古汉字与文物鉴定

现在的很多人认为古文物年代的鉴定是一个科学的鉴定，是一个可信的鉴定，是一个不可能被推翻的结果。那么，实际上是不是真的如此呢？

在我们中国的历史研究中，湖南、湖北、江西等地曾经长时期的被认为是南蛮之地，直到大量精美绝伦的青铜器从以上地区出土发现之后，才逐渐的改变了这种认识，由原来单一的黄河流域文明改变为长江流域也曾经有高度文明存在的新认识！

然而，在以上这些地区出土发现的青铜器全部被定为了商周时期的青铜器！也就是距今2700年至3500年之间。这个年代是如何确定的呢？

著名的四羊方尊发现在湖南宁乡的半山坡上，江西的众多精美青铜器发现于新干大洋洲的沙滩上，安徽的精美青铜器龙虎尊发现于月牙河中，如此等等不胜枚举，其共同特点就是分布散乱，没有规律，不是墓葬出土！

那么，不是墓葬出土，又是如何鉴定这些青铜器年代的呢？在目前缺乏或没有青铜器年代鉴定技术的条件下，唯一的鉴定手段就是史册的记载！也就是根据史册来判定青铜器的大概年代。

由于湖南、江西、湖北、安徽等地长时期被史册证明是南蛮之地，可以说关于长江流域的高度文明在现有的史册中没有任何记载，所以无法根据史册判断青铜器的真实年代。

没有青铜器年代的鉴定技术，没有史册的具体记载，只有雷打不动的商周青铜器历史认识！所以在没有任何可靠依据的条件下，以上地区出土发现的青铜器年代都被定为了商周时期的青铜器！

对于青铜器的认识，目前鉴定的手段多是青铜器样式和纹路的比对，就是将某个青铜器的样式和纹路与其他确定性的青铜器进行对比，如果对比上了或是十分接近与相似，那么他们就是同一时代的产物。

目前青铜器上的纹路有各种各样的名称，所有的这些名称都仅仅只是名称，而没有明确的文明意义和思想意义，也就是说我们从青铜器的纹路和图案上看不出其代表的思想意义和文明意义，我们只是把他们简单的当作了一种装饰图案和装饰纹路。

本人不是研究历史的，也不是研究青铜器的，而是研究古汉字的。在古汉字的长期研究中，我发现我们中华文明和中华文化的很多元素都和汉字有关，尤其是那些最古老的文化元素更是汉字的直接形象表达，我把这种表达形式称为“汉字的形象化”，也就是说我们中华的古人是通过青铜器或其他器物上的纹路和图案来表达汉字的意思和思想的，这些图案和纹路无一不是汉字，无一不是文明，无一不是思想！

湖南宁乡出土的四羊方尊，其突出的四个羊首表示的就是甲骨文的“善”字，青铜器的整体布局则构成了汉字“善品德道”表示的思想内容，以及实现祖规祖法记载的美好愿望。

江西月牙河的青铜器龙虎尊，所体现的思想内容与宁乡的四羊方尊基本一致，其思想的表达方式也是通过汉字的形象化来实现的。

三星堆的各种青铜器，汉字的形象化表示更为明显，著名的“柱目青铜面具”就是甲骨文“德”字的直接体现！

凡此种种，数不胜数，同一个思想内容，同一个表达方式，由此说明三星堆、四羊方尊和月牙河的龙虎尊都属于同一个时代，但这个时代不是商朝，也不是周朝，而是远在黄帝之前的虞朝！距今大约在6000年左右。因为在我们中国的历史上只有虞朝时期的思想是善品德道的思想，只有虞朝时期的文化才是汉字形象化最为发达的朝代！

纹路，不是陌生的各种名称，而是体现思想的汉字形象化，图案，不是简单的象形刻划，而是由汉字形象化构成的思想核心！这种汉字形象化表现出来的思想和文明，不仅出现在我们中国的各种青铜器之上，还出现在苏美尔文明、古埃及文明、玛雅文明和墨西哥的奥尔梅克文明的各种建筑和器物之上！由此，我们可以通过汉字的形象化来摸清世界人类文明发展的脉络，进一步了解和理清人类文明发展传播的真实内涵。

没有古汉字的深入研究，我们就发现不了这些纹路和图案的意义，也不能看出其表达的思想是什么，年代的判断更是无从谈起。所以，要想准确的判断青铜器的年代，就必须要有很深刻的古汉字认识，唯有通过古汉字的认识我们才能看出各种图案和纹路所表达的思想内涵，才能够根据思想和历史来判断青铜器的真实年代和历史朝代。

古汉字的深刻理解可以判断青铜器等其他器物的历史年代，青铜器或其他器物上的古汉字又如何进行判断和理解呢？

中国的古汉字是以西汉为界进行划分的，西汉之前的汉字就是古汉字，西汉和西汉之后的汉字就是我们的现代汉字。古汉字和现代汉字的最大区别就是书写方式不同，阅读方式不同，意思表达方式不同，唯一相同或类似的就是字形！所以，今天的人们总是认为字形上的相似就是同一种意思的汉字，其实两者之间早已有了天壤之别！

由于古汉字有着特殊的字形结构和特别的表达方式，所以今天的人们无论你是著名的书法家还是著名的雕刻家，甚至于在现代高科技的协助下，都无法完全实现古汉字的仿刻和造假，只能做到十分的逼真，不能做到完全的一致，其根本原因就是古汉字不仅仅是一种文字，其还包含有思想、历史、文明、文化等许多其他的元素，所以仿刻与造假只能做到形似，而不能做到神似！

几个月前，有一位专业的古文物玩家找到我，让我帮他看一座大型玉器上的古文字，经过仔细查看，我发现玉器上的古文字刻制的非常逼真，几乎无法断定真伪，但通过古文字的解读，我发现其中有一句话或是一个词汇的用法不是古汉字应该有的用法，而是汉代以后才有的用法，也就是我们今天的汉字表达方式！当我告诉他这个大型玉器有造假的嫌疑时，他大吃一惊，认为不可能是仿刻或伪造的，当我告诉他那个词汇真正的意思和表达方式上的区别之后，他发出了深深的感慨“现在的技术真是太牛了，把我这个玩了将近一辈子的玩家都差点给骗了！”

古文物的鉴定除了材质上的鉴定之外，还有思想、文化、文明、文字等方面的内容，只有所有的因素都相符时，这个古文物才有可能是珍品，才具有真正的文物价值和文明价值！凡是有古文物研究经验的人们都知道，真正的古文物不能有一丝一毫的瑕疵，只要某个纹路或某个图案有质疑之处，或是某个文字的写法不对，那么这个古文物就一定不是真品！很有可能是后人的仿造或造假。

前一段时间，看过一个刻写着甲骨文的玉器，居然在不知道甲骨文真实意思的情况下，用甲骨文来表达今天的意思，虽然刻字功夫十分了得，但甲骨文的表达方式却十分低下，因为造假者根本不知道那些甲骨文所表达的并不是他所要求的意思！

古文物造假，不是今天才有，而是古已有之。我曾经看到过一个汉代之后造假的青铜器，其上的文字告诉了我这个青铜器不是战国春秋时的青铜器，而是汉代之后制造的青铜器，因为这个时候的人们和我们今天的人们一样，已经不认识古汉字了，所以青铜器上的古汉字才会出现非常明显的错误！然而这个青铜器却是从真正的古墓中出土的，甚至于还出现在某个博物馆的展览之中。

所以，古文物的鉴定和辨别，除了材质上的鉴定之外，还要有思想、文化、文字等方面的鉴定，因为材质可以古为今用，而思想和文化在不懂古汉字的情况下是难以造假和复制的。为什么真实的古文物虽然有些陈旧和粗糙，但却透露着灵感与神韵，为什么精美的复制品和仿造物却感受不到这些呢？因为今天的人们是为了造假而造假，古代的人们是为了表达自己最真实的情感与思想而创造，两者的制作动机有着天壤之别，制作出来的结果也就可想而知了！

看看那些后人复制出来的三星堆大型玉器，只要你有稍许的古文化认识，你就能直观的感受到真品与仿制品之间巨大的差异！因为所有的细节都能复制的一模一样，唯有思想与情感无法复制。古人的作品会说话，能交流，能让你感受到历史的厚重，甚至于听到远古的钟声，而现在的复制品，除了非常相似以外就是一块玉石、一件青铜器，其余的啥也感受不到。

有人说，对于古文物的鉴定，是真品，是赝品，你只要盯着它看两分钟，仅凭感受就能做出基本的判断。这种看起来似乎缺乏科学道理的说法，在很多古文物的鉴定上是完全行的通的，甚至于这种感觉要比很多的鉴定方法更有效，更准确，更可靠！

有的人死了，他还活着，有的人活着，他已经死了。这句话不仅能够用来描述人性，更能体现在古文物的鉴定上！古文物的鉴定，不是像与不像的鉴定，也不是是与不是的鉴定，而是生与死的鉴定！而是思想、文化、情感的鉴定！