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不同于一般所熟知的气功，自发功不拘束于练习固定招式动作，只要身心放松、平静下来，当身体进入气功态以后，就会随着体内的气流气冲病灶，自动做出种种动作，这样的气功就是「自发功」。只要是活的人就有气，有气才会有活力。此外，还有一个很重要的因素就是「磁」如果磁变质或消失，生命就将受到威胁。我们的气就带有气磁，人就是一个磁场结构。从气功的角度来说，人体的健康，除了要培养气的强度外，还要使人体的气场有一个非常均匀的分布，要改善磁的质和量在人体内的分布状况，就是要使身体中的气达到气漫周身的境界。 地球的地气是重磁，它的速度缓慢，人体在这样的环境下生存，体内的气磁也必须与外界环境的磁速产生同步状态，人体的磁场才会分布均匀，也才有均匀的推动能力，这样身体才能保持健康。人们在生活的过程中，由于各种因素的影响，体内气磁由重磁变成低重磁，磁速就会更缓慢下来，有时产生液化，或是固化作用，进而产生退化状况，病态就会出现。一个人如果气磁的速度强而快，身体就会健康，否则只有通过气功的修炼才能加强磁速了。 元气就是人体的气磁，也就是人体的静电磁，到达头部就变成生物电，通过思想产生生物电波，丹田的元气需要固本作用固化磁场;丹田本位也就是固化磁场的能量储藏库。电波经过丹田，配合思想运作而产生能量与磁，这也是我们以更科学的角度来看待气功与人体的关系。了解人体磁场的特性后，对气功的导引与启动有很大的帮助。 自发功的特色： ◇是人的本能：自发功是每一个人天生就拥有的本能。只要愿意尝试，绝大多数的人都能够发挥这种生命原有的本能。进入气功态练自发功。 ◇练功方式最自然、最简单：进入气功态之后，完全顺其自然，任由内气带动就行了。你只是让身体完全顺着气而动，气要带着怎么动，就随它去动。就这么简单！不必刻意学、不必记任何招式。在气的带动下，自然就会做出千百种招式与动作。每一个动作，都是由内气带动而做出来的，其原理在于气冲病灶，身体哪里有淤堵，内气就会冲淤堵部位，每个人身体病灶不同，出现的动作反应也就不同。 练功三原则：松、静、自然 练习气功前必须掌握松、静、自然，三个基本原则，才有可能出现气功现象或称气功态。闭上眼睛，身心保持松、静、自然，（多作练习）几分钟之内就可降低脑波频率，也可引发「气功态」出现，「气功态」是练气功时气机发动稳定后的状态称之「气功态」。 「气功态」是一种内气系统（人体内的电磁振荡系统─人体本身就是一个小磁场），一种内气运行的特殊状态，此时内气的运行量激增，生理活性提高，因此可以强身、怯病、保健、养颜美容、减重。 进入气功态后，内气在经脉中加强运行，产生一股内力，由内而外带动身体配合功法产生各种高深的气功动作。这就是气功动功与静坐气功的成因。 松就是全身放松，静就是思想安静，自然是指意念、姿势与呼吸都要很自然；炼功前，先调息一下呼吸，以缓慢细长的呼吸方式，来促使身体四肢的放松，感觉周身如棉絮一样柔和。切记！千万不可将全身紧绷或眉头深锁，且胸部不可有紧迫感而造成胸闷现象。全身放松的定义在于：不（有意）耸肩、不（有意）挺胸、不（有意）收腹、不用任何勉强的姿势来维持外观。另外思想意识、精神状态的放松也是必备的。头正颈直，身体自然下垂，舌尖上卷轻抵下颚，让脑子安静平和下来，彻底放松；人体放松后，能量的消耗量自然减少，全身储备能量状态增强，有利于机体功能的调整与修复，从而达到增进健康的目的。 松静为主：「松」，是全身各个部分的放松；「静」，是大脑的安静，所以亦可以说松是达到静的一种手段。松在初练功时不易达到完善地步，练功稍久就可以掌握，重要的是松必须任其自然，切不可强性进求，否则就不利于练功。静是将注意力高度地集中在一点，练功时必须有这一点念头，如无念头就是睡熟了。但一有二个念头在矛盾，那就是紧张，所以除了练功这一念头，不应有任何杂念。 意气结合：这是意识和呼吸的配合，练功时气要柔和自然，所谓「绵绵若存」，意要专一，却又不能用力而过于注意，应在有意无意之间。初练气功以为是练呼吸，一味着意于延长呼吸，这就违反了意气结合的原则，因为最重要的是气要意来领导，能以柔和的呼吸随着专一的意识悠悠地前进，呼吸自然会深长。 「内经」说：「精神内守，病安从来。」这「精神内守」实际上就是内功锻炼的特点。一般人在练功中经常处于一种无思无虑、精神内守的状态，于是内部抵抗力就会逐渐增强，久病逐渐减轻。经过相当时期后，健康就可以恢复，局部病灶也可以痊愈。因此，气功疗法可以说是一种自我锻炼的整体疗法。它是通过全身健康情况的改善，达到另类治疗的目的。 放松、入静和意守丹田 人体下为阴上为阳，右为阴左为阳，前为阴后为阳。练习松静的目的，在于调整上下阴阳，平衡左右阴阳和媾通前后阴阳。媾通前后阴阳，即是打通任督二脉；平衡左右阴阳，则是要使人体气血运行平衡；调整上下阴阳，目的在于（投火入水）。通过练习松静，把易于升浮至头部的虚阳虚火降伏下来。 练习松静还要讲究手掌心的劳宫穴。练习到一定时候，当手臂和手腕、手掌放松后，劳宫穴就会有暖热感，而当下肢放松到足底，涌泉穴会有麻热感。劳宫穴能治心火上炎，清心安神；涌泉穴可退骨蒸热，引火下潜，如此，身体的阴阳水火就能互相交济而收到平衡的效果。 如何体会放松、入静和意守丹田？ （一）放松 放松是一种积极的锻练，决不是消极疲塌。「松」是指不紧张的状态，是一种练功中某些紧张状态能得到解除，身体趋于平衡的体会。就人体而言，身体长期受七情六欲的刺激，或突然受到剧烈的精神创伤时，都足以呈现紧张状态，使体内阴阳、气血、脏腑的功能失调而致病。就功夫而言，只有松才能避免使气则竭，并气则伤的弊病。再就放松与内气运行的关系而言，只有放松才能避免武火烹炼过甚，造成走火偏差。 「松」可以分成下列三层来体会。 １、松弛：感到手足摆得很安稳，头部也感觉轻松，全身没有一处感觉到不舒适。 ２、松开：进一步放松到那一部位，便感觉到那一部位的肌肉好像在松开，骨头好像也变软了，全身血流循环上，似乎可以感觉到在静静地流着。 ３、松静：再进一步，全身好像溶化了一般，完全没有什么拘束，悠悠自在，杂念全无，感到一种轻安的舒适（飘飘然，如羽化而登仙）。 （二）入静 入静指思维活动单一化，杂念减少，对内外刺激因素反应减弱在主观感受上常呈现（恬淡虚无）的境况。能使神经系统的活动功能得到加强，神经调解作用进一步改善，从而使整个机体达到一个新的动态平衡状态。入静的程序取决于功夫的深浅，可分初，中，高三级来描述不同程度的大致轮廓。 1、初级：姿势自然舒适，呼吸柔和，杂念较少，或者起了念头能很快排除可能有一、二次短时间内感到杂念不起，安静舒适，这就是初级入静。 2、中级：在初级的基础上，对外界的声音干扰闻如不闻，身体轻松，用意自如，呼吸绵绵，轻、重、暖、痒等舒适感觉常常出现。 3、高级：在中级基础上，外界的干扰已不起反应，呼吸绵绵深长，若有若无，用意自如，若存若亡，轻松飘浮，心情舒畅，精神饱满。 （三）意守 意守乃一念代替万念之法，通过意守的锻炼可使思想集中，排除杂念，达到入静。内守指思想集中于自身一部分，即意守丹田。 初学者入静最难 初学者入静最难。练气功时不能用念，要用意！「意守丹田」即保持身体平衡与心态入静，掌握并体悟抱元守一以及虚其心、实其腹的真正含义。 练功时，要能静心，把注意力集中在意，把意放在丹田的位置，不必拘泥于气如何运行，只要「意守丹田」，就能够将中枢的气分布在人体，使阴阳平衡。道家有谓：阴阳平衡，百病不生，就是健康之道。 一有杂念产生，守不住丹田，气就乱，而我们的丹田要练成有固本作用，产生丹球----即丹田呈球形。练成后就能很均匀的把气和光分布到全身，使身体健康。当气强时，自然就会分布全身，保持身体平衡，是不必用念来带动，正所谓「抱元守一」，守一就是讲求一个整体，专注一致地守住我们的丹田中枢线。抱元的「元」就是元气所在。 练气功初期就是要守丹田。 练功时，要意守丹田，一定要「虚其心，实其腹」，心一定要放松，心的磁属于气磁，即气化磁场，而丹田是固化磁场，能量就像一颗水晶球，有人的生命体在裹面，生命体的总结构就在丹田内，所以通过练功的固本能量发射到全身内外。也就是说气功会把个人的身体组织全部改善，而且全部的输送管道没有阻碍，能量才能正常输送。 「虚其心，实其腹」就是心部肌肉要放松，但腹部要贴实，腹部即丹田部，所以初学者当腹部被气压下，感觉痛是正常的现象。心放松，丹田要实，这是一种正常的练法，也就是呼吸时要感觉到腹部的变化，才能使变动的能量储存下来，人体磁场能量才能被储存在这个宝库里，成为气功能量的储存场所。 收功动作 练功完成时，一定要做收功的动作，将气与能量储存在丹田里，也可使气的能量位阶趋于平衡，避免有所谓出偏的现象。 |
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