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吴王夫差盉、吴王光戈和吴王光剑等铭文我们都已解读完毕，汉字“越”字我们也做了详细的分析和解读，那么吴越的历史真相我们是不是已经很清楚了呢？恰恰相反，我们不是越来越清楚了，而是越来越糊涂了！因为在我们的研究结果中，不但没有发现吴王和越王的任何蛛丝马迹，反而对越王和吴王存在的历史真实性产生了严重的质疑！ 越王勾践剑，1965年出土于湖北省望山一号楚国墓葬中。剑身镀铬，千年不锈，出土时仍可轻松划破16层白纸，可见其锋利无比！越王勾践剑自出土以来，无论是菱形格的纹路，还是现代车床都无法做到的同心圆，抑或是被万千众人尝试解读过的八字铭文等，至今为止，无一得到合理正确的最终解释或解读。 吴王夫差剑。史册中记载吴国先后建都于江苏的无锡和苏州，但在以上两地却没有发现一把吴王夫差剑，反而在其它省市出土了多把吴王夫差剑。面对如此窘境，苏州博物馆在政府的支持下，耗资四千多万元从台湾买回了一批青铜器，其中最为珍贵的就是一把吴王夫差剑。从此吴国的故都苏州有了吴王夫差剑。 吴王夫差剑和越王勾践剑的现身，吸引了万千众人的目光，几乎所有的目光都集中在了铭文和剑的制造工艺上，谈论他们的研究性文章何止千篇万篇！而两剑刻有精美图案的剑格却罕有人分析或注意到！ 苏州博物馆，吴王夫差剑的剑格 湖北博物馆，越王勾践剑的剑格 看了以上两图中的剑格图案，你一定会和我一样感到十分的吃惊！吴王和越王不是历史上的死对头吗？为什么两剑的剑格图案完全一样呢？难道说是同一人设计的吗？或许有人会说吴越的文化是同一种文化，其图案的相似或一致是完全可以理解的，也是非常正常的。是啊，这种说法或理解是有一定的道理的，因为国与国之间的对立并不会形成文化上的对立，他们只是同一文化下的相互敌对。那么，具有相同精美图案的剑格所体现的究竟是什么文化内容呢？ 先看宝剑的剑身：
由此示意图可以看出，整个剑身和整个剑格构成了两个大大的“虞”字头！ 再看剑格的内部图案： 这是剑格内部元素的示意图，中间的那根竖直线就是剑格中间凸起的棱线，最下面的两条曲线就是与剑把相接的那部分剑格的边线。该示意图就是两个大大的金文的“吴”字。
分析至此，吴王夫差剑和越王勾践剑的剑格图案中所包含的一切元素都已分析完毕，请看下面的组合：
两者的组合就是吴王夫差剑和越王勾践剑剑格的主要结构构成，他们的构成就是大大的两个“虞”字！剑格的外部图案是“虞”字头，内部图案是“吴”字。两者的组合就是金文的“虞”字！这个“虞”字由左右两边的两个“虞”字构成。因此，两剑剑格图案所反映的文化内容就是：虞，以享以祀，永续恒久！ 剑格图案内容：虞，以享以祀，永续恒久！ 历史就在明面上摆着，图案不是什么兽面纹，也不是什么吉享纹，而是我们中华汉字的文字形象化，而是历史的真实记录和写照！由此剑格图案的破解和解读，我可以很肯定的说，吴王夫差剑和越王勾践剑不是春秋时代的遗物，而是远在6000多年前虞朝的文物！ 吴王夫差盉铭文的内容与散氏盘铭文的内容出现了高度的一致性，反映的都是我们中华虞朝时期所发生的重要历史事件！今天，通过对吴王夫差剑和越王勾践剑上的剑格图案的解读，更进一步的证实了吴越的历史就是虞朝的历史，而不是发生在春秋的故事与传说！
这是“同簋铭文拓片”，我们在前文中已经做过解读，其主要内容反映的就是虞朝时期“虞”和“吴”之间的关系，“吴”要以“虞”的马首是瞻，“吴”的官员需要“虞”来任免，由此我们可以认为“虞”是整个虞朝时期的主导者，而“吴”则是听命于“虞”的一个邦国。 由散氏盘铭文的解读，我们知道“吴”是因为镇压反贼叛乱有功而被封为乙祖的，从而有资格以文字的形式出现在“虞”字头的下面！因为在“吴”未成为乙祖之前，虞朝的称谓不是“虞”，而是“虔”！ 同簋、散氏盘、吴王夫差盉等铭文反映了“虞、吴”的历史，吴王夫差剑和越王勾践剑的剑格图案则反映出了与以上铭文内容的高度一致性！如若后续我们将要解读的吴王夫差剑铭文和越王勾践剑铭文的内容也能与上述内容反映一致的话，那么，历史史册中记载的吴、越争霸史将被彻底推翻！吴王夫差和越王勾践两个传扬将近两千年的历史人物也将不复存在！ 历史就在明面上摆着，你能不能发现他，你能不能读懂他，是我们了解历史真相的关键！一把历史上的宝剑，包含有许多的历史内容和文明意义，或许你关注的内容并不能告诉你历史的真相，或许你忽视的内容却能告诉你你想知道的一切！所以，在我们对历史文物的研究中，要从细节入手，不放过每一个环节，因为细节才是决定成功的关键！ |
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来自： 动力实体能 > 《祖规祖法（考古）》
这是宝剑剑身的示意图，画的不好，但只要能清楚的知道这是中点的表示意义就可以了。
这是金文的“虞”字。上部是“虞”字头，下部是金文的“吴”字。
这是“虞”字上部的“虞”字头，由标记中点的丁和从高到低的卯口组成。
这是金文的“吴”字。
这是剑格两侧下部的最左和最右的单个图案。该图案就是甲骨文的“亘”字，意思就是永续恒久的意思。
