所谓'祖训',即历代祖先对子孙的教诲。 不过载于家谱中的'祖训',则多系族长代祖先立言,是他们藉祖先的名义,将自己的意志强加于全体族众。 '祖训'的作用在于从意识形态方面维系家族的统一和团结,除此,祖训闪耀着的一族文化光辉非常值得后人学习和借鉴。 1 刘 氏 【族诗】 骏马骑行各出疆,任从随地立纲常; 年深外境皆吾境,日久他乡即故乡。 早晚勿忘亲命语,晨昏须顾祖炉香; 苍天佑我卯金氏,二七男儿共炽昌。 ——刘氏祖训诗 此诗为广传公(刘氏147世祖刘广传)生下十四子以后,鼓励儿子要向外发展,不要儿女情长痴恋家中。广传作诗一首,以激励儿孙,并作为日后认宗的依据。这首后来被刘氏奉为族诗。 根据历史记载,汉高祖刘邦、汉光武帝刘秀、蜀汉昭烈帝刘备都给后裔子孙留下一段训诫,刘备遗训更是被历代刘氏宗谱所记载。 这'三祖遗训'('三帝遗训'),在国内外刘氏族姓中广泛流传,赢得了广大刘姓宗族的认同,已成为整个刘姓宗族的共同族训。 2 王 氏 三槐世第,及至于今, 英才辈出,卓尔不群。 孝悌为先,忠信为本, 惟耕惟读,恩泽子孙。 不奢不侈,颗粒成廪, 婚丧从俭,持家以勤。 嫁女择媳,勿尚重聘, 积德行善,不惟俗伦。 自强自立,处事以忍, 广结贤良,不谋非分。 当差有事,尊上宽仁, 努力进取,友朋谨慎。 勿以诱善,祸及自身, 勿以亲恶,招惹公忿。 酗酒无度,伤其身心, 聚众赌搏,财帛散尽。 贪婪飘荡,荒废青春, 胡作非为,辱没先人。 恋衙投宦,必爱人民, 忌才害贤,毒族害群。 耸人告讼,不如兽禽, 利令智乱,灾难必临。 祖灵在天,察尔甚真, 阴诛阳谴,追究必深。 祖灵阴佑,和顺永存, 后裔繁昌,福寿盈门。 一荣一辱,天地一新, 世德世业,纠察昭昏。 一谦受益,一满招损, 神灵有鉴,莫辱斯文。 阴受其殃,阳恶是因, 安贫乐道,其心也欣。 焚毁朝夕,何堪明晨, 纨绔堕落,愧对乡邻。 不肖为贤,浪子如金, 振兴美族,直上青云。 秉公惩戒,繁荣后昆, 恭愿后裔,永传家珍。 百世不竭,积厚且纯, 张德扬惠,守规遵训。 ——《三槐王氏家谱》 夫言行可覆,信之至也。 推美引过,德之至也。 扬名显亲,孝之至也。 兄弟怡怡,宗族欣欣,悌之至也。 临财莫过让。 此五者,立身之本。 ——摘自《琅琊王氏家谱》 3 陈 氏 明明我祖,汉史流芳, 训子及孙,悉本义方。 仰绎斯旨,更加推祥, 曰诸裔孙,听我训章。 读书为重,次即农桑, 取之有道,工贾何妨。 克勤克俭,毋怠毋荒, 孝友睦姻,六行皆藏。 礼义廉耻,四维毕张, 处于家也,可表可坊; 仕于朝也,为忠为良, 神则佑汝,汝福绵长。 倘背祖训,暴弃疏狂, 轻违礼法,乖舛伦常。 贻羞祖宗,得罪彼苍, 神则殃汝,汝必不昌。 最可憎者,分类相戕, 不念同气,偏论异乡。 手足干戈,我心忧伤。 愿我族姓,怡怡雁行, 通以血脉,泯厥界疆, 汝归和睦,神亦安康。 引而亲之,岁岁登堂, 同底于善,勉哉勿忘! 4 黄 氏 【黄姓四十八字祖训】 官不忘民,民不忘本。 贫不失志,富不忘贫。 堂正诚实,廉洁清贫。 勤劳俭朴,诸事严谨。 孝敬父母,善待他人。 自强不息,造福子孙。 5 杨 氏 忠:上而事君,下而交友, 此心不亏,终能长久; 孝:敬父如天,敬母如地, 汝之子孙,亦复如是; 勤:日出而作,日入而息。 凿井而饮,耕田而食; 俭:量其所入,度其所出, 若不节用,俯仰何益。 6 张 氏 笃忠敬言,急公守法。 完粮息讼,营生业言。 士农工商,各执其业。 慎丧祭言,慎终追远。 宜尽诚敬,慎婚姻言。 娶媳嫁女,咸宜配择。 严内外言,治内治外。 不可易位,敦孝悌言。 事事亲敬,敦宗睦族。 笃教学言,养不废教。 作养人才,厚风俗言。 吉凶庆恤,孤寡有体。 敦和睦言,捍忠御灾。 协力同心,严杂禁言。 奸盗赌博,占欺谋吞。 7 李 氏 敦孝悌,严教诲 睦宗族,修祠墓 重丧祭,谨嫁娶 尚勤俭,崇礼让 ——《慈峰李氏宗谱》 这8条'祖训'的精神,从根本上说,就在于维系宗族关系,以求宗族势力的发展壮大。 8 赵 氏 敦孝悌;睦宗族; 力本业;慎交游; 和兄弟;训子弟; 尚勤俭;戒争讼; 遵法律;禁非为。 9 项 姓 教孝弟、笃忠信 崇礼仪、养廉耻 睦宗族、和乡邻 务农桑、肄诗书 守法度、严闺阁 慎交友、矜孤恤寡 慎嫁女、聚媳育婢 戒奢从俭、禁争讼 禁奸盗、禁酗酒 10 包 氏 【父子之训】 天性之亲。父严母慈,自然之理也。圣人因严以教敬,因亲以教爱,爱敬备至,而子职修矣。 故为子者,不可不知所以事亲之道。族内有执爱敬之道以事亲者,每逢会祭之期,祠内捐资特加优奖;其有不顺而忤者,小则诮让,大则责惩。
兄弟者同气之人。兄友弟恭,经常之道也,故为兄弟,不可不知手足之义。族内子姓有能尽友恭之谊者,于会祭之期,族长加礼奖之,如兄不能友而弟不失其恭之道者,则训谕其兄而优奖其弟;兄能友而弟失其恭之道者,则优奖其兄而训责其弟;兄弟皆失其道者,则两戒谕之,如再不悛,是用惩罚。
夫妇者人道之始。苟失夫义妇顺之理,非所以齐其家也。故《易》曰:'男正位乎外,女正位乎内,'言有别也。其帏薄不修,中冓贻讥者,固非人类,有国法治之,不在训内。但妇纵能惟令专主中馈,不得干外事以夺夫权而有牝鸡之 诮,族内有犯此者,宜加戒饬。
朋友者五伦之一。不惟以信为本,亦须择而后交,倘不择而滥交友之,贻累为患不少。故论朋友之道,必推诚相与,无挟诈相欺,安乐与同,患难与共。若滥交而不崇信义,凶终隙未,其禍可胜言哉。凡我宗人,当服此训。 (未完待续) |
|
来自: 沙场点兵qisa60 > 《博学》