第七十五章破解：安诺印章

动力实体能 2020-01-21

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就在二十世纪将要结束之际，由土库曼斯坦、美国和俄罗斯组成的联合考古队在土库曼斯坦的安诺遗址发现了一枚黑玉质地的文字印章。经对与该印章共存的炭测定，认定该印章的年代距今4300年左右。由于印章上的文字与中亚、两河流域、伊朗和古印度河谷等文字都不相同，美国宾西法尼亚大学的梅维恒博士则向中国古文字学界泰斗裘锡圭教授（北大）征询看法。裘锡圭教授表示，如果不问出土情况，我认为这个发现不会比中国的西汉更早。但美国宾西法尼亚大学的希伯尔特教授针对这个问题作了具体的回答“我确信这是一枚刻有某些符号和文字的印章，关于地层和发现该物的方法不存在任何问题。”

安诺印章的发现之所以引起东西方专家学者的共同关注，一是因为专家们一致认为印章上的文字与汉字非常相似，但中国的汉字在4300年之前尚未产生。二是因为该印章文字不与中国最早的商周文字类似，反而与后来中国西汉的文字极其相似。时至今日，关于该文字究竟是什么文字、究竟是什么意思的论文发表已达千篇以上，国际性的专题讨论会也开了无数次，但始终是无果而终，甚至于连破解的头绪都没有发现。有部分中国学者在对该印章文字进行研究后认为印章上的文字很可能是中国汉字的“休、五、己”三个字。

以上两图为安诺印章原图和印章拓片。由于中国的印章文字都是反刻的，所以印章真正所要体现的文字样式应该是印章文字的镜像文字体现。

下图为安诺印章文字的镜像文字样式：

在破解安诺印章文字之前，我们首先要确定的就是其是不是文字？是什么文字？印章上共有五个文字符号，“×”形的是甲骨文的五字，五字下面的是甲骨文的己字。从这两个字的判断上，我认为该印章文字是货真价实的文字，而且是中国汉字的甲骨文或金文。

此字与甲骨文的“五”字基本相同，唯一的差别就是甲骨文、金文、篆文的“五”字下面的一横都是出头的，而印章上“五”字的下面一横是不出头的，因此我判断这个“五”字不一定就是“五”字。由于甲骨文和金文的“学、文、丙、……”等字中都有矩的合体字，在高庙石头人像文字的破解中也发现了矩的合体字，所以我认为这个“五”字是两把矩的合体字：

此字与甲骨文的“己”字完全相同，就是甲骨文的“己”字。“己”字的意思我们在甲骨文新解中已经做过详细的解读，其就是调整立杆垂直时，立杆左右移动的运行轨迹。

通过对印章文字的仔细观察，我发现被大多数人解读为“木”字的字不是“木”字，而是由上下两部分组成，下面的这一部分就是甲骨文的“巾”字。“巾”字的意思就是用绳调整立杆垂直的意思。

这是甲骨文“巾”字上面的文字，其字形就是一个镜像的“巾”字，但肯定不是“巾”字的意思，那么，应该如何解读这个字的含义呢？让我们先来看看与之相关的甲骨文文字的写法：

甲骨文的“未”字。

甲骨文的“主”字。

这两个汉字我们都曾做过解读，“未”字的上半部分指的是天的意思。“主”字的上半部分指的是天和宇宙。因此我认为印章文字中的这个镜像的“巾”字指的是天的意思。那么，“巾”字和镜像的“巾”字合起来的意思就是立杆垂直可测天的意思。另外，从印章文字的拓片中，我发现该文字是用毛笔书写在石头上之后刻制的，因为从文字的横竖笔划中我发现了极其浓重的毛笔书写痕迹，尤其是那个“巾”字，毛笔书写的回笔痕迹非常明显。

这是印章文字中的最后一竖。这一竖将毛笔书写的痕迹体现的淋漓尽致，而这个淋漓尽致就是今天每一个中国人都喜欢的汉字书法。