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元封六年丙子，冬，上行幸回中（地名）。
春，作首山宫。
三月，行幸河东，祠后土，赦汾阴殊死以下（非死囚）。
汉既通西南夷，开五郡，欲地接以前通大夏（想从西南开辟一条通大夏之路），岁遣使十馀辈出此初郡（每年都从这新郡遣使十余批），皆闭昆明，为所杀，夺币物（在昆明被杀，货物被抢）。于是天子赦京师亡命（亡命之徒），令从军，遣拔胡将军郭昌将以击之，斩首数十万。后复遣使，竟不得通（杀了数十万，还是没能开通）。
秋，大旱，蝗。
乌孙使者见汉广大，归报其国，其国乃益重汉（重视大汉）。匈奴闻乌孙与汉通，怒，欲击之。又其旁大宛、月氏之属皆事汉（大宛、月氏都服从汉朝），乌孙于是恐，使使愿得尚（迎娶）汉公主，为昆弟。天子与群臣议，许之。乌孙以千匹马往聘（作为聘礼）汉女。汉以江都王建女细君为公主，往妻（嫁）乌孙，赠送甚盛（嫁妆丰厚）；乌孙王昆莫（人名）以为右夫人。匈奴亦遣女妻昆莫，以为左夫人。公主自治宫室居（自建宫室居住），岁时一再与昆莫会（一年见两次面），置酒饮食。昆莫年老，言语不通，公主悲愁思归，天子而怜之，间岁（隔一年）遣使者以帷帐锦绣给遗（派人送东西）焉。昆莫曰：“我老，”欲使其孙岑娶尚公主（让她嫁给自己的孙子）。公主不听，上书言状（报告实情）。天子报曰：“从其国俗，欲与乌孙共灭胡。”岑娶（人名）遂妻公主。昆莫死，岑娶代立，为昆弥。 半民：“和亲”，多么动听的名字，可是这里有多少年轻公主的孤寂、悲愁和眼泪。但，舍此，那个时代，还有什么好办法？
是时，汉使西逾葱岭（帕米尔高原），抵安息（伊朗）。安息发使，以大鸟卵（大鸟蛋）及黎轩善眩人（精通魔术的黎轩人）献于汉，及诸小国驩潜（西域小国）、大益、车姑师、扜冞（音：迷）、苏之属，皆随汉使献见天子（西域小国随汉使者朝见汉朝天子），天子大悦。西国使更来更去（此来彼去，络绎不绝），天子每巡狩海上，悉从外国客（让这些外国使臣跟随），大都、多人则过之（让他们见识汉朝的大都市，人口阜盛之地），散财帛以赏赐，厚具以饶给之（赏给他们丰厚的礼物），以览示汉富厚焉。大角抵，出奇戏、诸怪物，（进行大规模的奇异游戏表演）多聚观者。行赏赐，酒池肉林，令外国客遍观名仓库府藏之积，见汉之广大，倾骇之（让他们敬惧于大汉的富有）。大宛左右多蒲萄，可以为酒；多苜蓿，天马嗜（喜欢吃）之；汉使采其实（种子）以来，天子种之于离宫别观旁，极望。然西域以近匈奴，常畏匈奴使，待之过于汉使焉（还是更害怕匈奴多于汉朝）。 半民：中华文明一向是侵略性不强，最多也就是喜欢炫富，喜欢当“冤大头”，这是农耕文明的特点，国家如此，皇帝如此，百姓也如此；草原的民族是狼的子孙，喜欢直接、嗜血。在生命的予夺和身外之财的得失，一般人更愿意选择前者，除非病态的“守财奴”，因此，西域各国虽然仰慕大汉的富有，但更害怕匈奴的利剑。 延续至今，依然如此，美国人紧跟着一群盟友（哪怕是无可奈何也要跟着），而我们中华，虽无害人之心，却只有一群“客户”，几个“跟班”，他们只看到我们的“钱袋”，没有谁愿意跟着我们出生入死。
是岁，匈奴乌维单于死，子乌师庐立，年少，号“儿单于”。自此之后，单于益西北徙（更向西北迁徙），左方兵直（抵达）云中，右方直（抵近）酒泉、敦煌郡。
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