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接上篇，（一） 问题完美解决了，可就在这个时候，有些狡辩的家伙，将这个疑问句当中所有的主观词语通通删掉。句子摇身一变！变成一个“客观”的问题——“人生有什么意义？”这个转变，让我联想到那些好莱坞电影配上国语旁白的情景，实在说不出哪里不对劲，但就感觉很别扭。 好，现在我们来分析一下这个“客观”的问题——“人生有什么意义”？ 首先，“人生”“意义”这类词语的含义倘若要表达得更准确和完整，那么它们都是需要一个主体的，比如，是谁的“人生”？是你的“人生”，还是他的“人生”？“意义”也是一样，是对于我的“意义”呢，还是对于整个世界的“意义”。 其次，它是一个疑问句，那么就会有发问者和被问者。 所以综合上面两点：“人生有什么意义？”这句话就可以分为下面四种理解： 第一，发问者的人生，对于发问者自己有什么意义？ 第二，发问者的人生，对于被问者(或者其他外界事物)有什么意义？ 第三，被问者的人生，对于被问者自己有什么意义？ 第四，被问者的人生，对于发问者(或者其他外界事物)有什么意义？ 这里的第一和第三种理解，已经分析过了。下面只需要分析第二和第四种情况。 其实这两种的情况可以综合为一种，就是：发问者和被问者，其中一方的人生对于另一方（或其他外界事物）的意义。 这个问题可以分为下面两种情形： 一、当发问者和被问者，双方的生命是平等的，或者说双方的行为模式能被彼此理解，那么这个问题就会很好回答，也会有很多不同的答案。比如，我问妈妈：“你的人生，对我（或其他外界事物）来说有什么意义呢？”如果让客观世界的人们来回答，那么会是：“这个妈妈生了这个孩子”、“这个妈妈教育好这个孩子给世界增添美好的色彩”等等。也可以是主观的，从我的视角：“妈妈你养育了我”、“给了我很多爱”等等，也可以从妈妈的视角：“我生育你”“我从小照顾你”等等。那反过来，我问妈妈：“我的人生，对你（其他外界事物）来说有什么意义呢？”答案也是一样。无论是从发问者的角度，还是被问者的角度，甚至是从客观世界的角度来回答这类问题，都很简单，不会感到困扰。所以这不是我们研究的方向。我们需要探讨的是第二种情形。 二、当发问者和被问者，双方的生命是不平等的，甚至一方可以控制另一方的生命，或者双方的行为模式无法被彼此理解的时候，这个问题就变得十分微妙了。比方说，我们会在某个夏日的午后，蹲在树底下，对着地面的一只蚂蚁说：“你的人生，对我来说有什么意义呢？你看，我一揉，你就死了，你的人生就完蛋了。你的人生有什么意义？你的人生还有意义吗？你还在这儿一天天地搬东西？” 其实按照上面第一种情形的模式分析——当我问蚂蚁：“你的人生，对我（其他外界事物）来说有什么意义？”客观世界可以说：“蚂蚁身上的能量，经过大自然的能量转移，最终都会到达人类的体内。”也可以很主观，从我的视角：“蚂蚁对于我的意义就是可以让我在闲暇的夏日里打发我的时间，而且还可以让我对着它感叹人生无常。”也可以从蚂蚁的视角：“我人生的意义就是让这位人类觉得好玩，不至于那么快把我揉死。”（尽管我不太清楚蚂蚁是怎么思考，但可以设想，倘若现在的人类社会，恐龙还没灭绝，我们随时随地都有可能会被恐龙吃掉，而我们又无能为力，最后的确只能祈祷恐龙不吃我们了。） 那既然可以将问题分析得这么合理，那为什么每当我们看到蚂蚁搬家的时候，心里总是那么地鄙夷，或者说是感叹它们的人生如此毫无意义？答案其实很简单，就四个字——上帝视角！ 对于蚂蚁来说，我们就是上帝。 镜头从蚂蚁的视角出发，有一只蚂蚁在经过一片平原的时候，突然被从天而降的陨石砸死，正当蚂蚁的家人围在它身边痛哭蚁生无常的时候，我们人类知道，那只是我们故意而且很随机扔下去的一块小石头。 镜头再次从蚂蚁的视角出发，当一只小蚂蚁正在努力地往山上爬，只为了能跟上父母的脚步，突然山上就出现洪涝灾害，将所有蚁族都淹死了。正当山丘另一边的蚁族族群在感叹蚁生无常的时候，我们知道，那只是我们故意而且随机倾倒的一杯水。 我们人类可以用100种方式让蚂蚁死亡，而且轻而易举。当一个生物的生命，能够被我们随时随地的抹杀，那么这个生物的生命，对我们而言，我们就会很直截了当地认为它是毫无意义的！这就是上帝视角！我们就是蚂蚁的上帝。这个视角会产生一种莫名的优越感，强大到让我们鄙夷一切生命的意义。它会让我们愚昧地认为世间一切生命的意识都是和我们同步的，怎么理解？就是：我们认为蚂蚁的生命毫无意义，同时我们确信蚂蚁也会觉得自己的生命是毫无意义的。多么自大！其实只要我们愿意询问一下蚂蚁的意见，答案就会截然不同。 所以如果这世界真的有外星人，而且他们能够不费吹灰之力就夺走一切人类的性命的话，那人类对于外星人而言，也不过只是蚂蚁而已。那外星人会给我们表达看法的机会吗？No, 外星人会鄙夷地说：“这蚂蚁还能说话？”然后就打了个响指把我们全灭了。 当我们身边的朋友、亲人，因为意外或疾病而逝世，我们会更加追寻人生的意义。因为我们就是在用上帝的视角，我们知道这意外和疾病它冥冥之中，就是上帝在玩，在掷骰子。我们发问，人生有什么意义，其实内心已经有答案——人生就是没有意义的。 说到这里，可能又有人要反驳，这人类的意外身亡说成上帝在掷骰子还能理解，那患病身亡，现在是有科学依据，能够明确病因的呀！谈到疾病夺走人类的性命，我们就拿头号杀手——癌症来分析。人类的科技发展速度已经够快了，但是到目前为止世界各国的科学家依然不能确切地判定癌症，是由哪一种特定的因素所导致的。一般的结论都是说由多个因素造成，比如环境、不良的生活方式、遗传基因等方面。那这几个方面不恰好就是组成上帝骰子的那几个面吗？ 爱因斯坦说上帝不掷骰子，他认为一切都是安排好的。其实从某种意义上讲，爱恩斯坦只对了一部分。就拿死亡来举例，像我这样的一个普通人，能有几种死法？基本上是可以明确列举出来的是四种：疾病、意外、他杀、自杀，不太可能出现的一种情况就是我会受到辐射感染，然后逐渐长大变成巨人，最后莫名其妙的死掉。这种情况是很奇葩，可是我实在想不出还有哪种死法是上面四种情形例外的了。所以，对于我这样的普通老百姓，死亡的方式基本上是可以确定在一定的选项里的。我认为，这就是爱恩斯坦所说的确定性！但如果说我在未来的某一天，百分百肯定会以某一种方式死去，那是不可能办到的！就算被你说中了，那也是上帝的骰子刚好翻到那一面罢了。这里面有个概率。  点击加载图片 爱因斯坦 这时候，可能又有人说了，人终有一天会老死，这是肯定的了吧？也不是的，只要你研究历史，就会发现各个时期的人类平均寿命是不断变化的，数据显示：“原始社会人类平均寿命只有 15岁，公元前人类平均寿命去到20岁，1700年人类平均寿命35岁，20世纪初人类寿命出现飞跃，从40岁提高到61岁。”照这样的科技发展下去，说不定在未来的某一刻，人类死亡的因素当中，自然老死已经不复存在，人类的生命可以无限的延续下去。 所以一切的事物都是发生在确定范围内的不确定性当中。比方说，上帝的骰子只会出现1至6这个确定范围内当中的某个数，它不太可能会出现8，或者-108，但就算这样，你也无法百分百准确地判断出他的骰子下一次会出现哪个数。 最后总结：当以后再有人问起这个诡辩的问题——“人生的意义？”，你可以这样回答：“如果你问的是这世界上所有人的人生对于他们自己而言有什么意义？那你可以返回去看这篇文章前半段的那四点结论，里面会有答案。如果你问的是世界上所有人的人生，对于其他人或者对于客观世界有什么意义，那这个问题会很容易回答，答案也会多种多样。如果你觉得所有人的人生都是没有意义的，上帝只是随机夺走我们的生命。那我会给你一巴掌让你醒醒！然后告诉你，你不是上帝，你在揉死蚂蚁之前，应当问问它的意见。如果你觉得上帝骰子的每一面都是你不愿意见到的结果。那怎么办呢？远离上帝，或者让股子每一面出现的概率都越来越低。怎么做？保持健康的体魄，每天按时吃饭，早睡早起，多吃蔬菜水果多喝水，坚持运动。保持内在世界的进步，阅读书籍，参加活动，结交朋友，享受生活等等。为自己向往的生活做个规划，然后一步步朝着它的方向努力，发生变化也没关系，因为一切事物的发展都是在确定的范围内存在着不确定性。这样就足够了。” 最后祝大家有个美好愉快的人生！ |
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