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【原文】
【注释】 [1]瓜祭：古人在吃饭前，把席上各种食品分出少许，放在食具之间祭祖。宋·朱熹：“孔子虽薄物必祭，其祭必敬，圣人之诚也。此一节，记孔子饮食之节。”明·张居正：“其祭虽小，亦必斋如其严敬，有若神明在上者焉。这都是圣人饮食之节，无不中礼者如此，盖不止于养身，而亦所以养德。学者能随事而体察焉，固莫非道之所在也。”【译文】 吃的虽然是粗茶淡饭和菜汤，但也一定要先祭祭祖先，并且一定恭恭敬敬和正式斋戒一样。【解读】 孔子在平时吃饭时，也一定认真例行祭祀。虽然吃的是粗茶淡饭，清汤寡水，也必须在自己食用之前，先祭祀祖先。祭祀的时候就像正式斋戒一样，内心虔诚，从不懈怠。这种平日的祭祀是一种饮水思源的表现。【原文】
【注释】 [1]席：古代没有椅子和桌子，都坐在铺于地面的席子上。明·张居正：“席是坐席。古人皆席地而坐。观其一坐之不苟，而其出入起居之无不正可知矣。”【译文】 【解读】 孔子所在的时代还没有椅子和桌子，人们都是坐在铺于地面的席子上。如果席子放得不端正，就不符合礼制。这种情况下，孔子是不会坐的。可见孔子时时处处按礼严格要求自己。我们的生活质量提高了，但是在礼节方面仍然要求坐有坐相。尤其是在公共场合，一定要注意自身形象。【原文】
【注释】 宋·朱熹：“杖者，老人也。六十杖于乡，未出不敢先，既出不敢后。”明·张居正：“杖者是年老的人。古人六十岁以上，则用杖以出入，以其血气既衰，必用扶持故也。盖乡党尚齿，长幼有序，故夫子之恭谨如此。”【译文】 【解读】 我国古代每年都要举行乡饮酒礼。孔子的威望在乡人中是最高的，但他同样重视乡饮酒礼，跟乡亲们一同聚会饮酒，并不仰仗自己的名声而不屑参加。并且，在聚会散去的时候，孔子一定要等拄着拐杖的老人起身离席，自己才站起来走出去。表明了孔子对长者十分恭敬，强调尊卑长幼顺序之礼；同时也表现了孔子对同乡人民的深情厚谊。【原文】
【注释】 [1]阼（zuò）阶：指东面的台阶。主人立在大堂东面的台阶，在这里欢迎客人。宋·朱熹：“傩，乃多反。傩，所以逐疫，《周礼》方相氏掌之。阼阶，东阶也。傩虽古礼而近于戏，亦必朝服而临之者，无所不用其诚敬也。或曰：'恐其惊先祖五祀之神，欲其依己而安也。’此一节，记孔子居乡之事。”明·张居正：“傩是古时逐疫之礼。周礼方相氏，主索疫鬼而驱除之。季冬之月，则命有司大傩以驱除鬼祟，而迎纳吉祥也。阼阶是主阶。夫子家居遇乡人行大傩之礼，此时乡俗皆欲驱除鬼邪，恐家中先祖五祀之神或致惊动，乃致其诚敬，穿着朝服，立于主阶之上，使之依己而安也。”【译文】 乡里人举行驱鬼迎神的礼俗仪式，孔子就穿着朝服站在东边的台阶上。【解读】 本章与上一章前后联接，同样是讲孔子对乡亲们的深厚情谊。傩是古代驱鬼迎神的宗教活动，意在免灾求福。乡亲们在那里举行驱鬼迎神的活动时，孔子穿着朝服站在东边的台阶上，欢迎客人。孔子身着朝服，说明了他对祭祀活动怀着虔诚之心，认真对待；同时也表明他十分尊重乡人的习俗。【原文】
【注释】 【译文】 孔子派人到外乡去问候朋友，总是先拜两次然后送人上路。【解读】 孔子托人到外乡去问候朋友，对所托之人一拜再拜，表明了他对所托之人的无限谢意，同时也是对要拜访的友人的尊敬。在访亲拜友方面，孔子也以正人君子的标准严格要求自己，使自己的行为尽量符合礼的规定。我们现代社会，通讯高度发达，交通也极为便捷，一通电话就能为朋友送去问候。我们所需要的是内心要真诚地惦念朋友，只有心诚才能获得永恒的友谊。注：有关《论语》的内容文本均采用江西人民出版社出版的《论语》
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