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赵鹏 【说明】民国十年（1921）张謇69岁，由于渐渐感到暮年的临近，他迫切希望儿子能够尽快成才并继承家业，因而辑此来作为告诫。这篇《家诫》刻写在一块石质屏风上，放置于东奥山庄倚锦楼前的庭院。东奥山庄在南通城南郊的军山东麓，是张謇准备在此安度晚年的一座别墅。
【原文】 我之爱子孙，犹之古人也；爱之而欲勉之以进德而继业，亦犹古人也。与其述己意，毋宁述古人。乃掇①古诫子语，书②庭之屏，俾出入寓目而加省。若先世言行之足资师法者，自有《述训》在。 【注释】
【译文】 我钟爱儿孙们，也像古人一样。因为钟爱，所以期望增进道德修养，进而来继承家业，这也像古人一样。因此，与其为这事专门来阐述自己的意见，倒不如列举些古人的议论。于是，选择了几段古人教育儿女的话，刻写在庭院的屏风上，好让儿孙们在进出时一眼就能看到，并引起内心的省思。至于家中先代讲的话做的事，其中有很值得学习仿效的，早已编写成《述训》在那里了。
【原文】 董生①有云：“吊者在门，贺者在闾②。”言有忧则恐惧敬事，敬事则必有善功而福至也。又曰：“贺者在门，吊者在闾。”言受福则骄奢，骄奢则祸至，故吊随而来。──汉·刘向 【说明】 这段话节录于刘向的《戒子歆书》，讲述祸福相互依存的辩证关系，以此告诫儿子用敬畏之心来处世，提防骄奢心的产生。刘向（公元前77─前6），字子政，沛（今江苏沛县）人。曾任谏议大夫、光禄大夫、中垒校尉等职，是西汉著名的学者，著有《洪范五行传》、《新序》、《说苑》、《列女传》等书。他的儿子刘歆（?─23），字子骏，曾任黄门侍郎等职，新莽时任国师，因谋刺王莽的事暴露而自杀。他继承父业，总校群书，编成《七略》等书，也是一位很有成就的学者。 【注释】
【译文】 董仲舒有句话说：“吊唁的人还在家门这儿，庆贺的人已经来到里巷门口了。”这是说，人有了忧患，就会心怀恐惧而谨慎、恭敬地处理事务；谨慎、恭敬地处理事务，就必然会获得完善的成果，因而福泽也就会跟随而来到了。他又说：“庆贺的人还在家门这儿，而吊唁的人已经来到里巷门口了。”这是说，享受着福泽，容易产生骄傲、奢侈之心；而骄傲、奢侈就会招引来祸事，所以吊唁的人也会跟随而来了。
【原文】 君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢①则不能励精，险躁②则不能治性。──诸葛亮 【说明】 这段话节录于诸葛亮的《诫子书》，论述了学、才、志之间的关系，强调以静修身，力戒轻浮。诸葛亮（181─234），字孔明，琅琊阳都（今山东沂南县）人。他曾辅佐刘备创建蜀汉政权，担任丞相，是三国时著名的政治家和军事家。他因没有亲生儿子，便过继了哥哥的次子诸葛乔为己子。诸葛乔字伯松，曾任驸马都尉，可惜较早就去世了。 【注释】
【译文】 品德高尚的人们的立身处世，以宁静来加强自身的修养，以节俭来培养良好的品德。不能恬淡寡欲，就无法彰明自己的志趣；不能心境宁静，就无法使自己的思虑达到深远。学习，必须心静才会有收获；才干，必须依靠学习才会养成。不学习，就不能增长才干；没有志向，就不能学有所成。轻浮怠惰，必然不能精研学问；偏激浮躁，必然不能陶冶性情。
【原文】 言思乃出，行详乃动，皆用情实道理，违斯败矣。──魏·王修 【说明】 这段话节录于王修的《诫子书》，讲人的一言一行都要经过慎重周密的思考。王修字叔治，三国时北海营陵（今山东昌乐东南）人。史书记载，曹操曾到他家中，看到贮放的粮食很少，而藏书却有数百卷之多，大为叹服，礼请他出来做官。他在做官时，因能够打击豪强，扶助弱小，从而受到人们的爱戴。他的儿子王忠，曾任东莱太守、散骑常侍等官；另一个儿子王仪，因为直言司马昭的过错而遭杀害；孙子王褒，志节高尚，不愿做官，一直依靠教书种田为生。 【译文】 说话要经过思考才说，做事要考虑周密才做，这都是操使情感、完善道德的法则。违背了这些，就会招致失败。
【原文】 百世小人，知读《论语》①、《孝经》②，尚为人师；若能保书，终不为小人。谚曰：“积财千万，无过读书。”③──隋·颜之推 【说明】 这段话节录于颜之推的《颜氏家训·勉学》，讲述读书能改变人的命运。颜之推（531─591），字介，琅琊临沂（今山东临沂县）人。他曾在梁、北齐、周和隋朝做过官，是这一时期著名的文学家，著有文集三十卷，而以《颜氏家训》二十篇最为出名。他的三个儿子思鲁、愍楚、游秦，都能够继承家学，而孙子颜师古更是著名的学者。 【注释】
【译文】 虽然祖上千百代都是平民下等人，只要有知道读《论语》、《孝经》等书籍的，尚且可以成为人们的老师。虽然祖上千百代都是达官贵人，只要有不通晓书籍记载的，没有不沦落为耕田养马之类的下等人。从这一点看，怎么能够不去自我勉励呢！如果家中能做到经常保持有几百卷书籍，这个家庭即使过了千年，也不会有人沦为下等人。
【原文】 凡门第①高，可畏不可恃②。立身行己，一事有失，则得罪重于他人。门高则骄心易生，族盛则为人所妒。懿行③实才，人未信之；少有疵累④，人皆摈⑤之。──唐·柳玭 【说明】 这段话节录于柳玭的《诫子弟书》，讲出生在门第高的人更要心存戒惧。柳玭是唐代末年京兆华原（今陕西耀县东南）人，曾做过宰相，后被人陷害而贬为泸州刺史。他出生在一个世代高官的家庭，而这个家庭又是以严格教育子弟被世所知，他们的教育被誉称为“柳氏家法”。柳玭的父亲仲郢，少年读书疲倦时，母亲就让他舔食熊胆汁做的药丸，用苦味来刺激他以愤读书。这就是非常有名的柳母“和丸教子”的故事。 【注释】
【译文】 凡是处在地位高大的家族的人，只能常保存着戒惧之心，不能够以家族地位高大而作为依仗。立身处世的一举一动，只要在一件事上有些闪失，所得到的罪过就要重过平常人。家庭地位高，骄傲的心理就容易滋生；家族旺盛，就容易受到别人的妒忌。明明具有美好的操行和真才实学，别人却不一定相信；然而稍微有些小毛病的牵连，别人都要来斥责。
【原文】 立心以忠信不欺为主本，行己以端庄清静见操执①，临事以明敏果断辨是非。──宋·胡安国 【说明】 这段话节录于胡安国的《与子寅书》，讲述人生处世的基本态度。胡安国（1074─1138），字康侯，建宁崇安（今属福建）人，宋代著名的经学家。他在北宋时考中进士，南宋初年任中书舍人兼侍讲，后来因病而辞职，潜心研究经籍，著有《春秋传》二十卷，死后谥“文定”。南通过去建有四贤词，所祀四人中就有他在，这是因为他曾经当过通州知州。本信所给的胡寅，原是他弟弟的儿子，后来过继给他了。胡寅字仲明，也是进士出身，曾因主张抗击金兵的入侵，遭到秦桧的迫害，直到秦桧死后才复官。他的著作有《论语详说》、《读史管见》、《悲然集》等。 【注释】 ①操执：操：操持，拿着；执：执掌，掌握。 【译文】 居心要用忠厚、信用、诚实作为根本，行为要用端庄、清正、冷静来表现操守，处理事情要用明晰、机敏、果断来辨别是非。
【原文】 勿妄与人接①。只是勤俭，循之而上，有无限好事，吾不敢言，而窃②为汝愿之；反之而下，有无限不好事，吾不欲言，而未免为汝忧之。──朱熹 【说明】 这段话节录于朱熹的《与长子受之书》，所讲二事，一是交游要有选择，一是讲勤谨二字的重要。朱熹（1130─1200），字元晦，别号紫阳，徽州婺源（今属江西）人，诞生于福建北部的建阳考亭，曾任秘书阁修撰等官。他从事教育五十多年，是著名的哲学家和教育家。他的哲学学说，在明清两代被奉为儒学正宗。他的大儿子名塾，字受之，曾跟从大哲学家、文学家吕祖谦学习，可惜死得很早。 【注释】
【译文】 不要胡乱地和别人接交。要守住的，只有“勤”和“谨”两个字。遵循着它而上进，将会得到无限的美好的结果，我在这儿不敢明白地指出，但却私下里为你祝愿；反过来，违背它而向下走，就会得到无限的不好的结果，对此我不想明白地指出，但却忍不住要为你担忧。 （作者单位：南通博物苑） |
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