闻研究工作者，著有《新闻学教程》、《大众传媒的软件建设》。被誉为黑龙江省“新闻学术带头人”。工作之余。兴趣广泛。诗歌亦有所成就。出版有诗集(昨夜诗来问我)。 他的潜意识流绘画作品不仅曾结集出书。报纸、广播，电视等传媒刊播者近百家。画展曾先后在北京、哈尔滨、亚特兰大举行。作者利用这种潜意识流创作方法，创作了大批兼具艺术价值和科研价值的气功画。 杨思迅的潜意识流绘画，是一种优美新奇的特殊绘画。 作画之前。作者不设主题。不加构思．在身心高度放松情况下。驱笔自由驰骋．随机而成。它将抽象美与具象美紧密结合，呈现一种奇妙趣味。 作者一生挚爱美术而无缘涉足美术专业。他的这种作品与某些现代艺术流派竟有近似的契合，表现出机敏而不狂放．展示的是安定与从容。 对自发绘画的体验和猜想 这里献给尊敬的各位读者的，不是一本普通的书。它选印了120幅画，但它们不仅仅是“美术作品”。这是一-本不仅能给美术爱好者以美的陶治，而且能给气功爱好者以感受奇特的特殊的书。 本人生来最反感吹牛撒谎。说到我的气功画，许多人难免感到这一现象有点“玄”。这里，我只想一点儿也不故弄玄虚地，有一说一有二道二地，将我的气功实践和气功画介绍给读者，同时谈谈我个人的一点肤浅的猜想。 为战病魔迷气功 我是个新闻工作者。从60年代到80年代，我经年累月夜以继日地编编写写，写写编编，奔波忙碌的一项“副产品”，就是由健康不佳到疾病缠身。1982年秋末一次身体检查,在黑龙江省新闻研究所十几个人中,我的疾病项目是“名列前茅”的:高血压，动脉硬化，十二指肠球部溃疡，食道憩食，肝炎，神经衰弱…… 后来，疾病折磨得我看不好书，写不了稿。有时清晨醒来不能立即起床，一拾头是晕得天旋地转,须睁眼静卧许久才能慢慢起来。中药西药,双管齐下，仍是“依旧依旧”↓正在苦恼时，《体育报》对鹤翔庄气功的宣传使我决心向气功求救。 当时，我想学鹤翔庄自在气功，可办鹤功班的日子未到。我急不可待，便跟着别人练了一次“吸、吸、呼”，不满足，又从报纸上抄来的方法练内养功，躺着竟觉得身体象飘了起来，仍不满足;忽然，我从笔记本上看到自己抄的胡耀贞的“五禽戏'的“内功”——这不就是自发功吗? 我立即如法站桩，约摸十来分钟后，身体忽然以小腹为中心震颤起来。啊!我发功了!我高兴极了!后来，我买到了介绍鹤翔庄的《气功的妙用》，对练自发功的方法、特点和功理有了进一步了解。当在气功学习班学了鹤翔庄的动功后，气感分外强烈，再练自发功就无需站柱了，只要一俯身拢气，自发动作马上就来。 自发功的最大特点，是演练者发功之后，一切随其自然,处于似梦非梦、是我非我的外动内静状态，自发锻炼、自我医疗、自我娱乐三位一体。由于自发功将出现什么动作事先无法设计，动作不由大脑指挥，而我的自发功又特别富于变化,所以每次发功都有新奇感。 这样,过去进行过太极拳、游泳、三浴功等多种锻炼全都“虎头蛇尾”。由于受疾病困扰所逼迫，受新奇感所吸引，终于将气功变成了生活中不可缺少的内容。发功几个月后，肝炎、溃疡、神经衰弱即已基本痊愈，我又意气风发地投入了新闻研究工作。气功，给了我精力和乐趣。 奇迹出在“自发中 我发功不几天，就出现了优美的舞蹈、武术动作。从未学过的招式，由身体自发地一一演练出来，不支配身体动作而只当“观众”的大脑，从欣赏中得到了休息，更能得到了乐趣。 1983年3月12日，我写过一首记述练功实况的诗《狂态记趣》： “身染诸般病痛，近来骤见光明，面对病魔笑盈盈。只缘觅得降魔剑；鹤翔庄——自发功。身放松，真气功，狂态兴。 腹颤腿颠手摇抖,武术、舞蹈无师通。‘仙女梳头’顶至踵，醉汉踉跄’西复东，‘转体托碟’巧动腕，‘花样滑冰’背向行。‘兴’来更演‘芭蕾舞’，六尺躯，两兴承，转如风。 更喜双手阴阳气，开阖丹田经络通。夜对明月戏，晨望红日升,餐天饮地顶大树,沉醉也,响‘鼾声’。向来颇多拘谨气，此时任性放浪形。见者赞叹曰：有此功，何愁病不去，体不宁！方半百，正年轻！？，” 有一次，一位从大连出差到哈尔滨的自称会少林，武当多种武功的同志，看我的自发武术动作后，竟要向我学艺，经我再三解释他才明白我无法教这些自已不会的招法。 更使我惊讶的是自发“采药”。在自发功中，我自发采食过白雪、柳芽、刺玫花、松树皮、松脂、野石榴和蚂蚁等。吃野石榴、刺玫花时，心中曾发生疑问：它们能吃吗? 当时只是基于这样一种信念:自发的一般就是合理的，豁出去了，随它便！大脑没有进行行动干预，结果并没有危险，吃下后常常在体内引发一种难以形容的奇妙的感受。 自发歌唱也是令人沉醉的。很多时候，自发地用鼻哼,或用嘴打嘟噜，其声调有时雄浑悲壮，有时委婉哀愁，有时高吭嘹亮，有时低沉细腻，都是生活中没有的“歌声”。有时，竟自发地唱出词来。 1984年1月25日，功中自发唱过这祥一首歌： “我有一歌唱人生。人生之路多不平。有高山，有峻岭，也有坦途在其中。苦时真痛苦，乐也乐无穷，人生之路多不平!” 这首歌，在自发功中多次反复出现，我名之为《人生路》。功中还出现过歌唱月亮、雪和树的歌。 我的气功实践在社会上引起广泛反响的是自发绘画。 1985年4月21日，自发功中忽然蹲在地上抓一断枝画了一个莫名其妙的图形。此后二年半时间内，发功时先后用手指、树枝、石子或笔在地上画出了150余种奇特的图形。 功中常常绕着地上的图形转圈走，有时还从上面收气入丹田，身上一下有了热感或凉感。 1987年11月25日，因天气已冷,我早晨在室内练功,自发|功中忽然到桌前坐下，画出了一幅又象地图又象人影的图。此后室内发功便常常在纸上画出奇特图形。12月18日，画的图形很象是人的头部。 12月22日，出现了第一幅半身人象(即本书第一幅)。此后。奇妙的形象不断出现，由于画在稿纸背面不好保管，我便准备了专门的本子，自发绘画从此成了我自发功中每天必有的基本内容。 在半年左右时间内，几乎画的都是一笔画，无论是人、龙、凤、鸟、兽、花.起笔处就是收笔处，其中美妙生动的，让画家也很难设计一笔完成。再以后，断笔画,若干形象组合的复合画也出现了，“艺术水平”似乎也日益提高。 我从小就喜欢瞎画，年轻时想学美术，可就是没能得到学习的机会，从来画不出任何生动的有欣赏价值的图画。有时办黑板报“山中无老虎”，我从报上、书上找个图案“照猫画虎”，也常有画走样时候。到了新闻岗位上，繁忙的采编工作几乎占据了生活的全部，“美术细胞”就更趋消失了。 有两次，我构思了很简单的漫画,也无力自已画出来，只好请美术编辑执笔“合作”。就在我把不能学美术、搞美术引为今生憾事的天命之年以后，美术却在自发功中找到了我！我真是天天感到极大的幸福和快乐。 1988年夏，我开始向报刊投寄气功画稿。7、8月份，《佳木斯日报》、《鹤岗日报》、《气功与科学》杂志先后发表了我的气功画和短文，它不仅引起了气功爱好者的关注，更引起了美术工作者的重视。 《黑龙江日报》美术编辑(现《老年报》副主编)第一次看到报上发表我的画，竟误以为是外国的名画，后来多次写文章向读者评介我的气功画；黑龙江省书画院画家任戬专程访我，并复印我的气功画三十多张；公出时先后遇到北京的、苏州的国画家，也对我的气功画赞叹不已。 从1988年8月到1989年末，已有《黑龙江日报》、《羊城晚报(港澳海外版)》《神州气功》等近40家报刊发表过我的气功画和我的气功画的报道或文章。 1989年8月，北京中国社会科学院、东方0学研究中心主持举办了“杨思迅气功画展”。 一场实验惊奇妙 现在，我的气功画早已数以万计了。他们除了具有艺术美感之外，还有没有别的功能呢? 最初的惊讶是:气功画能给气功爱好者以气感。我将我的气功画复印了寄给朋友，他来信告诉我，他让几位功友看画，他们都感到气感很强。后来一些功友找我看画时，也都感到越看气感越强。 后来又有人说，我的画上带光。一次我到《哈尔滨铁道报》社应邀表演画气功画，附近哈铁卫校一位能看光的年轻女功友告诉我，我的画上都有光，就连由报纸上再复印下来的那么小的画，也看到了金光。以后许多能看光的功友看我的画也都看到了光。 最令我惊讶的，是1989年6月一次未预想到的实验。 6月11日至20日，黑龙江省人体科学研究所特邀我参加了那里举办的激发人体潜能班。不少学员知道我有“气功画家”的美誉，纷纷向我求画。我如何满足大家的要求呢？经过反复思考,我决定为激发人体潜能班作气功画一幅,复印给大家，人手一张。 6月18日，正是阴历五月十五，半夜亥子之交之际，我发功画了这幅画。6 月19日晚，复印的100多张画发给了学员。主持学习的老师听有人说顶画捧画练功有奇特感受，在发完画后就要求大家立即用画练功。 收功后，她要求大家马上把感受告诉我。一时，不少人蜂拥而至，兴高彩烈地向我连说“神画”。许多人顶画、捧画练功有热感，部分人看到了光。有的人闻到了檀香味，有的人觉到头上戴了一项高高螺旋帽，有的百会穴跳动，有的天目内吸…… 有19人给我写了条子谈练功感受： “把画放在手上时，劳宫穴发麻，放于头上时，如顶一个很重的东西，全身也非常舒畅。” “杨老师:把你的画放在头顶，我的丹田跳动。”“顶画练功,若红帽盖顶，溢彩流光。” “把画夹在手中，手感热，过一会能看到手中的画，并能看到地毯、地板，就象睁眼一样。”(经事后询问，她过去从未闭目看到东西) “觉得脑袋发热发胀。有一种不知道什么味道，脸部发胀。有一种象五角形光一闪,马上消失。有一些浮云漂(飘)动。” “杨老师您好,赠我的神画体会压在头部压力气感头后OOO (指画上头部的三个O)活动口喷气。眼精(晴)活动。笔亦(迹)向外凸起感。” “老师:我非常高兴。1、我看到了他的紫光，并呈管型直射我心中。紫光外，内虹光(七彩光)。2、更高头的是，他给了我一个丹，是从我的手心顺着脉络直进中丹田，并看清了骨骼。非常谢谢。” “杨老师:①顶头上,有热、涨感。②闭目看，有紫色。⑧平视有太阳、月亮、星星，有好好学习四个字……”…… 这些体会，很使我出乎意料：这是真的吗?由于我尚无看光功能，也无类似感受，我有点不敢相信。可是，我进行了简单推理：能够几十个人一起编谎来骗我吗?再从自身的气功实践看，如果不是我而是别人出了“笔在意先”的绘画功能，我不也难以理解吗? 可见，自已对客观世界的认识能力和认识程度，并不是真理性的标准。我们要看重自己的实践，也要尊重别人的实践。假象是会有的，但也不能怀疑一切。要有超越自我的气魄乃至能力！ 若干猜想尚朦胧 气功实践，给了我无穷奇趣，也激起我认识客观世界的探求渴望。气功是怎么回事？“不能而能”是怎么回事…… 现代科学知无几，练功未达“六神通”，目前我尚不具备充分明嘹、清楚阐明的条件。然而，我期翼科学发展尽快揭开不解之谜，我更力图通过研究自身实践为科研铺路，去进行冲击和突破。我是喜欢幻想、畅想、假想的，于是，从自己的自发功实践出发，便产生了种种猜想，提出了以下假说。 一是“丹田发电”说。 1983年2月初，在出现自发功刚刚数日之后，我写下这样一首小诗：“神哉妙哉自发功，是我非我趣无穷。大脑让权旁观静，小脑操持默默中。丹田一气如发电，运动全身百态兴。手舞足蹈颠狂态，祛病延年老还童。” 这就是我对自发功基本机理的主观描绘。我认为，人身是个大电场，经络就是大电网,丹田则是电网的中心,即发电站或发电机。练气功者大多重视丹田，要求“意守丹田”。 意守丹田时，就调整了全身的耗电量，大脑入静耗电少了，身体保持特定姿势耗电量也少了、减少了一些可以减少的消耗，将意念集中于丹田，就可以进行电力再生产，将能量供给发电站发出更多的电——丹田由于意守而能量增加。 练自发功者或吸肚脐，或调尾闾，这就在静中制动，造成了电流的激荡。当这种激荡由于能量的充足或电网导线——经络的敏感而形成不可抑止的动势时，“电流”便流向电网的薄弱环节，流向特别需要加强电力供应的地方。专司运动的小脑运用小脑储存的多种信息，便直接调动躯体这样那样地动作起来，这便是自发功。 1984年5月，在一次气功学术讨论会上，我发表了一篇论文《丹田发电说》，阐述上述观点，引起与会者极大兴趣。在大力赞同的几位同志中，有一位同志告诉我，我所认为的“小脑”应为“丘脑”。由于本人知识不足，又无暇进行必要的学习，对此只好暂存疑了。 二是“人体软件”说。 无数事实证明，人体是一部高功能的“电子计算机”每部机器中都存在哪些功能，,简直是难以估测的。“电子计算机”功能的开发，不仅取决于自身良好的“硬件”，即身体各器官性能优良，而且取决于良好的“软件”，即足以调动、开发某种功能的程序、技术。 例如，人有舌头，说话却是学话之后才有的功能。人一生的学习过程，都是掌握“软件”开发“硬件”潜能的过程，气功功法也是一种人体“软件”，而且是高级“软件”。 人的机体有自我医疗的设备和能力，但不掌握必要“软件”，就不能有效地进行自我医疗。我如果不是学了气功，自发武术、自发舞蹈、自发按摩、自发采药、自发歌唱、自发绘画等等潜能就没有可能也没有机会激发、表露出来。不同的气功功法，是不同的“软件”，它们所激发的功能也会有所不同。 三是“信息大场”说 信息论、系统论、控制论是现代科学的优秀成果，是研究自然科学、社会科学的重要武器，也是研究人体科学的有效武器。我在新闻理论研究中，给信息下了一个通俗的定义:信息是它的发出者使它的接受者变未知为知的一种信号或符号。 气功的功理功法都给人以信息，同时，它们往往又是接受更多信息、步入“信息大场”的金钥匙。系统论告诉我们，任何事物一一人、社会、宇宙，都具有有序化的系统特征。被人视为“特异”的“不能之能”从何而来? 当我们既明白了人自身是一个系统，又明白了人从属于社会、统一于宇宙的超巨系统时，这个谜也就是可以理解的了。“场”是物质存在的一种基本形式。信息场就是信息的作用区域、范围。宇宙是一个无限大的超巨系统，又是一个无限大的“信息大场”，这个“信息大场”，纵可包容古今，从遥远的过去到遥远的未来；横则超越中外，从地球到月球，从太阳系到银河系，直到无限大,无限远。 我们每一个人既是信息的发出者,又是信息的接收者。世间既往的、现存的、将出现的一切事物，都是有信息的。这样来看，利用“信息大场”，是人更多地掌握“不能之能”的一个重要手段。 四是“内贮外化综合表露”说 信息是流动的，通过授受而被感知、确认和发挥作用。人的一生一直处在信息授受过程之中。人，既是发出信息的“信源”，还是传输信息的“信道”还是接受信息的“信宿”。人体特别是人脑，是电子计算机般的信息宝库。 无数信息，不断被人或自觉或不自觉地接受进来，又不断被人或自觉或不自觉地输送出去。信息的不断内贮不断外化，在日常生活中人们是熟视无睹的。 人们通过练气功，以一定的程序调整身心，让先天之气和后天的自然之气、水谷之气互相作用，形成了、实现了人体机能的高度有序化和元气的增殖，增强了大电网的能量。 随着气功的锻练，功能的开发，练功者就提高了信息的接受、贮存和传输的能力，人身的潜能就可以外化为显能,于是呈现某种功能，例如练硬气功的将气外化为劈砖断石、斩钉截铁之力，练轻气功者将气外化为浮体悬空之力，发外气治病者将气外化为扶正祛邪、化解病痛之力，练自发功者则将气外化为自发按摩、自发武术、自发舞蹈、自发歌唱、自发绘画、自发医疗等等之力。 气的“外化”，使人显现出“不能之能”，为什么你我他各有不同呢？气的“外化”是在人自身的内在根据与外界条件互相作用之下实现的。 每个人的内在根据各有不同，个体差异性是绝对的。我的父母和他的父母不同，同胞兄弟也有生育时间、条件的不同。从自己向前看，父母的父母……是一条无穷的长链，他们都带着无数代前辈的因子。 这还不仅说的是有形的先天素质，而后天呢,不同的时空,给人以不同的影响和烙印。就以练功来说，不同的功法、师承，其差别是显而易见的。 这先天的内在根据,后天的外在条件,都是信息与能量的内贮，使每个人每时每刻既是自己，又不再是自己。人从小到大到老的历史，也是一个系统发展过程。 这就是使我们看到，同样练功，练鹤翔庄有自发功，练有些功法就没有自发功:同样练鹤翔庄，也有人发功，有人不发功；同样发功，有人表现如此，有人表现如彼；;同一个人，昨天表现为自发舞蹈，今天又表现为自发武术……这种种功能，表现，都是人的内在根据与外界条件互相作用的综合表露。 五是“同步相应”说。 气功书画，特别是自发绘画，并不是只要想学谁都可以学得到的。它是一种特异现象，在某种意义上也是特异功能，在人和宇宙的关系上，我们即承认其同一性，又要看到人的个体差异性。 我们还要问，为什么某种功能只是此时此刻才获得，某幅书画只是此时此刻才出现，治疗某种疾病的功能只对此人有效而对彼人无效呢?我认为，这就必须研究“同步相应”原理。 同步相应，就是两个不同的个体或群体在某种条件下发生的互相应和现象。这种现象在社会生活中以至自然界比比皆是。 仙鹤成群飞，不与燕雀伍。你的电视机不对在中央电视台的频道上，你就看不到中央台的电视节目。世间只有有共同点的事物，才在一定条件下发生联系。功夫、功能的显现也是如此。 某甲获得某种功能而某乙不能获得，是因某甲与之同步相应而某乙则不同步;某甲今日获得此功能而昨日未获得,是因昨日还不具备同步的条件;两个疾病相同的人同样进行气功治疗，同步相应者则疗效显著，怀疑观望者则形成异步相斥。我想，这是练气功、开发功能必须弄懂的一个重要功理。 自发绘画功能出在我身上，我感到幸运。但是，感觉到了的东西，不等于就能深刻地理解它。我期待着能够深刻理解的时刻，目前则只能肤浅地支离破碎地提出几点猜想。我更期望，气功界的老师、朋友能'超越自我”，团结共进。这样，气功事业的繁荣，人体科学的发展，都必将日新月异。 我忽然又想到毛泽东同志的名言：“人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。”面对气功领域的种种奇特现象，我劝内在根据、外在条件各不相同，因而认识也不同或不尽相同的同志和朋友，多想一想这段名言。 （完） |
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