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太阳病，下之后，其气上冲者，可与桂枝汤，用前法。若不上冲者，不可与之。 １ 下后中伤，木陷发冲者，桂枝汤建中疏木，用前法加桂枝止冲也，若不冲者，不可与之。 太阳百零三 伤寒脉浮，医以火迫劫之，亡阳，必惊狂，起卧不安者，桂枝去芍药加蜀漆龙骨牡蛎救逆汤主之。 １ 医以火劫发汗，此为大逆；汗多亡阳，必发惊狂，此为亡阳之重症；君火飞腾，神魂失归，必见阳狂，胆木拔根，必见惊生。此是土败，阳火之飞而发狂，阴水之沉而惊恐，必起卧不安（如招鬼魂之邪）桂枝甘草，疏木而建中，生姜大枣补中以升降阴阳之互根，去芍药之酸寒，蜀漆去胸膈之瘀腐，龙骨牡蛎，敛阳神而止惊悸。 ２ 本条为伤寒脉浮，火劫汗多之亡阳，六十五条为太阳中风，以火劫发汗，两阳相薰，其身发黄，可以对比二证，皆不符合汗之善法也。汗为太阳之正法，但当善用，因汗可亡阳，汗可致厥，汗可亡津，汗可夺血。还可致惊悸，耳聋，惊狂等证。 太阳百零四 太阳伤寒者，加温针，必惊也。 １ 温针之发汗，汗多亡阳，土败胃逆，神魂失归，必生惊悸。 太阳百零五 火逆，下之，因烧针，烦躁者，桂枝甘草龙骨牡蛎汤主之。 １ 火逆之证，下之亡其里阳，又复烧针发汗，亡其表阳，此为一逆在逆，表里阳亡，神气离根，因而烦燥不安。本条火逆发汗，当无汗出，下伤里阳，又加烧针，则表里之阳亡，神气离根之烦燥不安。此是阳亡之烦燥不安，上阳不根下阴之烦燥不得安也。 此烦燥不得安之亡阳虚烦，区别于胃逆火炎的栀子类汤之烦燥，里寒阳亡之烦与误下新伤胃逆火炎之烦的区别。本条之烦燥，乃为火不根水，阳亡中败，水火不交，则火飞水沉，火飞之烦燥也。又区别于阳明胃腑热燥调胃承气汤的热烦。 论；从本条可以看出阳主阴从的重要性，阳在则中气就在，阳虚则中气损。误治则伤中，本虚误治则亡阳。故阳气在则中气存，中气旺则阳气旺，一定之理。后人言肾为先天之本，脾胃为后天之本都对。 按；师解伤寒皆从中气入手，外感与内伤，俱可见中气之虚实。外感内伤，表里一气，见外则知里。因土生万物，土枢四象，土为中气，土为阴阳之关，表里内外之交。故黄师之解，最得仲景精髓。其余百家，无论风寒外感，还是内伤杂病，治辩法理，难成体系，外感者皆知发汗，不知中气之虚实，内伤者，皆知扶阳，外感部分又不健全，内伤外感，皆见中气，皆以黄师之论为准。理论不对，谈何中医传承教育与发展。不学黄师，不学仲景，则中医不兴。学完《伤寒金匮》，则明白中医的治辩理论体系。有了一个真正属于中医的理论体系，则后学者，有路可循，有门可入，才能培养出真正的人才，才能真正的会治病能治病，才能真正的发展中医。 旅游景点树自行车分割线  “N95”究竟是什么意思……N95是美国国家职业安全卫生研究所对于“过滤装置”的一种标准，它并不单指口罩，而且也不是一种全球统一的标准。N95其实有很多“同类”，例如“R99”“P100”。首字母表示的是这种滤芯对于“油性颗粒”的抵抗能力：N表示不防油，R表示耐油，P表示防油。而95、99、100，表示的是“0.1-0.3微米粒子隔断率”，95是指95%隔断，以此类推。我国的类似标准为 KN95，日本的标准是 DS2 和 RS2。如果大家要海淘/网购，标有这两个标准及以上的口罩都可以达到阻隔飞沫传染的效果，希望大家都能平安无事！
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