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第四节 明代木氏土司时期经济 明代木氏土司统治时期，纳西族地区经济获得较快的发展。这是元以来，祖国统一、各族间经济交往的结果。同时，也是该地区各族人民辛勤创业和木氏土司重视生产发展的结果。 崇祯十二年（1639年）农历二月初一，土司木增在解脱林设宴招待著名学者徐霞客，桌上摆的菜肴多达80盘，摆排得很远，他自己也分辨不出各种味道了。以后几天，又送给徐许多奇异的点心和土特产、金银，使足迹踏遍大半中国的徐霞客赞不绝口，形诸笔端，认为丽江“富冠诸土郡”；其“宫室之丽，拟于王者”。[1] 一、农牧业 （一）农田水利 徐霞客从鹤庆入丽江的七河，看见“坞盘水曲，田畴环焉”，入东坝子，看见“陇北平畴大开”，还描写了象鼻水（玉河水）两次“析为二”的分流情况。此外，“中有溪自东出山（即清溪水），灌溉田畴更广……坞中溪东南与玉河会于三生桥之东，又有水西南自文笔山，沿南山而东转，随东圆岗之下，经三生桥而东与二水会，于是三水合而成漾共江之源焉……漾共江出峡而下盘其麓，峡中始环叠为田”。 丽江坝子的水利网，可能明代就已经形成。丽江坝北高南低，束河、白沙、清溪、黑龙潭几处水流梳理得比较好。 西坝子水从白沙发源，特别是束河有龙泉水，引入青龙河，河堤高于两岸耕地，堤上广植树木。两边有许多引水涵洞，灌溉十分有利。青龙河两岸，是比较稳产的农田。当然，青龙河有时也会肆虐为害，河两岸村子有防洪组织，当洪水季节来临，每村都派有值班者，一旦发生险情，就吹牛角号，村民就会迅速投入抗洪抢险。发洪水之前，村民要分段清理河道。 清溪水虽源于东山，但有沟渠引向西坝，以补充青龙河水的不足。 中海是人工挖掘的水库，“雪山东南之溪，南注中海”，它曾是土司泛舟的游乐之地，同时也是中海南面农田的命脉，海中盛产鱼类和茭白等。 象山之麓的黑龙潭，又名玉泉，出来的水称玉河，年水流量8000多万立方米。玉河水下流半里分为三股。东边地势较高，故以巨木栏河作坝，使水流入汊河，引向东南至兴仁村向东走，又分为两股水：一股水东南行至小西门，穿城流至东南角，出城灌溉东南一带田亩；另一股水直向东行至大西门，穿城流至东门，出城灌溉东门一带田亩；再南流灌溉西吴烈、东元里一带农田。 中汊水南行穿大石桥，往南流至八河上村，折东环南门而流，又折东南分出一股，直向南流到下八河，灌溉那一带农田。 西汊河南流，从狮子山东麓穿街东行，在木氏土府石牌坊分为两股水：一股水向南流至白马，灌溉好几村农田；一股水东南行至下八河，灌溉那一带田亩，然后归入中汊河。 总之，丽江城内街街有河，巷巷流水，如此好的水利设施，在历史上是罕见的。 此外，丽江坝中下段沟渠纵横，每块田边都有一条深沟，既可排涝和引灌，又可养鱼，每年取一次沟底肥，成为农田重要肥源，至今深受其惠。 由于水利设施好，农业出产丰富。元代称丽江坝（通安）“据雪山丽水之奇胜，土地肥饶，人资富强”。出产稻谷、小麦、大麦、桃、李、核桃、花红、鱼、羊、马等。明代出产东西更多了，单是谷子就有麻线、鼠牙、光头、香谷等品种，麦子有无芒麦、红麦、大麦等品种。 木氏土司在原中甸坝子鼓励开荒。据说，木氏土司只征收田埂税[2]，这样中甸逐渐变得富庶，盗贼很少。至今在中甸藏族老人中流传着一首歌谣，说那时“人畜康泰，安居乐业”。 （二）耕作制度和农作物 徐霞客说： 其地田亩，三年种禾（水稻）一番。本年种禾，次年即种豆菜之类，第三年则停而不种。又次年，乃复种禾。 徐霞客说的情形，直到1950年前仍如此，因为丽江虽然水利较好，但海拔高达2400米，比之内陆，已属高寒地区。最热月平均气温仅为17.9℃，热量不足，稻谷往往在后期受低温之害，所以不少村子三年才轮种一次谷子。有些瘦田，亦有“停而不种”休耕一年的。 坝区牛耕，二牛抬杠，与唐《蛮书》所叙述的“每耕田用三尺犁，格长丈余，两牛相去七八尺，一佃人前牵牛，一佃人持按犁辕，一佃人秉禾”情形，至今无大变化。 山区耕作方式更原始些。光绪《丽江府志》尚称“丽江居万山中，玉龙凝阴，盛夏积雪，居民刀耕火种，半属荞粱菽麦而稻田无几。盖高埠之地，苦于无水，卑湿之地，苦于阴寒，俱不宜稻也”。 丽江清代诗人杨品硕有两首刀耕火种诗。 刀耕 高田陡峻不涂泥，两手扶叉脚踏犁。 胜似牛耕翻赤壤，晚耨秋获种春时。 火种 块压松枝火有烟，铲平待雨种荞田。 先苦次甜继燕麦，收在三禾荒几年。 【原注】此所谓歇岁田也，又有山中杂木，冬日砍下，待来春将雨时，纵火烧之，只就火灰播“老来红”，可连收获三年，继挖树根耕之，为菑畲之田。 刀耕火种在古代是一种简单易行而又收获稳定的耕作方式，灰烬就是含钾的肥料，且杂草不易生长，省去费时的薅锄。头年可种玉米，次年种燕麦，第三年种荞（杨品硕诗中称头年种苦荞，次年种甜荞，第三年种燕麦），则地力耗尽，在高寒地区，生态破坏严重。 荞、蔓菁是山区主要作物。 玉米（包谷）、洋芋可能是晚明时经菲律宾从美洲传入云南。万历《云南通志》中有玉麦记载，可能就是玉米[3]。这两者的传入，从根本上改变了丽江地区农作物的结构。因这两者耐高寒，适应性强，用途广，可作主、副食，亦可作饲料等。 水果已出现“白葡萄、龙眼、荔枝诸贵品”[4]。 （三）畜牧业 木增送徐霞客礼物中，“有生鸡大如鹅，通体皆油，色黄而体圆，盖肥之极也”。 木增第四子招待徐霞客时“肴味中有柔猪、牦牛舌……柔猪乃五六斤小猪，以米饭喂成者，其骨俱柔脆，全体炙之，乃切片以食。牦牛舌似猪舌而大，甘脆有异味”。他还告诉徐霞客：“其地多牦牛，尾大而有力，亦能负重，北地山中人，无田可耕，惟纳牦牛银为税”，“盖鹤庆以北多牦牛”。 《滇略》称：“牦牛，产剌次、香罗、瓦鲁诸夷地，毛可为缨。” 天启《滇志》称：麽些“好畜牛羊，产麝香、名马”。 明代畜牧业总的说来仍占有重要地位，具有一定程度的发展。 二、手工业 木增招待徐霞客“大肴八十品，罗列甚遥，不能辨其孰为异味也”，还有“诸贵品”“诸奇点”： 酥饼油线：细若发丝，中缠松子肉为片，甚松脆。 发糖：白糖为丝，细过于发，千条万缕，合揉为一，以细面拌之，合而不腻。 解脱林（福国寺）主僧纯一“馈以古磁杯、薄铜鼎，并芽茶为烹瀹之具”。 木增第四子“复有红毡、丽锁之惠”。 《滇略》称： 㲲者，织羊毛为之，其细如绒，坚厚如毡，染成五色，谓为缥毡，永昌、丽江人能为之。其在广西者曰氆氇，本一种也。毡则诸郡皆为之，而邓川最良，然亦粗甚。《桂海虞衡志》云，蛮毡以大理为最，蛮人昼披夜卧，无贵贱，人有一番。 此外，天启《滇志》称，麽些“能制坚甲利刃”。 《桂海虞衡志》云：“蛮甲惟大理国最上，甲胄皆用象皮，胸背各一大片，如龟壳，坚厚与铁等，又联缀小皮片为披膊护项之属，制如中国铁甲，叶皆朱之，兜鍪及甲身内外，悉朱地间黄黑漆，作百花虫兽之文，如世所用犀毗器，极工妙。又以小白贝累累络甲缝，又装兜鍪，疑犹传古‘贝胄朱绶’遗制云。” 《桂海虞衡志》系范成大于宋乾道二年（1165年）在广西任职时所作，他所指的大理是大理国，包括纳西族地区。 木氏时期建筑工艺水平也相当高。除寺庙建筑外，木氏土府宫室也十分壮丽，其气势排场，不下于王府。现仅存的光碧楼，结构庄重而典雅，富于韵味。土府大门口“忠义”石牌坊建于万历四十八年（1620年），“忠义”两字为明神宗所写。坊高18米，四柱三门，中间一门比两侧门宽而高，柱是通天式，全仿木结构式样。上有两层石檐，檐下斗拱。下层二挑，上层三挑，都有斜拱。下有四头石狮子，沉着、安详而机敏，后有狮头鱼身两尊，雕工精细，神采奕奕。 三、采矿业 自古以来，木氏土司领地内金银矿较多，金沙江流域沙金较多。传说木里俄亚地方，老母猪滚泥塘都会带上一层金，木氏土司在那里经营金银矿较多。 《滇略》称：“语云，金生丽水，今丽江其地也。其江曰金沙，源出吐蕃，经铁桥、宝山、永宁、北胜，以达东川。江浒沙泥金麸杂之，贫民淘而锻焉。日仅分文，售蜀贾转四方，其税属之土府，汉不得有也。朝廷岁责滇赋金五千，其值可四万缗，皆蜀贾有力者，先期受值于官，而走四远袤人之间，有逃且死者，累及姻族，桁杨累累至于黔巫瘴疠，十死一生，又不具论也。永平山中，有金沙，色更赤，而利甚微。丽江之金，不止沙中，又有瓜子羊头等金，大或如指，产山谷中，先以牛犁之，俟雨后即出土，夷人拾之，纳于土官，然近亦绝无矣。” 《博物志补》云：“金，一也，产于金沙江者赤色光荧。产于丽江者，色赤而沾垢腻。银，一也，产于梁王山者，白莹而有茶花黄点，扑之有声铮铮然。产于细花、明光诸场者，微有铅色，扑之其声黯。丽江府产金尤多，每雨后，其金散拾如豆如枣，大者如拳，破之中空有水，亦有包石子者。银则穴地数十丈，取矿石炼之，其所产最盛者，莫如磨乃场。” 上述情况，不无夸大之辞，但从另一方面也反映了丽江矿藏丰富，以至类似雨后拾金传说甚多。当时书中亦称： 万历中有弟兄三人，长名木公，次名木幺，三名木厶，长即土知府也。三人皆好礼有名，顾善取金，其法每雨过，辄令所在犁其地伺之，及又雨，耨而杂拾皆金矣[5]。 其管理金的方法是： 特拾金皆输之官，民间藏匿铢两皆死。尝贮金数十库，馈人每馈以千计，人谓之木公金云。 明谪戍云南御史施武说：“丽江……地寒五谷稀少，惟产沙金毛布之类，方伯用贡金必索其值。”又称，“黄金有价不输官，按此时丽江有贡赋而无黄金，今昔之异，不可不知”[6]。 明代除木里外，丽江大具、维西、永胜、香格里拉天生桥、麻康等地亦产金。 银矿也比较多，以丽江石头桃花村、香格里拉安南等地最旺。相传木氏土司在香格里拉三坝、安南东炉房、白马厂大开银矿，招引来内陆大批汉族、回族和白族工匠，有力地促进了当地经济的发展。香格里拉许多地名与挖金银矿有关，如江边各格瓦村有个地名叫“含如里”，意为淘金的地方；还有个地方叫“立书地”，是挖银的地方。木氏土司财源大部分可能来自银矿。明末木增到处捐银，十分大方。一次就向王朝贡银2万两，正如徐霞客所说的“采矿业独盛”。 巨甸、石鼓一带在元代就产硝、滑石等。 盐也是木氏土司重要矿业。盐井主要在兰州（兰坪），有丽江、老姆、弥沙、乔后等井，开采的历史很早，唐代就很有名。元代称“有盐七井之货”。清朝初年，年产盐60多万斤，主要行销丽江、鹤庆、剑川等地。每百斤盐征税银2.1两，单丽江一井，年征税银5876两。 西藏芒康县盐井纳西族是明代去的。那里取盐方法很简单，拿木头搭成一个个平台，上面糊上一层泥，然后把盐水挑来放在上面，靠阳光把水晒干成盐。1950年前，香格里拉、维西、德钦等地人畜用盐都靠它。 四、贸易交通 木氏土司也十分重视交通。远至禄丰县的启明桥，近至丽江坝的东圆桥、长水桥、普济桥、茨满桥、清溪吉祥桥、白沙具可桥等，都是木氏土司时修建的。木里民间传说，许多马道都是“木天王”开的。 在川滇纵谷区，每条河谷都是沟通民族之间的孔道。千百年来，马帮的铃响，乃是河谷中最动听的乐章，它交织了联系民族经济文化的纽带。木氏土司时代，随着军事势力的扩张，丽江和藏族地区的贸易有较大的发展，丽江是云南到藏族地区的枢纽。从丽江往东北走18天，经永宁、木里到康定（打箭炉）；从丽江经香格里拉、乡城走20天，到理塘；另一条经香格里拉、得荣走25天，到巴塘，西可达拉萨。 当时，丽江也同云南各地一样，有与内陆不同的交易媒介。《滇略》称： 海内贸易，皆用银钱，而滇中独用贝。而贝又用小者，产于闽广，近则老挝等海中，不远数千里而捆致之。 同时，用盐块作货币，自南诏以来至近代都通行。《马可·波罗行纪》称建安州（今西昌）： 其所用之货币，则有金条，按量讨值，而无铸造之货币。其小货则用盐，其盐煮之，然后用模型范为块，每块约重半磅，每八十块精金一萨觉（ Saggio），则萨觉是盐之一定分量，其通行之小货币如此。 景泰《云南图经志》丽江府称： 盐块，土人煮卤为之，大者重一斤十两，小者重一斤，交易皆用之。 五、木氏庄园和领主经济 丽江木氏土司是世袭的封建领主，木公说他家“世守”丽江，“土地人民世有”。木氏土司世代占有当地土地和人民。 “人民”可分为百姓和庄奴两种。 百姓有人身自由，但要服各种劳役，特别是无休止的军事征伐，必须承担打仗、运粮草等差役，一部分尸埋异乡，一部分戍守碉堡，也就落籍当地。从事农业的百姓要纳稻谷，从事畜牧的百姓要上畜产品。另外，从1950年前永宁、左所等地土司来看，百姓还有许多繁重的额外负担，土司家婚丧节庆、祭鬼开印，都要向百姓征收牛、羊、茶、酒等；百姓死人还要向土司上报丧税；打鱼捕鸟、拾菌采药都要上税；百姓还要接受土司强制性高利贷。木氏土司剥削手段肯定有过之而无不及。徐霞客说，每年祭天时，木氏土司要向下属把事勒索金壶八宝。每年向丽江边远山区直接征收银子有2000多两。 据有关材料推算，百姓有1800多户5.5万多人，约占总户数的80%和总人口的95%。[7]占有土地29360多亩。[8]这种所有权属于土司，使用权归百姓的份地，占有份地的个体农民须“认纳粮差”[9]。即使无地可耕的农民，对土司也须“纳牦牛银为税”。[10] 庄奴直接在木氏庄园里劳动。庄园除皇帝赏赐的两处外，还有石鼓、生罗、桥头、巨甸、塔城、处可瓦、北浪沧（阿喜）、剌宝（宝山）、大具、你罗、九河、七河、江东、江西等14处。这些一般是山环水绕、土地肥沃的好地方，共有土地2453亩，约占当时官民田总数的7%，收租米1385.78石。从事劳动的庄奴，据改土归流后第二年（1724年）统计，有2344名，平均每个庄园有庄奴160人，而每人负担仅1亩多。说明许多庄奴用来从事饲养业、手工业或种植经济林木。今玉龙县宝山的牦牛寨、卷尾（狗）寨、牧羊寨处，可能原是给土司放牦牛、养狗、牧羊的庄子。永胜县至今尚有芝麻庄、果园庄、芭蕉田、玩鹰庄、狗饭田等称呼的村寨，其中许多地方当时是木氏土司的领土。相传木氏土司的亲家高土司有360个庄子，每天吃一个庄子，其奢侈挥霍，可见一斑。 《徐霞客游记》中还描述土司木增次子所居一座庄园的情形： 漾共江出峡而下盘其麓，峡中始环叠为田，村之前，已引水为渠……随渠盘西山东突之嘴，又三里而抵七和……聚落倚西山颇盛，其下坞中，水田夹江，木公之次子居此。其宅亦东向。由其前又南半里，为税局，收税者居之。又南渐下……有数家居坡脊，是为七和哨。 七和是“坞盘水曲，田畴环焉”的“丽郡之外郛”，“南尽之鄙”，位置十分重要，有哨所、税所和聚落颇盛的村寨。木氏次子庄院除了生产外，兼有丘塘关前哨护任务： 丽江设关于岭脊，以严出入，又置塔于东垂，以镇水口，有室三楹，东南向西踞之，中辟为门，前列二狮，守者数家居其内。出入者非奉木公命不得擅行。远方来者必止，阍者入白，命之入，乃得入，故通安诸州守，从天朝选至，皆驻省中，无有入此门者。即诏命至，亦俱出迎于此，无得竟达。巡方便与查盘之委，俱不及焉。 至于木氏土司衙门背靠黄峰，面临玉河，“闻其内楼阁极盛，多僭制，故不于此见客云”；“木氏居此二千载，宫室之丽，拟于王者。盖大兵临，则俯首受绁，师返则夜郎自雄，故世代无兵燹。且产矿独盛，富冠诸土郡云”。 徐霞客这些描述，勾画了一个闭关自守，夜郎自雄，但又有相当经济实力和政治手腕，以及文化素养的封建大领主的概貌。 木氏土司除拥有以各处木家院为中心的大量田庄外，还占有并控制着大量的山地。据改流后清理出来的田亩数字来看，多达2万余亩，约为改流后全部农民所种的山地亩数的1/4[11]。此外，它还在被征服地区开金银矿，收入更大。 参考文献及注释： [1] 《徐霞客游记》，上海古籍出版社1982年版。 [2] 系马夔麟说法。段志诚认为木氏在中甸征田税是熟一（斗）生二（斗）粮，叫老百姓忙于开荒，有“把犁架子丢失于田中”之谚。 [3]方国瑜：《彝族史稿》，四川民族出版社1984年版，第374～379页。 [4]《徐霞客游记》，上海古籍出版社1982年版。 [5]《云南蛮司志》木幺、木厶名误，应为木山、木综。 [6]（乾隆）《丽江府志·艺文志》《丽江词》。 [7]（万历）《云南通志》赋役志称丽江府有2328户57713人，大体减去乾隆《丽江府志》称庄奴的户数和人数，虽非同时代，但可看出大体比例。 [8]（正德）《云南志》称当时丽江府官民田318.16顷即31816亩，减去雍正年间清出庄田数。 [9]《土官底簿》。 [10]《徐霞客游记》，上海古籍出版社1982年版。 [11]（乾隆）《丽江府志》。 执行主编 和志菊 责任编辑 叶 紫 杨杰宏 文章来源 郭大烈、和志武著《纳西族史》2015年版 图片来源 网 络 |
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