《道德经》：道常无名

很多人说，我解读的《道德经》和以往他们认识中的《道德经》差距太大了，犹如天壤之别，但我要说的是“有这种认识就对了！”因为以往的《道德经》是现代汉字的认识，而我解读的《道德经》是古汉字的意思，两者之间的巨大差距就是现代汉字与古汉字之间的巨大不同！

如果你从来没有听说和见过榴莲这种水果，当有一天，有一张榴莲的图片出现在你的面前时，并告诉你这是一种水果，你能凭着对其他水果的了解猜出榴莲的内部结构和气味口感吗？我相信，你一定会给出很多的答案，但没有一种能和真正的榴莲特征完全符合，因为仅凭猜测是不可能完全猜对的。古汉字就和你没有亲口吃过的榴莲一样，甚至于比猜测榴莲还要难上几十倍！古汉字如此，由古汉字写成的《道德经》也是如此，除非你亲口吃上了榴莲，除非你知道了古汉字的所有秘密，否则《道德经》的内容就永远是迷！你就永远也不会想到这个世界上居然还有散发着异味的水果！

《道德经》以现代汉字的意思来看是玄之又玄的内容，影响了中国两千多年！《道德经》以古汉字的意思来看是黄帝对于祖规祖法的改革内容，影响了中国将近三千年！所以，无论《道德经》是古汉字的意思还是现代汉字的意思，都是一部影响力巨大的思想巨著！

玄之又玄的天道是无法得到证明的，只能成为一种永远无法兑现的说法！而祖规祖法的内容却得到了殷墟甲骨文残片的证实，可以说殷墟出土的十五万片甲骨文残片中的每一片都是对祖规祖法的证明，因为殷墟的甲骨文残片就是黄帝没有得到的祖规祖法！

殷墟甲骨文残片不是只有出土的十五万片，算上遗失的和民间收藏的，以及过去损毁的，总数应该在二十五万片到三十万片之间！总的记载字数超过四百万字以上！如此庞大的数量，如此巨量的文字记载，从形式上看也与祖规祖法的历史体量完全吻合、丝丝入扣！

《道德经》中的祖规祖法，殷墟的甲骨文残片，两者相互印证，两者交相辉映，不但向我们展示出了上古中华文明的辉煌，还向我们揭示出了炎黄文明的深刻内涵！更会引领我们去破解人类文明发展传播中的一个又一个谜团！

我相信，祖规祖法就是人类近两千多来最伟大的发现！没有之一！因为祖规祖法不仅仅代表着过去，还会影响我们的今天，更会改造我们的未来！

道经，第三十二章（原文）

道常无名，朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均，始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之於江海。

道经，第三十二章（专家译文）

“道”永远是无名而质朴的，它虽然很小不可见，天下没有谁能使它服从自己。侯王如果能够依照“道”的原则治理天下，百姓们将会自然地归从于它。天地间阴阳之气相合，就会降下甘露，人们不必指使它而会自然均匀。治理天下就要建立一种管理体制，制定各种制度确定各种名分，任命各级官长办事。名分既然有了，就要有所制约，适可而止，知道制约、适可而止，就没有什么危险了。“道”存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，使万物自然宾服。

道经，第三十二章（译文初稿）

道之尚政无理，绩虽美不得入载，标准唯一不可不同，不同之政理若有未来，入载之规必将不同，不同之规创万物之法。大政新规，以往不入之理皆入，自规新成标准不再唯一。亡旧准立新规，亘古未有，不同政理纷入超越千古有望，超越以往美好可续恒久。新规之道，希望重现，政理纷繁如江海。

以上是《道德经》第三十二章的原文、专家译文和我的译文初稿。我的译文是对逆推出来的古汉字的译文，不是对现代汉字的解释！所以不要拿原文中的现代汉字去和译文中的古汉字翻译结果进行对比，这样的对比永远也不会明白其中的道理的，因为我的译文是古汉字意思的解读，而不是古汉字字形的释读！

道之尚政无理，绩虽美不得入载，标准唯一不可不同。译文中的这句话所说的意思是：以往的祖法之道对于政绩的记载非常无理，很多好的、优秀的政绩因为不完全符合标准而不能进入祖法的记载，要想进入祖法的记载，就必须要与唯一的祖法进入标准相符，只要与标准有一点儿不同之处，就不能进入祖法的记载。

不同之政理若有未来，入载之规必将不同，不同之规创万物之法。译文中的这句话所说的意思是：被祖法标准拒之门外的所有的执政理念要想有重新进入祖法记载的机会，唯有更改进入祖法的标准才有可能，标准更改将使各种不同的执政理念进入祖法的记载，这种同与不同共存的祖法记载方式就是前所未有的“万物之法”！

大政新规，以往不入之理皆入，自规新成标准不再唯一。译文中的这句话所说的意思是：黄帝的政权更改了千古以往的祖法进入标准，以往所有不能进入祖法的政理都可以进入祖法，有了自己的新标准之后，以往那个严苛的标准不再作为唯一的标准存在。

亡旧准立新规，亘古未有，不同政理纷入超越千古有望，超越以往美好可续恒久。译文中的这句话所说的意思是：废除旧的标准并建立新的、自己的标准，这种做法亘古未见、前所未有，标准更改之后，所有以前不能进入祖法记载的政理纷纷而入，政理的记载数量有望超越千古，若能实现超越则执政可保永续恒久。

新规之道，希望重现，政理纷繁如江海。译文中的这句话所说的意思是：新标准之下的祖法激活了以往各种不同的执政理念，使得所有的执政理念都有了进入祖法的希望，政理丰繁祖法发展有望。

以上就是《道德经》第三十二章的全部内容解说，其主要内容说的还是祖规祖法改革的内容，尤其是对祖法进入标准的改革内容。黄帝在《道德经》中之所以反反复复的讲述这些内容，就是因为凡是思想内容的著作都是需要反反复复的详细讲述的，没有一部反映思想内容的著作不是如此，只有如此才能让人们充分的理解思想的精髓和深刻的内涵。孔子的《论语》如此，《庄子》也是如此，各种各样的思想经典，无一不是如此。

一个核心，多方面、多角度，上上下下，左左右右，反反复复的述说就是思想经典最大的特点！唯有如此才能起到思想灌输的作用，才能给人以最深刻的理解，才能使得这个思想成为颠簸不破的真理！