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我们已经讲解了《陈氏太极拳图说》中无极图和太极图的含义，明白了无极、太极、无极态、太极态、无极桩、太极桩等概念。 我们继续往下看，书中的第二页还是图，这是河图。河图很神秘，从古到今解读“河图”的人很多。陈鑫把“河图”放入书中，他要讲述什么？河图和我们练太极拳有关系吗？(下图)  当然是有关系的，只是我们现代人已经很难看懂“河图”表述的意义，你看图下里的文字：“易曰：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五：一、三、五、七、九；地数五：二、四、六、八、十。……”这些文字，现代人根本看不懂，不知道在说什么。也就很难理解“河图”与太极、与太极拳的关系。 我们不应该由于自己看不懂，就武断地说这些和太极拳没关系。我们应该先把这个图所表达的意思和体现的内容搞清楚，再来判断是否有关系。古人画图和我们现在人画图的用意是没什么区别的。我们在工作和交流中，经常要做一些图表和图示，并通过图表、图示把其中要表示的意思和道理讲清楚。和我们之前讲过的无极图、太极图一样，这个河图，也是古人用来讲道理的图示。 在这里，古人是通过“河图”来表达“阴阳”这个概念的具体含义和阴阳变化的基本规律，并且通过对河图所蕴含的道理的正确认识，最终衍生出太极图的运行变化规律。 河图和太极图都是在讲述阴阳的变化规律，只不过它们表述的方式不同。河图是用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十这十个数字表示阴阳的变化规律，太极图则是用黑白两色的图形来表示阴阳变化规律。具体到河图是如何用数字来表述阴阳变化的规律的，我们下次再详细解读。这次我们重点讲述阴阳的概念。 很多人认为阴阳是封建迷信，与太极拳没有多大关系。但是，太极拳流传至今，前辈们留下了许多太极拳的理法论述，从中可以看出，太极拳运动无时无刻不离“阴阳”二字。 王宗岳的《太极拳论》开篇即是“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合”，告诉我们太极是阴阳的母体，含阴含阳，动之则分阴分阳，静之则阴阳混一。我们的太极拳理论中更是充满了“阴阳”这一概念，诸如“阴阳混一，即为太极”“阴中有阳，阳中有阴，阴阳相济，方为懂劲”“阴不离阳，阳不离阴，一阴一阳，互为其根”“唯有五阴并五阳，阴阳无偏称妙手”等等。 陈鑫在《陈氏太极拳图说》中，更是给太极拳下了明确定义：“拳名太极，实天机自然之运行，阴阳自然之开合，一丝不假强为，强为者皆非阴阳自然之理，不得名为太极拳。”这些都充分说明了离开了“阴阳”，太极拳就不存在了。如果连“阴阳”的基本概念都搞不清楚，连阴阳变化的基本形式和基本规律都一无所知，那么要搞清楚以阴阳运行变化为核心要素的太极拳，就无从谈起了。所以，陈鑫在阐述了无极、太极这些概念之后，就开始用河图来讲解“阴阳”。 那么“阴阳”到底是什么意思？这个“阴阳”又是如何产生变化的？这些变化有什么样的规律？这些规律在太极拳的运行中又会起到什么样的作用？这是我们练习太极拳的人所关心的。 阴阳是古人认识世界时，归纳出的两种相反相成的物质。古代人们认知这个世界，没有如今这些先进的科技手段，基本上就是靠眼睛的观察和身体感知，“观天地之象，察日月之变”就是那个时候的方式。古人直观地认识到，天上的太阳发散着热量，给我们这个世界提供着能量，而我们脚下的大地不断地吸收和存蓄热量和能量。 我们的自然界就是在天上发散的能量和地下吸收的能量共同作用下，产生着各种自然变化，形成四季的更迭和万物生命状态的轮回。所以，古人认为世间万物变化的根源，就是这两种性质的能量相互作用的结果。古人把天上发散性质的能量叫做“阳能”，而把大地收敛性质的能量叫做“阴能”，这样就产生了“阴、阳”两种性质的概念。阳性代表了能量的发散和释放，阴性代表了能量的收敛和凝聚。所以古人说“阴阳为万物之母”，就是说这个世界上万物的生长消亡，都是在天地间这个最基本的能量发散与收敛的作用下产生变化的，能量性质的变化作用产生了四季，而四季的变化主宰了万物生命的历程。这种能量虽然看不见，摸不着，但它是实实在在存在着的，就像天地空间中的大气一样，是可以被人们感知到的，所以人们又把这一阴一阳两种性质的能量称为“阴气”和“阳气”。 实际上能量只有一个，只是产生了两种相反的性质而已，渐渐的，人们就用这“一阴一阳”来表示两种相反相对的各种事物和现象了。“阴阳”就不仅仅是指两种性质的能量，而是演变成了人们认识和形容事物相对状态的一个通用的哲学概念，可以泛指所有的相互对立、相互依存的事物和变化性质，这就和我们现在的“矛盾”这个哲学概念是一样的意思了，已经不是最初始的那个刺人的“矛”和那个防守的“盾”了。“矛盾”已经成了泛指一切相互对立的事物和现象的通用概念了。这样一说，“阴阳”这个我们总是认为玄虚甚至有些迷信色彩的概念就不神秘了，它就和我们现代人说的“矛盾”一样，是一个哲学概念，只不过古时人们称“矛盾”为“阴阳”而已。 太极拳就是以“阴阳”这个传统哲学概念为拳理的拳术。我们知道，每一个相互对应，又相互依存的事物现象和性质，就都构成了一对“阴阳”的具体表现形式。比如：从事物的形态上讲，上下、左右、大小、高低、长短等等，都是一对“阴阳”，也可以用现代的概念说就是一对“矛盾”；从事物的性质上讲，好坏、轻重、缓急、有无、收放、虚实、刚柔、进退、出入等等，也都是一对“阴阳”；从社会人伦的角度讲，父子、夫妻、男女、君臣、仁义、善恶、忠奸、成败等等，也都是阴阳。这个世界上所有事物的发展和变化，几乎都是在“矛盾”对立统一的变化中实现的，也就是在“阴阳”的相互作用下实现的。矛盾几乎无处不在，“阴阳”也就无处不在，所以我们的古人在对自然世界和人类社会的认知总结中，不断强调着“阴阳为万物之母”的哲学思想。 实际上，太极拳就是在阴阳哲理和阴阳变化规律指导下的一项运动。练习太极拳，如果对“阴阳”的运行变化方式和遵循的基本规律都没有一个基本的了解和认识，那么太极拳理论中经常挂在我们嘴上的什么“欲避此病，需知阴阳，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲”“虽变化万端，而理（阴阳之理）为一贯”等等诸多的论述，实际上就都成了一句句的空话。 读懂河图中所蕴含的阴阳变化之理，是认识太极拳阴阳变化规律的关键。所以，陈鑫要讲解太极阴阳的变化，就自然地把易理用于表述阴阳变化的“河图”拿出来作为讲解的手段。 通过对河图的解读，陈鑫在《陈氏太极拳图说》中向人们明示了阴阳的概念和阴阳变化恒常不变的法则，并且由此推演出太极图。通过“河图为圆形之祖”的阴阳演化过程，阐述出为什么太极运动是圆形运动，为什么太极拳的习练是以慢练的形式进行的，太极拳的慢练到底在练什么……等等。由此我们可以看出，如果缺失了对中国传统的阴阳学说的基本了解和对阴阳变化基本规律的认知，真正的太极拳几乎是不存在的。 现在，我们搞清楚了“阴阳”这个概念的涵义和太极拳与“阴阳”的关系，接下来我们就解读一下陈鑫是如何通过对“河图”来展现阴阳变化的规律和太极运动的实质。(待续) |
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