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为了使乡亲族众更能一目了然，用荥阳系郑氏一派渊源，仅一脉直接编修房祖对照表看两个同宗分房脉系。至揭阳邹堂郑氏七十世祖松岩公与福建永定清之公脉系七十一世祖清之公。（清之公与萧氏夫人的后裔的族谱记载。） 用荥阳系郑氏一派渊源，仅一脉直接编修房祖对照，各派未尽记之。 揭阳邹堂郑氏记谱 福建永定郑氏记谱 十四世祖：讳己，谥幽公，共公长子。夫人杨氏。子一：鲁。幽公传位于次弟骀，谥繻公。繻公再传位于三弟乙，谥康公。为韩所并，迁陈之淮阳，号南里君。 十四世祖易哀公（注①） 十五世祖已幽公 五十二世祖：讳膺，伯纯公之子，唐泉州刺史。夫人陈氏。子二：孝全，孝仁。 五十三世祖膺公 五十三世祖：讳孝全，字行本，膺公长子。唐举孝廉。夫人宋氏。子二：勖、艺。 五十四世祖孝全公 五十四世祖：：讳勖，字勉叔。孝全公长子。隐居不仕。妣王氏。子五：岌、全、饶、辿、子遂。 五十五世祖勗公 （注②） 五十五世祖：讳辿公，勖公四子。唐谏议大夫。夫人徐氏。子四：襄、裳、露（初名褒）、袭。 五十六世祖饶公 五十六世祖：讳露，字思叟，辿公三子。唐太尉卿。由泉州入莆，居南湖，与堂弟中郎将庄公，别驾淑公，世称南湖三先生。夫人蔡氏。子三：珙、瑜、球。 （注③） 五十七世祖湛荘公 湛露公后裔莆田为多湛淑公后裔浙江南为多。 郑湛荘礼部侍郎。郑湛淑光禄大夫兼兵部尚书。郑湛露福建莆田昌明正学人称南湖三先生。露、庄、淑三人在南湖设学，教化闽人，史称“南湖三先生”。（注④） 五十七世祖：讳瑜，字无瑕，露公次子。官唐吏部侍郎。夫人薜氏。子二：斁、敖。 五十八世祖积公 五十八世祖：讳敖，字仲游。瑜公次子。官大中大夫。夫人李氏。子五：巩、皋、阜、准、肇。 五十九世祖侠公字叔辅号介夫司法参军官政献国贤良妣孙夫人生五子长如鸾二如凤三如山四如岳五如海 五十九世祖：讳肇，敖公幼子。官刺史。自南湖迁枫岭，为桃源派始祖，夫人刘氏。子三：香、材、稹。（居南湖） 六十世祖如海公妣周氏生二子长翁舍二柳舍。郑五子如海，字宾严，号谷东，徙浙江衢州西安县，子孙分派吴宁、家湖、及福建、广东、浙江等处，妣黄氏、梁氏，子二，长子翁舍、次子柳舍。 六十世祖：讳稹，肇公三子。官仓曹。夫人△氏。子一：瑄。 六十一世祖翁舍公妣梁氏生子文显 六十一世祖：讳瑄，稹公之子。宋开宝三年，率福清万户归顺，授都统帅。夫人方氏。子四：仁畅、仁锡、仁泽、仁集。 六十二世祖文显公妣金氏生三子长会中二会隆三会根 六十二世祖：讳仁畅，瑄公长子。宋靖边左都兵马使。夫人△氏。子四：援、揩、揣、揆。 六十三世祖会中公妣罗氏生二子长德宜二德文 六十三世祖：讳揩，仁畅公次子。宋致政。孺人△氏。子三：信、僖、修。 六十四世祖德宜（德真）公妣蒋氏生子维本 六十四世祖：讳僖，揩公次子。宋致政。孺人△氏。子二：徽（潮阳神山郑氏始祖）、衍。 六十五世祖维本公妣朱氏生四子长袍二裴三襟四祥 六十五世祖：讳徽，字种德，号九公。宋宣和四年福建解元。南宋绍兴初携子孙入潮，定居潮阳神山乡，为神山郑氏始祖。后世称解元公。妣元配失记。妣宜人美贞赵氏，合葬于南山。墓地名鸳鸯戏水，因遭拆迁，另竖墓碑于鸡笼山。子二：诚（原名绅）、禾（组）。 六十六世祖袍公妣叶氏生五子长敬谕二教谕三有信四有文五有锐 六十六世祖：神山二世祖。讳诚，字克忱。原名绅。行号三十郎。徽公长子。官太学博士朝奉郎。妣孺人倪氏。合葬于南山孩儿头。子二：长曰恩、次曰宥。 六十七世祖有锐公妣方氏生子集贤 六十七世祖：神山三世祖。讳恩,字弘沃一行。行四七，诚公长子。官 朝奉郎。生二子分为大长房大二房。其大长房公（都巡公）居揭邑邹堂。其大二房（世业公）生五子，分为金木水火土。（注⑤） 六十七世祖：神山三世祖。讳宥，字宏泽，行四八，诚公次子。官宣教郎。妣孺人倪氏。南山大龙溪。墓地锦鹧鸪。生一子，曰：开先，行七八郎。官侍讲。 六十八世祖集贤公妣唐氏生二子长应清二应源 六十八世祖：（大长房公分居潮州揭邑邹堂为始祖。）都巡公，诚公之孙，恩公长子。旧谱载为北宋徽宗宣和年间（1119~1125年）生，南宋高宗绍兴十一年（1141年）自潮阳神山移居揭阳邹堂乡，为邹堂郑氏之创始人。墓在金石前陇，山名黄龙挂壁。妣恭人连氏。子二：闲窝、水心。 六十九世祖应清公妣史氏生二子长磐石二磐碧。 六十九世祖：水心公，都巡公次子。旧谱载为南宋高宗绍兴十三年癸亥（1143）年生。妣孺人娑官张氏，生于绍兴十五年乙丑（1145年）。子二：松岩、梅村。. 七十世祖磐石公郑铭）官拜兵部尚书勅封紫金鱼袋邑食三百户妣氏袁生四子清之任之和之兰之继子德之。郑铭公，应清长子,字磐石，官拜兵部尚书，敕赐紫金鱼袋，邑食三百户，夫人宋氏、王氏、赖氏。 七十世祖：松岩公，水心公长子。生于南宋宁宗庆元年间（1195~1120）妣孺人港口林氏。合葬于鮀江都莲塘大径石桥山之阳，山名丝线吊金钟。林氏奁田五十亩在桃山。祠堂在裕后村。坐癸向丁兼子午，星野女宿八度。子二：月溪、山楼。 七十一世祖清之公字碧泉号浩源谥忠定。 原传七十一世福建开基以作一世而接修 注①：邹堂郑氏:在十四世祖：讳己，谥幽公，共公长子。清之郑氏：十五世祖已幽公。清之郑氏的记载比邹堂郑氏的记载多了一个十四世祖易哀公。邹堂郑氏记谱十四世祖名讳与永定郑氏记谱十五世祖相同。所以第十五世后就对不整齐了，这留给族贤们考证吧。 注②：饶、辿同是勖公儿子，同胞兄弟，饶是三兄，辿是四弟。 注③：神山系郑氏始祖徽公就是湛露公的十世孙。湛露公与湛荘公是亲兄弟。 注④：清之公就是湛荘公的十五世孙。湛荘公与湛露公是亲兄弟。 注⑤：摘抄自潮阳神山郑氏族谱：神山三世祖。讳恩,字弘沃。生大长房为都巡公，移居揭阳邹堂。大二房为世业公。以此也作为上次发表六十七世祖神山三世祖的更正。致谦！ 通过荥阳世系两个仅一脉直接编修房祖对照，让广大乡亲族众更容易了解和直接知道真相。知道邹堂郑氏的根在神山系；神山系郑氏的根来自福建莆田湛露公。郑清之公是邹堂郑氏的分房宗亲，并非邹堂郑氏始祖。邹堂郑氏有自己的血缘始祖。因此邹堂郑氏始祖不可能是郑清之公。宗亲是可以认，始祖不能乱认! 饶平海山认祖活动给乡亲族众带来了误导和难堪；造成了现今的乡亲族众思想混乱。乡亲族众认为，我们父辈和公祖们都说邹堂郑来自潮阳神山系，宗族辈序表还在祠堂里挂着，怎么现在又说要到饶平海山认始祖呢？难道邹堂郑氏的公祖七八百年来都认错了祖宗？难道邹堂郑氏的布政公郑旻等先贤们都认错了祖宗？为什么布政公郑旻建始祖祠堂时连半字都没提到清之公？如果始祖需要改认，古代的先贤们早就改好了，还用留到现在才改认始祖！古代、近代和现代都有很多乡亲从祖乡邹堂本土外迁到了另一个地方创祖，繁衍后代子孙。特别是当代的众多外迁乡亲，有党政当干部的、有当兵当军官的、有读书学者的、有医生、有经商等等的各种各样的乡亲族人，在各地繁衍后代子孙。引以为荣的邹堂郑氏历史、尊敬了七八百年的祖宗，因几句民谣就要改认始祖，难道历史可以篡改吗？他们知道真相吗？他们也是邹堂郑氏的子孙啊！改认始祖那是多么难堪和尴尬啊！ 难道就凭几句民谣就能改变邹堂郑氏的历史？1997年6月饶平县郑氏宗亲基金会编印的（饶平郑氏）在“清之公派系”一节，并没有肯定这一传说，仅以括号注的形式说“据台湾郑氏族谱……二子到邹堂”。摘录始祖清之郑公嫡系族史《南宋丞相清之郑公一品夫人闺淑樊氏嫡系》双港郑氏第一章：“宗情无限，兄弟义挚真。经多方查考，多系论证，文物考古，终于确认本乡开基祖良直公系南宋丞相清之郑公暨一品夫人闺淑樊氏第二子‘太仆寺少卿’。”饶平郑氏也是在调查、研究、考证后才确认双港郑为太仆寺少卿良直公的后裔的。摘录饶平县海山镇坂上村坂上追远堂博客“一世祖清之公、二世祖八郎公脉派分布图 (2010-04-10 22:22:53)太仆寺少卿 二子：良直 生有五子 揭东县地都镇双港村 ”。我们要尊重饶平海山郑氏宗亲和双港郑氏宗亲的研究考证成果！祝贺双港郑氏宗亲认祖归宗！ 树大分枝，落叶归根。寻根问祖是一个集历史，文化，人文研究考证的大事；文化大工程。在一个宗族中，哪个朝代都会有人在做这件事。都必然留有家族的资料。邹堂郑氏九世祖思诚公的自序、清代族谱《邹堂昭穆》旧谱和神山系郑氏沙陇的郑恩亨公于明宪宗成化十三年（即公元一四七七年）在潮阳神山家廟手书记载旧谱都可作为研究考证的重要资料。族谱是本族最真实的资料。每次修编族谱都是一件大事，都是一件历史文化大工程。修编族谱需要如实撰写，方方面面都要研究透彻，考证清楚。九七年版本的邹堂郑氏族谱，出现了世系断层，造成困惑，出现了一些错误，要知错必改，改了就好。不要抓住一些错误就乱认始祖。有的问题需要时间解决，不能急躁，不能轻率，不可武断，因为研究不清楚的可以留疑，更无须迷茫！宗亲是可以认，始祖不能乱认! 两个仅一脉直接编修房祖证明两个不同脉系的始祖是不同的两个人，且辈份相距五辈，创族年代相距太远，只能说明邹堂郑氏始祖是诚公而不是清之公。虽然天下郑氏一家亲，邹堂郑氏与清之郑氏有千丝万缕的关系，但清之公绝对不是邹堂郑氏的始祖。两个不同脉系的支派始祖诚公与辈份相距五辈的清之公，岂能以叔作侄以侄称伯，称呼差错，昭穆颠倒呼？邹堂郑氏有自己的血缘始祖。邹堂郑氏的根在潮阳神山系；神山系郑氏的根来自福建莆田湛露公。清之郑公只是宗亲。明清以来的众多家谱均以南宋丞相郑清之后裔自居，甚至以其拥有九妻十八子为荣。认宗亲是件好事，认始祖就太离谱了! 笔者依史料族谱记载提出以上思路，提出自己的见解，供宗亲族众思考、参考，与乡亲们交流和分享。以求共勉，实现共识，尊重历史，尊重事实，不要分争，全族相亲相爱，团结一致，共同发展,弘扬郑氏宗族文化。我们这一代人，要继承传统，承前启后，继往开来为邹堂郑氏正本清源，尊祖敬宗，做个孝子贤孙。抛砖引玉，并望多多赐教。 荥阳系93世，邹堂郑氏二十六世裔孙郑惠忠字会诚编纂写于广州 2016年12月24日 |
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