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太极拳推手有“舍己从人”之说，此说出于王宗岳的《太极拳论》。拳论里说：“本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉。” 这个“舍己从人”到底是什么意思呢？社会上的说法很多，但是很少说到真实之处。盖因为你想“舍己”，首先你得有“己”，你都没有“己”，怎么去舍？就像俗语里说的“拿得起，放得下”，你首先得拿起来东西了，才谈得上放下。要是连东西你都没拿起来，怎么放？  现在很多练太极拳的人每天就练那么几遍套路，连太极拳的边都没摸着，连自己的手脚都没放安稳，就去练推手了，这种急功近利的练法是永远练不出功夫的。 太极拳是丹道的外功，丹道修行的第一步就是炼己筑基，也叫做炼己持心。太极拳的第一步功夫是要练出“己”来，通过练拳来使自我的心性安宁，从而凝神聚气。元气充足后，运转周身，滋润筋骨、皮肉、神经，从而一举动无不轻灵，一动而无有不动。  达到这种境界后，才能做到“明己”。就是说自己的心神能够基本控制住了，一练拳就能把后天的杂念给控制住。同时元气贯穿周身，气到处，神即到。这样一来，心一动则气动，气动则形到，是身心初步合一矣。 元气充足后，气摧形动而合于招法，如此心神可以进入先天的无思无虑之状态，也就是忘我之境界。把自己都忘掉了，此谓之“舍”。如果说元气不足，达不到气推形动，那么你就得用后天的意识去练拳，就进入不了内功修炼的大门。  只有做到“舍己”了，进入先天的清静无为之境，才能步入内炼之门，才是真正的太极拳。经过长时间的“舍己”修炼，内力得到了强化，此时气与力合，形动则气随，气运则形合。在这个阶段上，则可以进入推手的锻炼，一练则无不称心如意，是水到渠成也。当然如果能够达到循经合脉，混元如一，那么不论内以修真，还是外以技击都会更加轻松了。 如喜欢此文，敬请关注，收藏，点赞，评论！ 丹经武学第一代学子 真元修真法传人 凌霄客 |
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