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六、动意功与场性 现在很多人对场不大理解，什么带功报告，群体效应，感到奇怪，其实我们每天都生活在各种场之中。 人类在大地上生存，随时随地都被这些肉眼看不到的，无形的东西所左右。它有一种力，有一种能，对人体起着或好或坏的作用，这些作用我们称之为场性。 大自然是由无数个场组合起来的。比如说，太阳有太阳的场，地球有地球的场，地球还分南极的场，北极的场。总之，每一人物体都有它的场性；人体也是这样。人体也是由许多场组合通灵约。中医内经讲人体里有许多的气。比如说心气、肺气、肝胆气、肾气、膀胱气等等。这种气就代表了人休各脏器的场性。比方说，肺部有肺部的场，心脏有心脏部的场，小肠有小肠部的场。局部场性与其它场性有着相连贯的通道，这就是经络。十二正经和奇经八脉是人休内部场性的通路、联系网。 假如由于种种原因，人体内部的场性发生了改变，明阳不正平衡了，这时人体就要发生病变。中医《内经》讲“阳盛则阴病，阴盛则阳病。”绝对平衡是不存在的，健康人基本上保持平衡。阳气的场浓度高了，造成人体多热，阴气的场浓度高了，人体则多寒，所以中医《内经》中讲，“阴平阳秘，精神乃至。” 人身是个小宇宙，外界是个大宇宙。根据“天人合一”的观点，小宇宙之场与大宇宙之场息息相通。练气功必须理解和掌握人体场与天场、地场之关系。 （一）地场与人类生活 在《动意功》中，我们谈了天场对人体场的影响，本书则详细谈一下地场与人类生活的关系。 有一次我去唐山讲学，坐汽车到一个地方，当时我说：“在地震期间，这里的地震最小。”一个唐山人说：“对，这里的地震最小。”这是为什么呢？因为这里的地形最低，风水最好，我得到的信息是地层下的物质最坚实，所以这里的地震最小。在唐山体育馆作报告后，有人问我：“当年体育馆地震时情况怎么样？”我也根据我当时的体验作了具体的回答。为什么能知道呢？因为有残留信息，所以不要说迷信。我们坐车又到一个地方，我说：“前边那里有煤矿。”我以前并没有到过唐山，怎么知道有煤矿呢？这也是根据风水，根据场性情况在地面上的显示，跟别的地方地面不一样。可见，要科学地对待风水，要用科学方法去研究物理，研究地理，研究人，研究气功。必须把理论搞清楚，才能真正地使气功科学造福于人类。如果单纯地讲气，不懂所谓风水就是场性，很可能就要着魔了。我来这里一坐，很可能出现幻觉，什么大肚子佛呀等等幻觉。练功到一定的阶段，练功者不糊涂了，迷信了，也就着魔了。轻者昏迷、头痛，重者忘乎所以，胡作非为，甚至进监狱。练气功是个好事，一定要讲科学性－反复强调气功是唯物的，要认识气功的科学性。 世间一切物质，包括人类和一切有生命的以及无生命的物体，都是在不停地运动，不停地耗散自己的能量。世间万物没有绝对的静止，所谓静止，都是相对的。物体时时刻刻都处在运动变化之中，不停地耗散自己的能量，于是形成了大自然的气场，也即风水。风水不等于迷信，它是客观存在的自然现象。 既然自然界中的一切物质都要不停的运动，既然在运动中不可避免地要耗散能量，那么当然可以说世间处处有风水。山有山的风水，建筑物有建筑物的风水…… 等等。这个房子，这个礼堂，若干年后坏了，破损了，最终会倒坍：它是一下就坏的吗？不，它是逐渐破损而最终倒坍的。在变化过程中，它发散的一些能量对周围场性要有影响，这个波及的能量就是它发散的废品。当然，在物质能量交换的过程中，也会产生对人类有益的能量。 在地下层，阴阳是否平衡，对于万物能否正常生长有很大关系。场性有好的，也有不好的。许多地带为什么会有盐城地？人们经过考察发现，在盐碱的地下，大多贮藏有石油，石油能量大，热量高。这个热场，把盐碱都蒸发到地表了，生物在这片地上生机很微弱，庄稼都长不好，土地成了板结的盐碱地：庄家人不理解这个现象，几辈人在这块地上苦苦经营，时好乏歹，殆终难于连年长好。俗话说，热病寒治，土地也一样，热病寒治。要用大量的水冲刷盐碱地。这样，是否能够根治盐碱地呢？不行，因为地下条件无法改变。地下的热能，热场我们没法解决。如果把石油开采出来了，热能减少了，地面上才能阴平阳秘，土地上才能生机旺盛。 在北方为什么提倡盖北房，不盖南屋呢？因为北房面南而靠北，从南边来的是湿润的新鲜空气，北边过来的是从内蒙古高原的沙土之气，民间提倡盖北房，有一定的道理。 明朝时，北京城建造天安门，风水先生曾多次看风水，研究如何建造，这里流传着一个故事。明朝皇帝派人设计图纸，当时刘伯温负责主设计，另一位负责设计的是一名军事家，两人之间互不服气，各说各的理，究竟由谁来担任主设计呢？这两个人谁也不肯让。最后朝廷同意两人同时设计，谁也不看谁的。结果两人设计的图纸一模一祥，他们是根据什么原理呢？根据风水的原理。 从古代庙宇的建筑设计也可以看出这个问题。例如山上的庙宇，基本上没有在高山顶峰的制高点或风口处建造庙宇的。大都选择在半山腰，或者在山脉之间的空场。苍岩山庙宇的设计，明显地体现了这个道理。后面是高山，前面是一个空场，练过气功的人，应到苍岩山去看看。苍岩山前面的空场气机、场性，同其它地方明显不一样。场的浓度大，而且空气特别清凉。好的场，充分吸收大自然的良好信息，背面挡着风沙，山腰而筑，空场开阔，这就是风水宝地。外行人，还误以为庙宇一定要靠山，这是曲解。日常生活中，也可以见到类似事例。比如村外有一幢住屋，后面既无山，又无水，空空的什么也没有，宅主在他屋后的正中心树起来一大块砖，上写“泰山石敢当”。这是什么月意呢？这是人的大脑信息问题。虽说屋后什么也没有，但我后靠泰山，谁敢冲着我呀。“泰山石敢挡”，这是信息问题，是解决地场问题。 再观察一下普通建筑，观察一下马路。在正十字路口，商店的大门都不正对着路口，为什么泥？气体的对流，冷热气流顶着门，对人体、建筑都不利，这也是场性。在国外，印度、新加坡、马来西亚，他们对这一问题相当重视。在外国也有一些迷信的说法，用今天的气功理论来解释，是场性效应。是科学的。 风水先生从实践中形成了一系列认识。看宅基有个规定，盖房子也有个规定。如盖在半山腰，不在高处，也不再低处，要在中间。而且前半边一定要低于后边：为止么呢？考虑空气，排水等问题，选择的地方清凉、安静，有树有水，不择树多之处，树多影响阳光，不利于空气对流。风水先生也事握了场性对人体的效应。 死胡同口的一户，气场肯定不好。这个位置过去程为鬼箭。这个长胡同像箭一样射过来了，这个地方必然不利。如果修个迎壁墙，修得高高大大的，能够顶住鬼箭，这个力被挡住了，这没气流不直冲过来了，这户住宅就保平安了。这是很有道理的，而不是迷信。 再如，在狭长的胡同口的住户也一样，随时受气流的影响。 一个胡同没有向两侧发散的余地，因此，它的力、能量，全部向头家住户直冲过来，达到室内，这种气体对人体健康是不利的，久而久之，这户人家里的人就会产生这样或那样的疾病了。风水先生不懂其中道理，就说成风水不利，叫你修个大大的迎壁墙，高度一定要高过住宅窗户，从外边看不到你的窗户为止。这祥，当气流冲过来后，到这儿碰到墙被缓解、分散了，不再危害住宅里人体的健康。这一解释大家也都理解了。 综上所述，说明场性对人体健康的影响。 大家再观察一下，不论高层大楼也好，低层大楼也好，设计师在设计楼梯的时候，哪一个正楼涕上有门呢？都是在上了楼梯，多少拐了一点弯才有门。绝对不会上楼梯就是门。这有什么关系呢？这样做就缓解了对方空气的对流。如果一上楼梯就对着门，气流过来气体分散不了，冲着这个屋，这样就影响了这个屋的凶吉。这就是气场问题。通过实践，发现了大地的力，大自然的力，这是科学的直观方法。虽然有的看到了形，有的看不到形，但是，我们可以断言，在大地下面蕴藏着某种看不见的力．而且时时刻刻影响着我们的身体素质，影响着我们周围的环境。 科学的发展，磁力已被后人所证实。用古老的方法，只可以用阴阳的方法去解释。任何事物中，它都包含有阴阳，阴阳既不是固定不变的，又不是随意而变的，它有一定的变化规律。为什么今天要谈这个问题呢？因为它与动意功有一定的关系。动意功有阴阳的说法，有多变的说法，但是它有一个法则，动意功的思维讲的是形象性的思维。理论讲的是场性，由场性引起细胞的变化。 我们看到中国农村有些老式房子，喜欢在门槛外边围个围墙，就是让空气进去后拐一弯，阳刚之气变得柔和一些，场性就好了。 从建筑物来讲，每个建筑物周圈的空气，有多种多样的循环。中国历史上修建了许多塔，塔身都很高大，高大的塔能吸收大自然各种信息能，在塔下练功，或者修建庙宇，就能接受高塔信息能量的传递，练功的人就长功夫。这是走筑物的场性。 山的场性在山峰，大脑的场性在脑峰（泥丸宫）。 古时的建筑物，强调要建筑在风水脉上。认为讲风水，就是迷信，这是不全面盯。为什么我们提出要改造大自然呢？就是早人为的办法，来改变大自然的场性。把这个地方的气体，湿度、温度改变了，人在这种环境中生活才能长寿。 天有天法，地有地法，建筑也有法，这个法就是我们祖宗所说的风水。 风水的基本的内容是地质、气象、植物、风向等等。不同的因素，组成不同的场性。这种科学就是风水，就是研究人为的改造场性。 人类改造自然的问题，头一项就要搞绿化。近几年发生多次严重的自然灾害，这是因为大自然的场性失调，生态平衡被破坏，必然引起空气湿度、温度等方面的变化，成为严重的灾害导火线。改造大自然，实质上要探讨大自然的场性对人体的健康、对植物生长等方面的作用。大量植树造林、水土保持，就可以协调地下的场性。 地场阴阳平衡了，它辐射出来的能量，阴阳也基本平衡。在这里盖房子，宅基好，百业兴旺。地下的气机平衡，地场、地气对人畜，对各方面都有好处。这正是地下风水对我们的影响。 （二）练功、治病与场性 1、组场概述 《动意功》讲了天场与人体场的联系，上一节又讲了地场与人体场的关系。既然人随时随地都生活在场中，身体内场与外场无时无刻不在相互影响，内场各部分之间一直也在相互影响，那么研究练功、治病与场性的关系就显得十分重要了。 至于组场的基本理论，是受到西方哲学家惠斯顿的场性碰撞论的影响。笛卡尔曾建立过场性论，提出了场的重叠胜问题，爱因斯坦也建立场性学说，提出场的相对性。哥白尼的场性论也有不同特点。 我们一方面要继续研究组场的原理和方法，另一方面要把组场的原理和方法公开，就能破除神秘感，为更多的人所接受。 运用意识把你所想象的，所组的范围都容纳在一个点上，这个场就形成了。 组场的形式，随人的意识活动变化而变化，所以它的形式是无数的。大脑思维怎么变化，它就怎么组。你的思维活动变化的最佳方法是什么呢？是你的创造性思维。这样组的场最好。千万不要今天我这么转，明天我还这么转，后天我还这么转，用逻辑思维组的场效果就降低了。总之，组场最好的方法是利用大脑思维活动的第一个念头，这是最好的方法。不要老是不变。老是按常规走。常规的能量最低，突变的能量最高。组场有不同的层次。有人组场时一个劲往里推气，让场内气足足的。这样组场，场内物质多，信息少。真正的组场，是用意识组，不用这么推气及拉气。 大家把身体放松，我用意识来带动物质能量使之形成一个像旋窝形的场性，大家用手摸一摸胸前是否有一种风力？有这种感觉的请举手（放下），这就是旋窝形的场性：在这个场内通赏下降两度。感觉凉快的请举手（好，放下） 在组场时，能了解到在座的人的大体情况，这叫形象性组场。 大家走了以后，功夫到了一定层次的气功师往这里一坐，这里发生过的情况，他都知道了。这是空场层次，要求较高，不是一下能学会的，要慢慢悟会。 在调整场的过程中，有时只有逆行道路，才能达到预期的质和形的变化。用之于气功治病，效果也很好。所以我曾提出用宜肝的方法来治肝，以改变肝脏细胞的变化和活性。 过去我们气功学校教过别的功法，许多辅导员在治病中，都是讲顺从关系，从头治到脚。没有讲逆行关系，对于内脏垂脱的有人，如果下垂患者，越顺就越麻烦，所以必须再从脚下往托上来，才能恢复正常状态。 2、场注改变 《内经》说：动则为阳，静则为阴。同一种气，静上活动起来了，就变成阳气了。场性是可以有气功师来调节的。 1985年夏天我在承德办气功学习班时，天气相当热，大家在礼堂听课，却不感到热，怎么会不热了呢？因为我组了个场、我拿着一把小扇子，就这么扇，大家感到都很凉爽。这时场性效应。 场性的改变，我还试验过多次，通过调动两种不同的气体来分辨。我说：“大家把身体放松，我们的场性变成东海的海洋气候了，大家体会体会是不是凉起来了，再凉一点，风再大一点（学员闻到海洋气味，闻到鱼虾气味，热烈鼓掌）大家把身体放松，现在场里变成西北的气候了，空气干燥吗？沙漠中还有一股粪便味，闻到粪味的同学举手，好，放下。”（热烈鼓掌） 我还试验过组两个不同气氛的场。我说：大家把身体放松，我们组两个场，一个是生动活泼的场，一个是死气沉沉的场，现在开始组场。我喊“1”是组一个场，喊“2”又组另一个场。大家体会一下各是一个什么样的场。“1……”, “2 ……”, “好”。大家说一下“1”是什么场？“2”是什么场？（大家纷纷举手表态）好，第一个场是死气沉沉的场，第二个是气机活跃的场。两个场交合之后，所产生的气机不同，所以有这样或那样的反应。场性的改变还能使组场者发现场内听讲者的机能变化。比如说，今天我们大家都坐在这儿听讲，从场性变化上看，场子左边腰腿痛的多，场子右边心慌、胃有病的多。为什么呢？场性不一样。（左半部腰腿痛的举手，你看多不多。右半部心慌，胃有病的举手，放下。）这都是场性的变换。场性的变化是可知的，并非不可知的。在听课中，有一位现在正在肚子痛，坐的位置在中间靠后方，我看见你了。（举手，放下。） 3、空场效应 大家练完功了，人去场空，这儿仍有大家留下的信息，我可以调节这个练功场的场性，增加练功者的功力。这就是空场效应。在组场治病中，可以空场治病。在教育方面，我还可以通过班主任老师组成空场，来辨别他那个班里学生的学习情况。我问一位班主任老师：“你班里的学习成绩最差的同学有四，五位，坐在那一边，对不对？”班主任老师回答：“是有几位学习差的同学坐在那里。”（热烈鼓掌）为什么呢？这是空场效应。采用空场效应，把这个班级的场性动一动，他班里学生的学习成绩就有所提高。 如果把空场效应用在军事上的侦察工作，也能产生念想不到的效果。一个兵从作战前沿阵地下来了，他什么也没说，便可以从他身上所带的信息中，把他所在地的军事部署全刀道得一清二楚了。 4、缩影变换 场性的缩影变换，可以无限扩大，也可以无限缩小。在气功学校的场中，有那么多人听课，为什么同时都能够有效应了这是因为我在讲课时，改变了场性。我有多大的功力呢了我也是人，我的细胞数目和你们的数目也差不了多少，甚至有的同学比我个子还高，细胞比我的还多，我有多大能量呢？奥妙在于我的能量与大家的能量交合在一起。交合到什么程度最好呢？我把大家的缩影可以扩大，同时也可以缩小。扩大了的缩影无法检验，我们可以试验一下缩小的缩影。大家把身体放松，现在给大家个缩小了的缩影发气，大家体会一下，与刚才的试验有什么不同。现在大家把身体放松，体会体会，我开始发气（吹了一口气）感到身体前面有凉风的同志举手，（放下），这不就是发气了吗？你看这么多人，我把它浓缩得很小很小，只一口气就行了。有些同学对此不理解，天天问：什么时间给我们治病呀，组场就治好了。再有一倍多的人，也治了。 5、带功报告 作气功报告，有的人听着听着眼睁不开，就不睁开，这是正常现象。在强气场的情况下，最容易发生睡觉现象。睡着了，就听不见了，不会了怎么办呢？当你应用的时候就想起来了．这是气功记忆的奥妙。当前大家还不懂气功记忆法。气功记忆法就是把外界的信号印记在大脑之中。 我讲课没有稿件，甚至连提纲也没有，为什么呢？就是把平时悟出的道理印记在大脑之中，到时候它就自动地排队出来了，如果你提前写出提纲来，或提前把这篇文章写出来，我到这里了一念，你们就不会有气感或气感不强。讲气功课不用稿件，大脑排出的能量就激烈，排出的能量越激烈，气感就越强，这就是气功讲课的特点。所以气功讲课都不主张看稿子或按笔记念。为了在语言中避免差错，准备个提纲还是可以的，但是主要内容不要去念，也不要详细看，看着稿子念，不是创造性，不是灵感，不是顿悟。气功强调灵感、顿悟。在讲的过程中，不能讲重复的词句，气功的理论讲得越深，信息会越强，大家只管听，记不住就只管坐静功，当应用时，会像火花一样翻发出来。这火花就是思维中的闪光点，思维之中的火花就是这么出现，一个个往外蹦，内容外蹦，理论外蹦，这就行。大脑的奥妙，现在理论上还没解透，当练功练到一定的层次就明白了。把综合的知识自动排队，并即刻讲出来，这是真正的东西。照本念，照本抄，照着背，这仅仅是别人的东西，不是自己的，气感怎么能强？应当把老师的东西、他人东西吸收到自己的大脑之中，经过消化变成自己的东西，用通俗生动的语言讲出来。思维中，不要带框框，不要死教条，老师说的话不可能都是真理。 6、浓度的调节 正如水总是从高处往低处流一样，浓度高的场补充浓度低的场，是场性的特点。对于这一点，练动意功必须注意记住，否则练功中的千变万化，就可能使你出现这样或那样的毛病。动意功能尽可能地调动人体的能量。例如，想把头部的能量调下去，调到丹田，就把头部场性增加，丹田的场性降低，就达到目的了。在练气功过程中，有的人说，我这几天练得头晕了。头晕、脑胀，说明你练功时没把这个原理掌握好，比如说，一只手照头部，离头部近点；另一只手照丹田，离丹田远点，这时头部场性浓度就高，丹田场性就低。头部的能量就自动地向丹田走。这里不要什么意识，更没有运气或调动人的意识。运用这一原理，使能量自动在体内运行，这是很关键的问题。调整能量的高低要注意两手与身体的距离。如上所说，要让头部的能量向丹田走，必须上边的手离头部近一些，下边的手离丹田远些；但在练功时，你把这个道理忘记了，结果动作做反了，必然造成头晕、脑胀。偏瘫患者如果左腿、左胳膊无力或抬不起来，而右半身正常，可把手向右半身一照，右边场性增加，浓度高了，浓度高的向浓度低的的补充，左半身就自然有劲了。这符合中医所说的左有病右取之的说法。 场性、浓度有集中点和疏散点。练动意功可在某一脏俯、某一部位、某一领域增加它的浓度，这样做必然对这个脏器产生良好作用。你回照肝脾，你的肝脾的浓度大了，它的变化必然要大。细胞的运动必然要多，要快，肝脾的健康就可以得到恢复。你回照肾脏，肾脏的浓度高了，必然使肾脏受到影响。人体的浓度随时在调整，总的来说，它是阴阳互补。所以动意功的原则是场性理论，是场性效应。场性的通道，是人体的经络，场性带动了经络，调整了人体，自动调合，自动吻合，随着人体本来的气机在进行自身的调节。 在同等场性的情况下，同等气机，场性的特点只是增加浓度：只有在场性不相同的情况下，场性才能调节。所以，有两种场，一种只是增加浓度，另一种是互相排斥。在练功过程中，有时候体会到，手这么一对或一拉，有排气的感觉，往里合，合不住。有时候往里合就合住了，这是什么原因？这是场性。假设场性在一条线上，往里合是排斥的。场性，有正、负极的变化，它是相合的。 7、不对称性 不对称性是动意功场性的又一特点，我们要想达到体内总体上阴阳平衡，必须应用不平衡的方法来解决。人体内各部分白气机是永远不会平衡的。一定要注意动意功的第二个特点，不对称性，不要搞对称。练气功，绝大多数功法要求对称。怎么对称呀？左边抬高，右边也抬高？动意功不要求对称，因为对称片面强调暂时性平衡。可暂时性解决不了不平衡问题。所以，动意功在动作方面强调了不对称。只有不对称，场性浓度高的才能向低的补充。如果两手距离身体对称了，要多远都多远，对身体产生一个力，产生一个冲力，没有回旋余地，只是往后仰，久而久之，胸部就会憋闷。为什么呢？只因产生了一个力，一个冲力，没有回旋的余地。 要想达到平衡，动作必须不平衡。这就是动意功的特殊性，其它的功法都讲平衡，讲究姿势优美、标准；动意功却不是这样，越不平衡越好。假如你头晕或想降低高血压，就一只手离头部近一点，另一只手离丹田远一点，心中默念“递一点”，一会就达到目的了。所以，练动意功一定要掌握动作不平衡，懂得了这一户，也就抓住了动意功的关键。 搞中医的都懂，阳明经通多气多血之脏，其它的不是少气多血，就是少血多气，它总是不平衡。气血的流动也是不平衡的。要调整气血，给人体同等的能量，只会增强人体的不平衡。 现在治疗血管病的药物是扩张药，如托拉苏林、6542这些药物，疗效不够理想，为什么效果低呢？就是因为将两条动静脉血管同时扩张，其实等于没扩张。只有用不平衡的理论，动脉管不动，扩张静脉管；或者静脉管不动，扩张动脉管，这样才能调节人体血流变化，使得血液正常运行。可见动意功的理论，是通过不平衡来达到平衡的效果。所以，在动作方面要有不对称性。要求大家一定注意千方百计搞不平衡，搞不对称性，用手回照，一个手远一点，一个手近一点，两个手都一样远近也可以，一个手紧一点，一个手松一点，也就不平衡不对称了。但是，一定要注意千万不要两个手平衡，否则，效果会低得多。在不平衡条件下，手法可以多变，在变化过程中，人体的能量便可以调动、利用。比方，我举个例子，有的人血压高，头痛。把头部的能量调到膝关节，头痛就解决了，膝关节也不痛了。那么，怎么调动呢？根据场性浓度高的向浓度低的运动、补充的原理，一手离头部近点，另一手离膝关节部位远点，就可以了。 8、多场调节 在场性的变化上，强调多场论，而不是一场论。这种多场论要求手势的变化应该是多样的。例如，我们的手往回照，这是两个场，手上的能量辐射到所照之处，这两个大场中间，还有许多小场。由于手势是平衡的，所以，它们的场性是平衡的，平衡的场，没有变化，就等于是一个场。一个场怎么能变呢？我们要让它场性多一点，场性越多，效果越好。练气功的目的就是让细胞能量变化大。有一个场，就有一种辐射，就有一个压力。不经过场性调整，就不可能达到细胞升降开合的程度。为了解决这个问题，必须把一场变成多场。比方说，往这里一照，是两个场就行了。你看现在有几个场了？这个手指头挺出去了，另一个手括头又回来了，这样场性就增加了，浓度也增高了。场性之中又形成了若干个力点，而且，这力点效果更好，场性更浓，变化更大。要想尽一切办法，在场中加场。不要求大家手指都一致，并非越标准、越统一越好。统一，只是一个场，不统一，场性就多了，浓度就大了。利用这个方法可以解决许多问题。比方说，治疗胆结石，向胆区一照，照了一段时间之后，想排石，照胆区的手离体近一点，照下腹的手离体远一点，手指头辐射到胆石，想象这指头就是金钢钻，用这个金钢钻头钻这个胆结石，使其粉碎，钻了以后，胆区浓度增高，下腹浓度低，胆石往下走，胆结石就容易排出来了。假如这个场性都平衡，都相等，胆细饱只有一个方向的压力，就没有变化了，开始时，石头较大，可以先粉碎，一挤，就出表了。 要学会用多场论的原理来调整身体素质的变化。终其它功法的都讲究动作标准，而我们教动意功主张，越不行准的就越标准，有人认为这是胡说八道，其实，只要懂得了场论，就能理解动意功的内容。练其它的气功是讲神筋拔骨的，而动意功讲场论，讲细胞能量的运动变化。天津南开大学人体科学研究会有很多专家曾经专门研究过动意功的场性问题。由于动意功不强调气，不强调练气，而强调场，所以治疗效果好，出功快。根据南开大学人体研究会总结，动意功治疗有效率达92％点多。为此他们还成立了场性研究会，专门研究场在人体内部起什么作用。他们用仪器测量，练动意功的人进入气功态后，一动，就开合，身体内部就起到了相应的变化，起到了应该起的变化。由于动意功以场论为中心，因此，我提出了“混元场充满宇宙，法自然万象更新”。根据多场论的方法，一家好几个人可以在一起练功，每一个伸一个手指，而且这几个手指互不相接，中间有一公分的空司，这样就形成场的互相刺激，所以这几个人都练功，都治病。这和其它的功不一样，其它功法认为病气会传染。我告诉大家，人体不存在病气。再强调一遍：人体不存在病气。所谓病气，就是正气太多或正气不足，所以病气都是正气。正气太多或不足都成病气，这么理解就行了，在练功场中没有病气，根本就不会互相传染。搞医的人肯定要问我：“肝炎难道不是有气？”我可以这么给你讲：“肝炎是最大的正气。” 在场性之中，用多场论的方法互相调整，是治病的好办法。家里三口人看电视，三个人在桌子上把手指头一对，不要放同一个指头：你放食指，他放拇指，我放中指，这样就都在治病。胃不好的治胃，肩胛不好的治肩胛，肝脏不好治肝脏，这就在场性调整。如果不理解身上根本没有病气这个理论，那就可能有顾虑，我是肝炎，可不要传染给小孩，我要和他们离远点。你这种想去就不对了，两个手指一对，你的细胞发生运动，那么，你的细胞发生辐射，辐射到另一个人手指头上，他的手指细胞能量必然有一个反馈。这样过去了，又反馈到你的手指，你的手指又进行反馈，又到另一个人的手指，这样反复地对指以后，你的筋脉、气血就疏通了。疏通之后，就治病。利用信息反馈的原理，组成了各种场，而且场越多，效果越好，这就是动意功的多场论。 又如，脉管炎就是血液里有血栓，造成血栓的原因是热淤于内或寒滞血中，到了后期，人体末端发生腐烂。我们没有见过冷库的东西会腐烂，只有热淤才会腐烂，治疗脉管炎有一个祖传方子，叫四妙永安汤。银花四两，元参三两，当归二两，甘草一两。脉管炎患者在场性激发下放出的“病气”是什么？是血液里的热能。这对张三来说是废品，李四吸收过去就调节身体。因此，脉管炎没有病气。 在练动意功的过程中，有的坐着练功，有的站着练功，有的面向东，有的面向西，这洋效果就好。为什么好呢，这就是多场论的原理。如果说你不愿听我讲的，你承认有病气，那你分析一下，就会发现，社会上的人谁怕受传染，谁就容易被传染。为什么呢？因为他这种思想本来就带着不良的信息，不良的场性，把他引到自己身上了，本来是正气来到他身上了，他说坏了，非坏不可。我们说没有病气，怎么没有病气？就一个多一个少。多了分散点，少了补充点。这样互相调整，就叫场性调节，所以，退病现象才低，才少。正气不足才退病，如果正气足了，不退病。场性平衡不会退病。正是强调场论才出现这样或那样的变化。由于在教功过程中有退病现象，所以，我就在实践中用多场论把这个问题纠正了。在手法上一定要讲究多场。讲究在队形上的变化，也是这样。不要认为，我们站队站得很整齐、前排、后排都很整齐，这样效果并不好。练功队伍越乱，效果越好。这一点动意功又和其它功法不一样了，我们不强调练功要排好队，一队一队站好。为什么队形越乱，练功效果越好呢？越乱场性越不平衡，才能调整到平衡，根据这个理论，在练功过程中，在教功过程中，不要强调必须站好，必须站整齐，而且也不强调一齐闭眼。场性越浓，场性的撞击力越强，撞击的次数越多。场性越淡，场性撞击力越小，效果越低。大家都在这里听课，都在这里坐着，我发出信息活动，我的能量没有那么大，我的能量辐射到第一排，第一排的能量必然向后辐射，场性就浓了。大家听课治病，就是这个道理。 又如，在一个练功场中，有的同学练静功，有的同学练动功，有的散步，由于乱而互相调剂，这就符合弹性碰撞场性论，运用这个论点练功，就可以使整个人体互相碰撞，使场性按人体要求改变和顺应各人的需要。 人体有病原因或是能量过多，或是能量不足，能量过多了，我们就说是炎症；能量不足了，我们就说是气亏。当能量增加了，互相撞击，由于场性互相撞击，它减少了，这就消炎了。它能量不足，细胞增加了运动，就补充了。组场教功，组场讲课，既能够消炎，又能够补充，能起到治病的作用。什么原理呢？就是多场性的道理。 在服装方面也是这样，颜色对场性很有关系。有很多宗教、很多功法都应用了不同颜色的服装。比方说，道家穿黑袍，有的穿黄袍，有的穿红袍，不一样，穿不同颜色的服装练气功，也有不同的收获。我也实验过，黄袍、红袍、黑袍，我都穿着练过，体会究竞是什么滋味。我们在练功过程中，各种各样的衣服都可以穿，练功效果会更好。而且，在中间练功的人穿红的、白的或其它淡色衣服，效够会更好。 9、定位调节 有的人一走到别人跟前，就说我知道你有什么病，别人说你怎么知道我有什么病，这个人说因为我一接触到你的肝区就不舒服，所以你一定是患有肝病。为什么一接触病人他自己的肝区就不舒服呢？因为这个人太敏感了，当别人信息过来之后，中间没有阻力，同步了，就感应出来了。一个气功师每天要给很多病人治病，接触各种病。接触胃口不好的，自己的胃就憋得慌，就不好受，接触心脏病的人，自己的心脏跳动马上会变个样。怎么解决这个问题呢？许多人向我提出过这个问题。我认为这是同步法，感知法起的作用。你遇到病人就有感应，证明你的场性不高，集结点不强。和外界场性一接触，你的场性就有变化，那还行吗？ 在调整气机方面，要应用场性的特点，选择一个定位的式子，把人体场固定在一个地点。这就要运用不同的手法。把周围的场固定在自己的中心。具体怎么做呢？就是应用场性的原理，一手在百会穴上一照，另一只手中指在肚脐上一点，气机都在身体内部发生旋转，根本就不往外辐射。这样形成一个高浓度的场，外界的低浓度的场就贯穿不进，自己就不至于难受了，这就解决了灵敏度过高的问题。 10、场与能量回收 据说，人体内场的能量有四分之三都耗散到外场去了。比如，我们每顿吃四个馒头，大致要有三个馒头丢掉。动意功就想尽一切办法把丢掉的拾回来，重新在自己身体上应用。人体是细胞组成的，前后左右都是细胞，细胞运动不可能是一个方向的，当细胞的能量四下辐射时，只有一个方向的对你身体有影响。你说可怜不可怜，其余三个方向的能量都跑了。动意功就是想法把能量都收回来，再充分利用。跑掉能量叫脱离能现象，把脱去的能量又收回来，这些能量才是真正的能量。 从整体上讲，人需要用水、食物等来维持生命活动；从局部上讲，人体内部的每个脏腑又具有各自不同的功能，但都为其它脏腑服务。如胆汁，在胆囊内没有作用，进入消化道后，参与消化，经胃的消化吸收分类后，把所有的营养分配到五脏六腑，从而带动和影响全身机能发生变化。胃吃得很多，但本身什么也没留下。 有人提出电的能量很大，电本身就有能量。我说发电厂发出的电，如不经过机器的利用，它有什么能量，它是死的，表现它的能量的无非是机器的运转，制造出新的机器来，有了新产品，这是电转化出来的。反过来电又是摩擦起电的，如果没有水或火作动力是生不成电的。人体是由细胞组成的，每个细胞都有自己的能量，但它不能直接为自己服务，形成后就完成了它的历史使命，然后脱离了自己的母体，能量辐射出去了。 练气功，从本质上说是场性的变化，能量的转移。练气之要练好，练成，必须练精化气，练气化神，练神还虚，这不就是转化嘛！精转化为气，气化为神，神再还为虚。讲能量的转化，这是道家功。虚是无形的，最高层次的。佛家叫小大皆空，直接说六层次。空，什么也没有，也就是虚。所以，佛、道是统一在一块的。所以能量守恒定律可以解释气功。动意功的原理，也是之个问题。我手上的能量没有用处，把它回照到心脏上可以治于心脏病；用在肝上，可治疗肝脏病。但必须要能量搬家，如果能量不搬家，手上的能量浪费了，也起不到治病的效应。 通过回照的方法，相对的方法使我们认识到，世间的一切生物，都是应用自己所吸收的其它物质的能量来维护和改善自己。这样，研究动意功，研究气功就有了理论基础。是场效应。为什么在一块听课，一块练功，身体机能改得就快，就壮呢？这就是群体效应。张三的能量辐射给李四，李四的能量又反馈给张三，互相作用，相互影响身体才健康，功力才上长。张三发出来能量，因为这个能量张三本人没有用，但在李四这里却有用，可以为李四服务。这样，大家相互吸收，产生群体效应，效果就好。 能量要运动起来，否则起不到作用。比方说，手上的能量，手尖上的能量，它不动就没用。胆汁的能量进入消化道，就发挥它的作用。练气功还需要能量多运动一点，运动之后，还多回流一些，就这祥加强了循环，从而才改变了人体的素质。那么，动意功怎么把跑掉的能量又收回来呢？动意功除了起式之外，绝大部分都是手心向内，手背部是否有能量呢？手背部有能量笔辐射，手心也有能量辐射，而且手心能量辐射比手背能量辐射大得多。因为手背皮肤粗糙，它的辐射能量小，手心皮肤细腻，它辐射的能量大。在敏感度方面你们可以发现，皮肤细腻柔嫩的人敏感度高一些，皮肤粗糙的人敏感度就低一点，这和无线电一样，天线网细，铁丝多一点，接收信号就多一点，精密一点；天网线细丝少一点，接收信号就弱一点，是一个道理：因为人接收信号靠皮肤的皱褶、皱纹、纹里，手上的纹里多，所以手上接受信号的敏感度要比身上的敏感度高得多。我们每个人手尖都有许多纹，手纹越多，越细腻，接收能量越快。动意功根据这个原理，多是手心向内。手心向内，依靠敏感度收回能量。能量辐射回来以后，又辐射到自己身体内部。这样，我们身体中形成了一个场的运转。人体的场运转也有个规律，有上下运转的规律，有左右运转的规律，有内外运转的规律，我们就利用这三个规律，畏调节人体全身的气机变化。那么上下的规律，就是我们说的大周天，大周天的运动就是人体的场的上下规律的运动。左右规律就是左右的气机变化，内外规律，它这个场辐射方向就是直辐射。我们就采取这个直辐射，编出若干式子来，对自己的身体机能进行自我调节，以改变自己的健康状况。 物质消失得越快，物质能的转化就越快，新物质产生就越早。举个例子，手心回照心脏部位，就有物质能量的转化，，手心的能量高于心脏的能量，手心细胞运动高于心脏的细胞运动。手心属阳，心脏物质弱，属阴，以手心的能量补充心脏，能量调节，可治心脏疾病，若心脏的能量高于手心的能量，心肚的能量就辐射到手心，心脏的能量成了有效能量。在能量辐射方面不是绝对的，一定的物质，在这个条件下是废品，在那个条件下又是正品，中医讲阴阳变化；动意功讲千变万化。当心脏的热量增长过快时，就会造成热归于心，随之就会出现心烦，心慌，气短等症状，这是心火有余，若用意识将这个热量幅射到手上，再传到其它需要能量的部位，变成有序的能量，可以对身体作有益的调节和补充。比如，某人身上既有心脏病，又有关节痛，心脏不好是由于能量过盛，而关节痛则是由于寒气侵蚀形成，弄清病因也就好治了。一只手照关节，另一只手照心脏，心脏多余的能量传给了关节，补充了关节的不足，两个病同时治疗，这是对转化的正常运用。动意功的回照涉及到好多理论，回照治病，强调自我调治，但时间不要太长，五六分钟就可以了，因为时间太长，能量的转化过快。 动意功强调细胞的运动，因为细胞是产生能量的最根本因素，细胞的开合、升降，形成了物质能量的变化，这是维持生命的基本原因之一。动意功为什么要反复强调细胞的运动，因为细胞升降开合过程中产生了物质的能量，能量聚成物质的转换过程是人生存的基本条件。气功科学涉及物理定律，热力学定律，耗散定律，研究气功要从能量入手去研究细胞的开合，使四分之三的外向能里以及人体耗散的热量，时刻与大自然的物质相结合，达到吸收人体的耗散能量祛病强身的练功目的。 准确地说，练气功的目的就是吸收自身所必需的，由一切物质耗散出来的能量，使自身能量最大限度地得到调节和补充，以达到一个新的状态。用这一原理指导我们练功实践，也可印证能量的转换和利用。这就突破了气功只练气的现象，练能量，大家都好理解，只讲气，就有点像空中楼阁。其实，气到处都有，也就是能量处处都有，我认为能量的运动形成了气。这是我对气的认识，这一认识是在博取古今中外各家之长，经过研究、加工而获得的，并将能量的聚集、耗散和转化过程，应用于临床，得到证实。我终于看到了气的真面目，所谓“气”就是一切物质能量在其耗散过程中，即在能量的传导、转换和形成新物质的过程中的反映，使人能感觉到的变化现象，从无感觉到有感觉之间的转换波就是“气”。当然这一变化，不是常人视觉可观察到的，因此，我们现在所练的气功，也不过是人体的一种运动现象，一种锻炼形式，气（是波现象的反映）则随着运动体态的变化，表现出强弱来，其变化过程是由波来决定的，当然“波”也就是“气”了。因此说：气是在能量的运动、转换中产生和形成的。早在秦汉时期，我们祖先对气就有许多研究，但都是就气论气，都有一定的历史局限性。 人体的能量在转化过程中可以被他人接受，为他人所用。跟据这一特点，可把剩余能量，用意识转变程序，转到大家身上，使大家也能得到我的能量，同样可以起到治病的效果，何必再去发放外气？因此，必须重新认识气功与能量的关系。不要被一些现象迷感。 气功，不只是研究人，还要研究世界，来找出普遍的规律。物质的产生是混沌能量的转化，经过新的集结产生新的能量，新的物质。练气功就是这么一个从无到有生成新物质的过程。这同《内经》的理论相吻合，与其对疾病分析相吻合，与搞医院的相吻合，因为身体的疾病不可能是一下子生成，它有一个有量变到质变的集结过程，由量变到质变，也就产生了新的物质。 新物质的产生，必然有一个混沌阶段，在混沌阶段，不用气功态来诊断，是检查不出来的，《内经》讲，气聚则成形，气散则成风，这就是物质的结合和耗散，把这一理论科学应用于气功，应用于各个领域，将会给人类做出更大的贡献。 今天的气功治病，其原理是：气功师用意识的信息能去调整对方失调的能量，使人体的能量进行重新分布，以得到治病的目的。一个病灶是由若干个能量集结形成的，可用气功的场性来调节，让它一点一点消散，逐渐排除，不是一次把整个病灶全部排除，这不符合辩证法，要有一个过程。这是气功治病原理。 概括地说，就是通过场性的相互传递，互相调节，使高浓度向低浓度的部位流动、补充，在此过程中，把能量调整正常，实现消除病态的效应。有人问我：“动意功就这么照，就能治病？”我说：“是的，只要这么一照，能量的不断辐射、转移，病症就慢慢地消除了。”当然，大家回照时不要想这么多道理，用意念时集中一点，收效就快一点，不用意念也管用，练动意功可以看电视练，也可以在谈话中练，越随便、效果越好。如果不放松，意念紧张，肌肉也就跟着紧张起来，这样，粒子场不分散，病也就好得慢。 研究场性的转化，想方设法把失去的能量回收应用，这是关键。这里有一个转化、质变的规律。根据场性的理论，要想大量吸收外界能量，必须自身空净，什么也没有，四大皆空，要忘我。在此状态下，身体虚极，就能够最大限度地接受信息和能量。 |
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