康老师解读《图说》第三讲-“有”与太极1

——第三讲：“有”与太极

太极拳名家康伟 本刊记者 龚建新

龚建新：上一次我们谈了“无极”的概念，知道了我们前人所说的无极是什么意思，也明白了“无极”的实际状态，那么“无极生太极”又是怎么回事呢？

康伟：我经常问一些习练太极拳多年的朋友，拳论说“太极者，无极而生”，那么“太极”到底是什么？我们打的拳为什么叫“太极拳”啊？这个问题基本上就没人能回答了，因为很多人根本就不知道在中国的传统文化概念中，“太极”到底是什么意思。与上次说的“无极”概念一样，“太极”要表达的是什么涵义，我们的古人用一个“太极图”要表达出哪些思想，要阐明哪些道理，今天我们就沿着陈鑫《陈氏太极拳图说》的思路继续进行探讨。

龚建新：陈鑫《陈氏太极拳图说》的无极图下面，就画了一个太极图，但好像没看见什么文字解释啊，太极图的种类很多，它们都表示的是什么？

康伟：书中有关无极图和太极图的解释文字，都是放在后面讲述的，这不太方便我们阅读。但是，没关系，既然先有一个图了，那我们就先讲述太极图和太极的概念。

龚建新：太极图我们太常见了，太极的概念一般人也都能说出来一些简单的见解。太极和太极图表示的不就是阴和阳的关系吗？就是阴阳相互对立，互为存在前提，并相互转化，就像太极图中的阴阳鱼一样，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相济，万物负阴抱阳。

康伟：总体上来讲，太极图表述的就是这样一个阴阳概念。但是，如果我们再往深层次上探究，太极是如何来的？为什么“无极生太极”？太极和无极的关系是什么？这人们就未必能说的清楚了。

龚建新：是的，这就需要我们进一步探究。

康伟：我们讲无极的时候说了，“无极图”就是一个认知模型，其实，这个“太极图”又是一个认知模型了。这个太极图是怎么来的呢？如果我用一张白纸，把“太极图”中间有图形的地方盖住，就留下一个圆圆的边框，你看它是什么？不就成了无极图了吗？现在我把纸拿开，无极图就成了太极图——里面有了一黑一白两种东西！你先不要去管这一黑一白是什么东西，先要理解古人的意思。其实，通过无极图和太极图，古人是在告诉我们，太极里面的东西是在无极这个环境范围中产生的。

龚建新：噢，这就是老子说的：“万物生于有，有生于无。”老子说的“有”就是太极吧？

康伟：是的，《道德经》讲的“有生于无”就是“太极者，无极而生”的意思。不过，这里的“无”并不是真正的什么都没有。
我们讲无极这个概念的时候说过，前人是通过对天地这个最大的自然环境进行观察和探究来认识世界的，也是用天地这个最基本的模型做比喻的。天地未生万物之时的本原状态，就是“一天一地空间”，在这个空间还没有产生任何事物的时候，就是空空荡荡，一物皆无，就是那个“无极图”的状态。
但这个空间里真的什么都没有吗？我们的现代科学已经明确的认识到，天地之间这个空间里有气体、有温度、有磁场、有声波、有光波、有射线，总之，有能量，有孕育生命万物的能量，这些东西你看不见，摸不着，但是都在这个“无”的空间里客观存在着，用古人的描述叫“无中有无穷母力”，“无中有无穷变化”，“无中有无穷妙用”，也就是我们传统文化中经常说的“无”非真无，无中有“有”，一个看似什么都没有的空间中，实则有这样多的“有”的存在和作用。
而这些看似虚无的“有”的存在，恰恰是我们这个世界的万物及万事产生并发展的最基本、最先决的条件。