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我们做正念冥想，最终目的是为了去观察每个人的内心世界，懂得自己，懂得内心的规律。这样我们才能有智慧去解决生活中的问题，才能保持快乐平静。 冥想不是非得坐在那里，生活本身就是一场冥想，我们在生活中也可以去观察内心世界。 观察，不需要语言，只需要感受。当我们感受到了，自然就理解了。 但如果我们通过语言来去获得理解，那语言本身的局限总是能让意思变得绝对化，而且每个人对文字的理解不一样。由于语言本身的局限，它难以表达内心的真相，我们也不可能去依赖于文字来获得对内心的洞察。所以，观察是唯一真正的理解。 每个人的精神世界都是一个实验室，每个人都是科学家，我们都可以通过观察来获得对内心的深刻理解和洞察。 · · · 但是，观察本身并不简单，为什么呢？首先，我们要把观察说得更加明确一点。怎么观察？观察我们的内心世界，意味着必须在此时此刻，活在当下，不加任何判断地去观察我们的内心活动。 这意味着我们要放掉任何的知识、经验、经历，用一个婴儿般的初心，去观察我们此时此刻的状态。 然而，这并不容易。 在现实生活中，很多人爱做判断，好坏、好吃不好吃、喜欢不喜欢，我们做了太多没有用的判断。 当我们每做一个判断的时候，实际上我们就陷入了那个判断所形成的一种思维循环中，每个循环都像是套一样，但我们做的判断越多，我们上的套也就越多。 在这种情况下，还怎么观察内心世界呢？ 这也是为什么在正念训练中要不做没有必要的判断。 因为只要有判断，我们就会形成新的想法、思维回路来阻碍我们看清楚事物原来的面目。 · · · 除了判断，对知识的推崇，也是阻碍我们去探索内心世界的一个重要因素。 知识代表了人类数代人在智识上的探索。我们不能否认知识对生活的改变，对世界的改变。 但是，当我们谈论精神世界的时候，这些知识就变成一种局限。 知识永远是旧的，它总是基于过去某些经验、想法所形成的。 而我们内心世界是动态变化的，每一刻都有一个新的状态。 如果我们用已知的知识来解释未知的心理状态，这种解释反而阻碍了我们去看清楚内心原本的状态。 知识对应想法，想法由文字描述。 但精神世界的东西，是文字无法描述的。那怎么能用知识来去阐释语言无法描述的东西呢？ 道可道，非常道； 名可名，非常名。 真理，如果可以言说，那就不是永恒真理。 概念，如果可以命名，那就不是永恒概念。 · · · 除了判断、知识，还有一点会阻碍观察。我们总是把过去的经历跟我们现在做连接。 而正是我们这种想法让这种状态变得持续。 我们认为，过去影响现在，现在影响未来。但这只是个想法。过去、现在和未来之间，可能并不存在真正的因果关系。但是认为它们有关系的这个想法，让我们的问题变得持续。 而这个想法也恰好成了我们的心理时间，因为正是这个想法，我们划分了过去、现在和将来，所以这是一个大套。 我们不知不觉被这种套所绑架着。 当我们处在这样一个状态的时候，怎能看清楚我们内心世界的原本面目呢？ 所以观察内心世界并不简单，意味着我们要去解套。怎么解？ 不仅要做正念冥想，还要做哲学思考，去深刻反思自己既有的思维模式，假设、想法等等。 当我们解套之后， 才可以去轻松的观察内心世界，去理解内心的本质。 |
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