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中国人喜欢“四”这个数字，比如中国历史上有四大发明、古代有四大美女，香港歌坛有四大天王。 中国古代文学史上的四大名著到底是什么，没有一个红头文件，也没有出台一部法律，说四大名著具体是哪四部。 不过，关于四大名著，大家心里都有个认定，那就是施耐庵的《水浒》，罗贯中的《三国演义》，吴承恩的《西游记》和曹雪芹的《红楼梦》。  不管你心里是怎么看的，架不住课本上有，课堂上讲，考试的时候要考。这样一来，哪怕你不认也得认。 所以要是问一个华夏子孙，中国的四大发明是什么，中国四大名著是什么，多数人都会脱口而出，答不上来的人不多。 四大名著我们都知道，七大名著是什么？这个说法又来自何处？ 跟四大名著一样，七大名著是什么，起初没有一个权威说法，大家莫衷一是，众说纷纭。 明代著名通俗文学家冯梦龙眼里，有四部小说堪称经典，被他称为"四大奇书"，也有人叫做明代四大长篇小说。 他们分别是：罗贯中创作的《三国演义》、施耐庵创作的《水浒传》、吴承恩撰写的《西游记》，最后一部是兰陵笑笑生的力作《金瓶梅》。 冯梦龙是根据自己个人的喜好来认定的，因为冯梦龙就是搞通俗文学创作的，这四部小说符合自己的审美观。  而在同样是明代，大文学家、历史学家王世贞跟冯梦龙的看法不同，他认为四大奇书应该是司马迁的《史记》、庄周的《庄子》、施耐庵的《水浒传》和司马光的《资治通鉴》。老王是搞历史研究的，是个专业的历史学家，对历史专著非常感兴趣，所以他的标准跟别人也不一样。 从清朝到民国再到现今，除了我们现在说的四大名著，还有三部作品一直被人津津乐道，它们分别是《金瓶梅》、《儒林外史》和《聊斋志异》。 《金瓶梅》是一部好书，作者的文笔不错，刻画人物的水平也很高，是个时代画卷。它是中国古代一部白话长篇世情小说，也是中国第一部完全由文人独立创作的章回体长篇小说，此书大概在明朝隆庆至万历年间完成。 此书一经问世，很受欢迎，多次再版，无论是达官贵人还是凡夫俗子无不爱不释手、趋之若鹜。此书问世后一版再版，经久不衰，可以说是洛阳纸贵。 但是该书中有很多其他细节描写，所以被清朝统治者所不容，认为此书会败坏社会风气，引诱善男信女学坏，提升犯罪率，影响社会稳定，不利于精神文明建设，而在被清政府定为禁书。 清朝灭亡后，中华民国政府也把它列为禁书，觉得平民百姓经不起诱惑，太容易走向犯罪道路。可是据说民国时候，科长以上的人可以接触这类小说，理由是他们的免疫力强，抗腐蚀能力高，而且他们可以看了以后可以更方便批判。  曾经有个段子说，一个学生到办公室去，看到老师正在如饥似渴地读书，见有人进来，急忙把书放到抽屉里。 学生也非常爱好文学，喜欢读书，见老师如此，就更加好奇。等老师出去，他就钻进老师办公室看了起来。第二天学生鼓足勇气走进办公室对老师说，想借走看看。 老师说这书是大毒草，不能让你看，看了会中毒的。学生说，既然这书那么毒，老师不怕吗？ 老师回答说，我是不小心中毒的，现在只能以毒攻毒。学生听了拍手叫到："老师，我也中毒了，我们一起以毒攻毒吧。" 《金》书被禁，禁的有理。想我们意志不坚定的平民百姓看了，很难把持，毒瘾犯了，毒品都买不起，说不定就会走上犯罪道路，真的太可怕了。 那么，另外两部作品是什么原因，从名著行列中消失的？  喜欢读书的人都知道，《聊斋志异》和《儒林外史》不是禁书，我们的课本里曾经选有"范进中举"的故事，这个故事就来自清代小说家吴敬梓的作品《儒林外史》。但是这部小说的基调是讽刺，对社会黑暗面加以放大，忽略阳光面，传播的不是正能量，不能教人上进，传递的是消极的东西，所以不受清朝政府待见，虽然没有禁止，也被边缘化。 《聊斋志异》也没有被禁，前些年还拍过有关聊斋的电视剧和电影，其中的插曲"你也说聊斋，我也说聊斋"脍炙人口，曾经风靡一时，广为传唱。  蒲松龄的《聊斋志异》是一部志怪小说，胆大的人敢看，胆小人看后都不敢独处，尤其是女生。所以说，这种书起不到弘扬新风的作用，鬼怪这种情节属于封建糟粕，只能被边缘化。 青少年时期的孩子们思想还不够成熟，四大名著原版中有很多文字或者过于血腥，或者太多神怪离奇，宣扬宗教迷信，最好还是给孩子们提供无障碍的青少版文本，既可以领略四大名著的风采，体会传统文化历史所带来的愉悦，又避免受到不良文字和情节的沾染。 |
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