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也许是苍天怜惜百姓的疾苦，战乱纷争的东汉末年，中国历史上诞生了三位著名的医学家。据野史《格格春秋》记载，这三位医学家分别是董奉、张仲景和华佗。他们医术高明，医德高尚，游历民间，悬壶济世。由于同处汉献帝建安时期，世人遂称其为“建安三神医”。其中，张仲景以撰写《伤寒杂病论》著称于世；华佗因研制麻沸散、开创中医外科而被奉为中医外科鼻祖；董奉更以杏林美谈广受赞誉，并使“杏林”一词成为中医学界的代称。在这一章里，格格就要和朋友们共同走近杏林始祖董奉，体味那些年代久远的美丽传说。 据《格格春秋》记载，董奉又名董平，字君异，祖籍候官县董墘村，即今天的福建省长乐县古槐乡青山村。他出生于公元220年，公元280年去世，早年曾在本县政府机关任职，后辞职回家，专门钻研医术。值得一提的是，董奉并非放着公务员不当，要谋求下海发大财，而是想要苦练内功，掌握真本领，以便更好地为人民服务。为此，《格格春秋》上有一首很通俗的嵌名诗这样为其点赞： 君子无求悬壶多， 异日喜看杏花坡。 平心易粮仓储事， 奉食济世万家说。 这首诗中不乏对董奉的赞美，也隐藏着一个美丽的传说。依据董奉的简历，朋友们很容易算出他活了六十岁。但是，老百姓却有自己的计算方法，他们用那种算法得出的结果，竟然是董奉活了三百岁。据传，这种算法极神秘却又极通俗，无论男女老幼，无论文俗贤愚，只要得其要领，准保一学就会。为撰写此文，格格曾翻阅大量古籍，企求得此真传。怎奈天生愚笨，终于无果而止。现在，格格将此败绩展示与此，无非是希望唤起朋友们的兴趣，帮格格完成这一研究课题。书中记载，董奉在县政府上班的时候，县长是本地的一个年轻人，也就二十来岁吧！也不知是因为行政一把手不能是本地人还是其它别的原因，这个年轻人后来被调离本县，到外地工作去了。五十年以后，他退休回到老家，遍访故人，重温当年的美好时光。但时光荏苒，物是人非，昔日的同事全都不见了踪影。仔细打听，其中大部分早已作古，剩下不多的几个也在不久前成为阴界新人，唯独董奉还活着，听说身子骨还挺结实，开着一家私人诊所，整天为穷苦百姓看病。这个县长是个念旧的人，虽然路途很远，还是专程拜访了董奉。等见到董奉，他不禁大吃一惊：五十年过去了，董奉的模样一点没变！老县长说：老董哦，这么多年过去了，老同事全都作古，唯有你还健在，并且还像当年那个四十岁的你。是不是有什么返老还童的秘诀哟？有就快说出来，也好让我分享哦！董奉说：老领导哦，我还真不是保守，哪有什么秘诀哟，只不过是顺其自然罢了！书中交待，老县长虽没得到养颜真传，却逢人就讲董奉如何如何像个神仙，把董奉炒得沸沸扬扬。 《格格春秋》上说，董奉的名气越来越大，上门求医的越来越多。这里面不乏外郡县患者，更有甚者，孙吴政权管辖范围之外的疑难病患者也千里迢迢慕名而来。为方便群众就医，更广泛地了解百姓疾苦，董奉决定放弃风吹不着、雨淋不着的坐堂行医生活，深入民间，到患者最多的地方去，到最需要自己的地方去，解除百姓的痛苦，在战乱中给苦难深重的人民送去一丝温暖。《格格春秋》上说，董奉在两广地区巡诊时，有一次恰逢交州刺史杜燮病危。当时杜燮已昏死三天，并且被穿上寿衣抬到灵床上，办差的在门外排了一大溜，只剩下报丧之后大办丧事了。也许是杜燮寿限未尽阎王爷不肯签收，也许是冥冥之中真有神灵保佑，就在这时，传来了神医董奉到此巡诊的好消息。杜家人抱着一线希望请来董奉，但这希望中也大多是死马当作活马医的成分。按照古代行医的规矩，大夫是绝对不见死人的。看着病人快咽气了，赶紧收拾东西走人。董奉之所以敢接一个断气三天的病人，是因为他听了杜家人的描述觉得杜燮还有救。经过一番望闻问切，董奉取出三粒丹药让人给杜燮灌下去，然后扳着杜燮的头左晃三下再右晃三下。不大功夫，杜燮的手脚开始动了，脸上也渐渐有了血色。又过了大约半天时间，竟翻身坐了起来。据《格格春秋》记载，这件事在民间传得神乎其神，载录其事的正史、野史资料多达几十种。据传，杜燮醒来后说，他在梦里是被十几个青面獠牙的小鬼捆走的，先是被关进一个很窄很严实的单间小黑屋里，后来又觉得小黑屋顶被埋上了厚厚的一层土。就在什么都看不见的时候，有一只手轻轻拉了他一把，他就随着这只手的指引一步一步从小黑屋子里钻出来了。众人听罢哈哈大笑，对董奉的医术更加佩服的五体投地。 《格格春秋》上说，为报答董奉的救命之恩，杜燮专门为其建造了一座大楼，聘请他长期在此坐诊。在大城市拥有一座门诊大楼，再加上名医的招牌，足可以开一家很有规模的医院。但董奉没有放弃最初的理想，他心中惦念的是战乱中苦难的百姓，要做的是走遍每一个不曾去过的角落。在交州的门诊大楼呆了不长时间，他便向杜燮辞行。杜燮问他需要车还是需要船，他说：我不需要车，也不需要船，你给我预备一口棺材就足够了。杜燮真就给他弄来一口棺材。董奉躺进棺材，当时就咽了气。杜燮为其举行过葬礼，就找了个风水好的地方把他埋了。七天之后，有人告诉杜燮，千里之外的董奉感激他的救命之恩。据《格格春秋》记载，尽管民间把这事传扬的神乎其神，但实际情况却是这样的：杜燮因反叛图谋被董奉察觉，遂起杀人灭口之念；董奉诈死瞒过杜燮，方得巧妙脱身。 董奉逃离交州，远赴豫章庐山隐居。豫章即今天的江西省，庐山自然是指现在的庐山。关于董奉的这段经历，多种地方史志均有记载。《浔阳志·董奉太乙观》有述：“董奉居庐山大中祥符观”。《真仙通鉴》则说：“奉在人间百年，其颜色常如三十许人。”从这些史料不难看出，名医董奉还是个道教徒。因此，关于他的传说便被注入了道家的玄学之理。有人说他曾为民祈雨，还有人说他曾降魔除妖，虽然其中有故意美化的成分，但他为民诊病的事却是不容置疑的。据《格格春秋》记载，当地史志《庐山志》上就详细记述了董奉行医的史实。董奉给人看病从不收钱，更不会设什么专家门诊收取挂号费。他独辟蹊径，开创了一种崭新的经营模式，形成了一条良性循环的产业链。由于战乱影响，庐山植被遭到严重破坏。董奉在为民解痛的基础上又打起环保牌，在绿化荒山上大做文章。当时没有环保局，也没有林业部，要有的话董奉准能获得双份奖励。董奉看病不收钱，却对患者有个要求：病愈后，重症患者要种五棵杏树，轻症患者要栽一棵杏树。几年下来，共种植杏树二十多万棵，既绿化了荒山、美化了环境，又取得了可观的经济效益。每到杏树开花季节，漫山遍野到处都是香馥的杏花，为雄奇的庐山增添了一道亮丽的风景。结下的杏也不卖钱，而是换成粮食。果园里没有管理人员，拿多少粮食就自己去树上摘多少杏。每到果实成熟季节，董奉就准备一个大粮仓。《格格春秋》上说，用这样的方式，董奉每年可得粮食两万斛。这些粮食还有更大的用处，每年都能救济大量灾民。有朋友要说了，董奉在管理上可有漏洞哦！人的道德水准有高下之分，这样的松散管理模式，肯定会造成资产的大量流失。书中记载，也许是董奉的善行感动了上天，那些想占小便宜的人总会遭到不同程度的惩罚。有个人拿了半筐粮食却摘了一大筐杏，回家的路本来挺平坦，他却左一个跟头右一个跟头的连着摔倒，筐里的杏也不断往外掉。到家一看，正好剩下半筐。庐山本来没有老虎，有个人因为偷了杏，没出树林就被老虎咬死了。老虎也消失的无影无踪。幸亏董奉医术高明，才算又给了他一次生命。看来，善行自有天道相助哦！ 说到这里，我们再回头说说董奉长青不老的秘密。《格格春秋》上分析说，几乎所有的文字都把董奉的相貌定格在三、四十岁之间，这里面存有道家的玄理，但更有百姓的期盼。对一个造福人类的人，人们有什么理由不希望他长寿呢？他的青春便是这个世界的福分。那个关于他寿命的算式深深地藏在一个民族的心底，使他永远以青春的面目留在民族的记忆里。如果真能得到那个算式，格格真想唱出一曲“我真想让他再活五百年”！ |
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