领导有四个等级——《道德经》读书笔记（17）

大上，下知有之；

其次，親譽之；

其次，畏之；

其下，母之。

信不足，案有不信。

猷呵，其貴言也。

成功遂事，

而百省胃我自然。

——《帛甲老子》第六十一章

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太上，下知有之；

其次，亲而誉之；

其次，畏之；

其次，侮之；

信不足焉，有不信焉；

悠兮，其贵言；

功成事遂，

百姓皆谓我自然。

——《通行本老子》第十七章

  

    这一章比较好理解。

    而且帛甲和通行本，意思基本一致，也就省了自己去参悟。

    

    这里引用高亨的语译：

    老子说：最好的国君，百姓只知道有他存在（因他无为，人民对他没有爱憎）。次一等的国君，因他有所作为，有的百姓亲近他而且称赞他（同时，也必有百姓反对他）。再次一等的国君，百姓惧怕他。最次一等的国君，百姓侮辱他（咒骂反抗）。因为他的信用太不够了，所以百姓都不信任他。治国用不着这些，静默吧，岂在于重视言语的说教呢？所以最上等的国君，实行无为的政治，功成业就，百姓都说“这是我们自己做到这样的”。而觉得国君对他们没有什么作用，只知道有国君存在而已。

    

【领导的四个等级】

    这不仅仅是国君的四个等级，也是领导们的四个等级。

    第一等的领导：下知有之。 

    在第一等领导的手底下干活，每个员工都知道自己该干什么，每个员工都有发挥自己能力的空间，单位为你提供了最好的保障，但这种保障就像阳光、空气和水，好像是理所当然存在的，其实却是最宝贵的。

    当你成功的时候，你不觉得是领导给你提供了好的环境，而是觉得这是自己努力的结果。

    第二等的领导：亲而誉之。

    这一等的领导充满着人性的魅力，做事仁义，对员工非常好，大家都喜欢他。当员工取得成功的时候，都不忘首先感谢领导，感谢CCTV。

    第三等的领导：畏之。

    这一等的领导很有威严，让人敬畏。在这类领导手底下干活，那是战战兢兢，恐怕完不成任务，被白眼，被骂，被罚，被开除。每次完成任务都有如释重负的感觉。

    第四等的领导：侮人。

    这一等的领导又没本事，又没威信，手下人都看不起他，工作上的事情常常被手下人糊弄。这类领导要么被架空，要么被替代，要么树倒猢狲散。    

【教育者的四个等级】

    由此联想到教育也有这四个等级。

      

    第一等的教育：下知有之

    能够给孩子提供最好的条件，孩子自己知道自己喜欢什么，为什么而学习。当孩子成功的时候，感觉到的只是自己的奋斗，而不是别人的帮助。

    都说最优秀的孩子不是教出来的，而是自己学出来的。但在这样孩子的背后一定有一个无形的手，帮助了他们。这个无形的手，就是最好的教育。

    犹太人的教育模式，就有这样的影子。所以，诺贝尔奖30%是犹太人获得的！

    犹太人的教育理念归结起来有四点：

    一、放开手脚，让孩子学会自立；

    二、开放空间，让孩子展示自己；

    三、舍得时间，让孩子遨游书海；

    四、善于鼓励，让孩子充满自信。

    

    第二等的教育：亲而誉之

    大家都知道，如果孩子喜欢一个老师，那门课就学得很好。如果不喜欢一个老师，那门课就会受到影响。

    一个让孩子喜欢，又水平很高的老师对学生的影响是很大的。但不是每个学生都有足够的好运气，一路都有自己喜欢的好老师陪伴。

    而且这种教育使孩子对外界的温暖具有依赖感，一旦遇到寒流就有可能枯萎。就像温室里的花朵，长得快，未来却有危机。

    第三等的教育：畏之

    严师出高徒，只是第三等，也是最容易实现的教育模式。现在大量的中学教育模式就是这种。

    因为畏惧而学习，当阶段性成功之后，没有了压力和畏惧，就容易陷入长时间的低迷。

    第四等的教育：侮人

    当教育在孩子面前失去了兴趣、畏惧和尊严。孩子的教育之路，要么另辟蹊径在沉默中爆发，要么自暴自弃在沉默中消亡。

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17章是读起来最轻松的一章，继续读18章。

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