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菜市口过去是清代杀人的法场，死在这里的人有大奸，也有大忠。 菜市口的法场设于原菜市口菜市场旧址附近。据马芷庠编写的《北平旅行指南》记载：每逢秋后朝审，在京处决犯人众多之时，由东向西排列，刽子手执刀由东向西顺序斩决。所用鬼头刀五柄、凌迟分尸刀十柄，现存于历史博物馆。旧时，犯人被押出宣武门(顺承门)，过断头(魂)桥，经米市，送往菜市口法场，就不可能生还了。犯人被杀后，尸体被人运走，血迹即被黄土垫盖。以后有人在这儿卖菜，生意倒是十分兴隆，菜市口也因此而得名。 菜市口在宣武门外，所以城门洞刻了三个大字：“后悔迟”，什么意思？出了这里说什么都没用了，吃什么都不香了。 清代有个许承尧写过一篇《过菜市口》诗，把菜市口刑场的景象描绘得十分生动，诗日：“薄暮过西市，踽踽涕泪归，市人竟言笑，谁知我心悲？此地复何地？头颅古累累。碧血沁入土，腥气生伊蹶。愁云泣不散，六严闻霜飞。疑有万怨魂，逐影争啸啼。左侧横短垣，茅茨复离离。此为陈尸所，剥落墙无皮。右侧坚长秆，其下红淋漓。微闻决囚日，两役舁囚驰。高台夹衢道，刑官坐巍巍。囚至匐匍伏，瞑目左右欹。不能指囚颈，一役持刀锋。中肩或中颅，刃下难邃知。当囚受刃时，痛极无声噫。其旁有亲属，或是父母妻。泣血不能代，大踊摧心脾。” 老人们传说，当年杀人的日子里沿街的买卖铺子不准关门，必须照常营业。临死之人有什么需求，商铺不许拒绝。一般说这些死刑犯主要是要吃要喝。酒馆、熟肉铺都要在门前摆好了，供他享用，也没有人给你钱，一会就死了，你还找谁要钱去？其他的物品倒是用的不多。这些犯人路过酒馆一般的都要喝几碗，喝完酒也不会把碗好好的放下，而是往地下一扔，甚至是使劲的一扔。这么一扔，碗就碎了。虽说是黑棕色的粗碗，掌柜的也不高兴，可是那也没法子呀！不让喝朝廷不干。慢慢的就想出主意来了，他们请烧碗的窑上单独烧一种很厚的碗，从外表看和普通的碗没有区别，可是厚，盛的东西少。盛东西的碗心有多大呢？大概就是现在的一个小酒盅那么大，由此您就知道碗有多厚了吧？这么厚的碗随便怎么扔都不碎。而且盛的酒也少，多喝几碗也没关系。实在不行兑点水，也就不在乎了。 还有传说，有这么一家裁缝铺子，就住菜市口，由于手艺好，生意很旺盛。时间久了就远近都出了名。有这么一年夏天，菜市口外砍死了一个乱党。当天晚上，裁缝铺掌柜的睡的正香，突然觉得屋里有人走动，心里想八成闹贼了。这屋里一件值钱的东西都没有，这贼他偷什么呀？于是就眯缝着眼睛瞅着，这贼摸索了一会，什么也没摸着，临走随手把门给关上了。第二天，掌柜的起床查看，一发现自己的针线笸箩不见了。这时外头有人喊：掌柜的快出来看看吧。掌柜的出门跟众人到荒郊一看，昨天那个斩首的人，脑袋和身子连在了一起。而且脖子上有一串细细的线痕，旁边就扔着裁缝的笸箩！ 这显然是个带有神话色彩的传说。据老人们说，实际上被斩首人的家属在监斩官员、行刑人员离开后要请事先安排好的皮匠前来把头颅和身子缝在一起，这样落个全尸才好入殓。用北京话说就是必须“全须全尾儿”！缝的要及时，不能拖的太久，时间久了头颅和脖子的刀口处皮肤就干了发硬，不好扎针。裁缝可是缝不了的。 再说西鹤年堂，位于丁字口的西北角，老字号，刀伤药出名。每次杀人，犯人从这里经过，鹤年堂都会赠酒三杯，膏药一贴。也有人说每次行完刑，夜里总有“人”拍门买刀伤药。 有记载说在清代，刑场监斩官的高座位，就设于西鹤年堂店门口。搭一席蓬，下放一长方桌子，上摆朱墨、锡砚和锡制笔架，笔架上搁放几支新笔。监斩官照例要在西鹤年堂坐一坐，稍事休息，再升座行刑。公案上的笔，却是有几个犯人便要预备几支。这是何故呢？因为要杀一个人，刽子手提上头来，监斩官照例要用朱笔在犯上头上点一点。那支笔就会有人出许多钱买去。传说这种笔可以压邪驱魔。从另一角度讲，一个犯人用一支笔，亦为刽子手和差役们的生财之道。 我在宣武区工作了20年，平时从人们的闲谈话语中听了这些故事，写出来、留下来。否则的话再过一些年，想听都没地方听取了。 |
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