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随着上海城市的拓展，许多有着千百年历史的古老村镇退出了历史舞台，虹桥镇就是典型的一例。那些村镇虽然消失，但曾经存在过的地貌环境、人文风俗，都留下了印记，也是上海地区传统乡村生活的历史记忆。今天就一起通过《虹桥镇村宅志》中的部分风俗插画，了解一下上海乡村那些曾经熟悉的生活场景吧~ 虹桥集镇是虹桥人的根，成于明，盛于清。蒲汇塘由西向东穿镇而过，一座虹桥横跨两岸，沿岸商铺鳞次栉比、熙熙攘攘，镇民大多世居虹桥，安居乐业。历数百年沉浮，集镇最终消逝于二十世纪九十年代。在“虹桥”二字享誉国际的今天，精心描绘她最初的模样，回首又见彩虹。 安国讲寺敕建于1000年，寺基百余亩，寺宇十余进，是虹桥地区有文献记载的最久远的寺庙。 新桥王家，于蒲汇塘边建祠堂，办家塾，至今逾六百年。王氏绞圈房，传有“十埭九庭心”，是上海本地少见的家族巨屋。 虹桥镇顾氏家族住宅，四埭三庭心绞圈房。因三米多高的外墙被刷成黑色，当地人称“黑墙头”。绞圈房是上海本地传统民居。立帖式，砖木结构，四面有房，中有庭心，形成绞圈状，柱梁榫卯衔接。进深有两埭、三埭、四埭，门面有三开间、五开间。梁、柱、帖间互牵，抗风、抗震。 1908年前后，虹桥集西湾浪私宅三开间楼底开办元隆商号，店门上有橘底色黑字的店号元隆牌匾。又称“元隆福”。主营米业，兼营京广百货。后于新街弄租借王氏平房十多间办轧花行，有数十部轧花机，雇工轧花和运输，渐成集镇最大花米行。 临春节，虹桥地区家家焋糕，称“有钿呒钿，焋糕过年”。焋桶杉木制，上大下小呈圆柱形，中有一块镂空搁板作垫层。焋糕粉由粳米和糯米混合而成，先放竹匾中，用糖水拌匀，醒一个多时辰，待米粉与糖充分融合。然后把较大粉块搓碎，用细筛筛，在焋桶的搁板铺一块湿布，把经筛的米粉一层一层放入桶中，轻轻压实，再把糕桶放大镬上蒸。数分钟后，匀撒白糖，再覆盖一层米粉，如此反复。二十分钟后出炉。有白糖糕、红糖糕、腰糖糕、赤豆糕、枣子糕、猪油桂花糕等。焋糕时，紧关灶门，不准闲人和小孩进入，说是怕糕蒸夹生。一只焋桶常常在宅基中轮转十天半月，也会由焋糕婆婆带焋桶到人家相帮。 20世纪60年代前虹桥地区老灶头，有三眼灶、二眼灶，上砌烟道，连接烟囱。灶墙可放油、盐、酱、醋等瓶罐。后灶有灶洞，洞下有灶门，用以出柴灰。前灶灶面有二三个灶膛，置铁镬烧饭做菜，余热加温冷水。老灶头用“纸筋石灰”（由石灰和细稻草混合搅成）粉刷，画有五彩花草、飞燕、公鸡、灶花等，写“火烛小心”字样。在烟道正面画有灶神，当地人称灶君公公，每年腊月二十三或二十四日祭灶神。柴灶所作饭菜十分好吃，饭粢又脆又香。 虹桥地区喜扎枝杨圈围绕住房及房前屋后场地。枝杨为灌木，长到约六十厘米扎篱笆，把枝条弯成半圆弧，用绳或铁丝固定杆上，第二个半圆弧扣在第一个半圆弧上，弧弧紧扣，重复结扎。每年剪枝和整理，二三年后叶茂枝密，成为枝杨圈。春天一片新绿，冬天只剩枝条。主人在枝杨圈底部留黄鼠狼洞，设黄鼠狼夹，专逮黄鼠狼。 石臼由三部分组成，臼坑、舂板、龙门架。舂粉时，一人立舂板，一脚在前，一脚在后，运动舂板，让椿头舂米。一人用小竹杆把臼中的舂米不断翻捣。一、二十分钟后，舀出米粉，用筛子筛出细粉，将筛中米粉入臼再舂，直到最少。石臼可舂糯米、高粱，因舂粉细，最宜做汤圆。一个宅基仅几户人家有石臼，宅里向人要舂粉，就到这几户人家舂。二十世纪七十年代后期，改用机器轧米粉。
20世纪60年代，虹桥地区用牛犁地、耙地。牛犁耕田，犁把头上有横杆一根，二头有二根绳和牛靶（本地叫阿头）二头相接。耕田把牛靶套在牛脖扣牢，牛鼻子绳扣在犁把扶手。人在牛后一手扶犁把，一手拿鞭，驱牛拉犁翻地。地耕后，要用耙耙地，耙碎土块、平整地块。耙地时，耙前二头有二根绳和牛靶上连接，人立耙上，一手牵牛鼻子绳，一手拉紧耙后二头绳。牛耕田耙地到田头，耕耙人一手提犁或拉耙，一手拉牛鼻子绳引使牛转弯。用牛耕耙田地，技术性高，仅几个老农胜任。七十年代后期，耕田用拖拉机。
虹桥菜农收割蔬菜装篮备上市，称“夯卖头”。夯卖头场面闹猛，田间放着竹篮、铁篮，菜农们辛勤收割，心情喜悦，田头停着拖车、拖拉机等待装运。每天夯卖头后，菜农用拖车装篮送菜到上海市蔬菜交易市场或上海市区各菜市场，称“送卖头”。二十世纪八十年代后改用小拖拉机，九十年代用小汽车送卖头。
1954年春，一支解放军部队驻扎蒲汇塘南新桥宅基，交通不便，部队给养困难。几天后，部队军车运入煤渣和石子，战士用铁锹、箩筐施工，筑成一条东起中山西路，西至董俞家宅，宽五六米的煤渣路。董俞家宅至虹桥集镇一段称新虹路。两年后，部队开拔。20世纪60年代初，道路向西延伸至七宝，命名徐虹西路，1977年更名吴中路。
诸家浜东有一幢绞圈房，连同仪门头及墙外的树园、竹园、辅房等占地8.4亩，人称“新造屋，豪门头”。房坐北朝南，三埭五开间，大小房间四五十间。三埭房屋正中各有客堂，均有堂匾。房前是一片杏树、榉树、榆树。西厢房外沿西浜头（诸家浜）建有十几间养家禽、牲畜辅房。北墙外是一片竹园。
蓬场庙，原名大云庵，在滕更浪宅基西北，占地11.6亩，建于明代。20世纪30年代，香火旺盛，逢出会、出灯（也称庙会）更是热闹。
1949年5月，一支解放军部队在许家宅宅基驻扎一个月。村民为慰问解放军，请部队战士在宅基拷浜捉鱼，改善伙食。战士用大拷斗、小拷斗、面盆、水桶把浜拷干，捉到鱼二十担，有的黑鱼重十多斤。战士一时吃不完，村民借桶、盆给他们盛鱼。
20世纪30年代，徐家宅一徐姓人家有田地远离宅基。徐家在门前设一旗杆，田间劳作收工以升旗为号，宅基被称为“撑旗吃饭徐家宅”。
朱家木桥村民好扳罾。扳罾，本地称为扳鱼。20世纪60年代前宅基内外河塘多，多野生鱼。夏季大雨后，河水浑浊，最易扳到鱼。鱼网用正方形麻线或丝线网，后用尼龙丝网，四个网角各扎于一根细竹竿一头，另一头四根竹相捆，绑一根长竹竿，绑处拴一根长绳。绳另一头拿在扳鱼人手中。扳鱼择游鱼多、水浅、河底平，俗称网户基好的地方。有经验的，一天可扳到几斤到十几斤鱼。
水桥，也叫水桥头。搭在河滩平缓处，由台阶和平台组成。建时先在临河滩打下数根木桩，上搁石板或木板作台阶，每阶高约15厘米，板长1.5米，宽0.3米。平台呈长方形，一般为石块或木板，下有木桩支撑，用以淘米、汰菜、汰衣。临水石板下常可摸到螺蛳。也有少数通外港的河浜用作装卸蔬菜、农用肥和建筑材料。
1954年11月4日晚，两家出版社在石家巷举办上海市人民图书馆第五次农村故事晚会。
在鸭场浪宅基南有一条经布泥路，南北向，长约三百米，宽约二米。20世纪60年代前，村民在此经布，久而踏成土路，人称经布路。宅基农家大多纺纱织布，纱成后染色刮浆叫经布。村民在空地两头各置一张高约一米、相距约二百多米的木架，间隔五六米另置一架。村妇根据布色，将棉纱固定在两头和中间的架子上。两个男人站棉纱两旁，将棉纱夹放在两张长约1.5米的刮浆板中间，沾上浆糊，来回走几十次，让棉纱均匀上浆。经日晒，棉纱成为挺刮的织布纱。最后是收纱，将一只滚筒（俗称推花轴）套在人身上，经上浆的棉纱捆扎在轴上，两只手不停转动滚筒，从一头走向另一头，将棉纱卷到滚筒上。另一人助力拉纱，让棉纱卷得更紧。
井亭庙始建于明代，位于井亭头宅基口。占地约五亩。庙前西侧有水井一口，清澈如镜，常年不枯，为庙中汲水之用。井四周竖一尺见方石柱四条，建有四角飞檐瓦顶石柱亭，亭柱间东、西、北三面离地二尺余架设一尺余宽石条作凳，供来往行人、客商歇脚饮水。庙以井亭为名。宅基亦以之名。庙前栽有银杏两株，一东一西，一雄一雌，枝叶苍翠，树龄二百余年。雌树在西，每年结银杏，秋时成熟，村民拾取。二树枝繁叶茂，树径一米以上，四五个成年人才能合抱。
20世纪40年代，林家弄宅基建造南北两排十九发、后八路的高大平房，计有门面房十六间，南、北侧分别有九间和七间，开设布店、粮店、理发店、茶馆等店铺，还有小型电影放映室。
金家弄村民擅编草鞋，农闲编鞋，自穿还销售。草鞋鞋底用稻柴或茭白叶，中间两根筋用旧布，或用麻线，鞋帮处用布条加固。村民挑担蔬菜上小闸集镇、漕河泾集镇出售，顺带卖草鞋。
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