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感谢邀请。 “随然”和“虽然”，是不搭界的两个词。 随然和随。随然，是很罕见并很少用到的一个词。 有人说，这是道家的说法，道家崇尚自然，于是就“随然” 了。但是，此说法，并不见经传。 严格说，这不能算是固定词组。随，是动词；然，是名词，指代自然。所以，随然，就是一种动宾结构。而且，是一种偶然结合，有特指含义。有特指含义的词，不具备被广泛应用的条件，除非转义或引申。 比如说， “随缘”本为佛家语，意为“外界事物皆自体感触，，谓之缘；应其缘而动作，称随缘”。但是，后来被引申为随其机缘，不加勉强。《北齐书.陆法和传》云：“法和所得奴婢，尽免之，曰：‘各随缘去’”。即此。 “随”，为动词或名词。名词是姓，也是古地名，亦是《易》中卦名，不必多说。 《说文》曰：“随，从也。”段玉裁说：“行可委屈从迹，谓之委随。”委随，与尾随还有区别。委随，是很委屈的，像小媳妇一样后面跟着。尾随，则有了某种主动性。 但由此可看出“随”字的特点，许慎讲的很到位。其实，随字，古时曾写为“追”。大概“追”过于主动，不能很准确地表达“随”之含义，才后造了这个字。 甲骨文中，未见“随”字，当造于西周。《书.禹贡》云：“随山刊木”。 在现代汉语中，随，或用为动词，或为动宾词组，无他。 虽然和虽。“虽”这个字很有意思。在《说文》里，许慎将其归入“虫部”，说：“似蜥易而大”。段玉裁说，这是“虽”的本义。他说，《传》云，凡人穷极其欲曰恣睢，睢是“虽”的假借，“虽”为泽中之物，是“东齐海带”的方言，指有鳞的大蜥蜴。 他又说，后来，虽被借以为语词，其本义反而不为人知了。 他讲的很清楚，虽源自山东沿海的方言，原指大型蜥蜴，后来被借用为“语词”，本义逐渐被人遗忘了。 的确，甲骨文中，亦未见“虽”字。 “虽”，作为“语词”，其词性就是连词。 现代汉语中，虽然、虽说、虽则等等等等，都是连词。 在“虽然”这个词组中，“然”，是指示代词，如此、这样、那样的意思。 如此而已。 |
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