苏州玄妙观

发布时间: 2018-08-01 |来源: 中国网《道家文化》 |作者： 李凤森 |责任编辑： 君君

玄妙观位于苏州市古城区观前街中段，相传原是春秋时期吴王阖闾的宫殿。西汉年间，建成神明通天之台，为苏州人观天象、酬天恩、祭宗祖之圣地。玄妙观始建于西晋咸宁二年（公元276年），距今已有1700余年的历史。玄妙观最初名叫“真庆道院”，后来曾改称为“开元宫”、“天庆观”。公元1295年元朝皇帝下令改为玄妙观，清朝初期，曾为了避康熙帝玄烨的名讳，改“玄”为“圆”，称“圆妙观”。是苏州建观最早、也是当时规模最大、最著名的道教宫观之一，更是苏州地区宗教活动中心、道教的主要宗教活动场所。被称为“江南第一古观”。民间有“到苏州不可不去观前街，到观前亦不可不去玄妙观”之说。 

玄妙观三清殿重建于南宋淳熙六年（1197年），是苏州仅存的一座南宋殿堂建筑，也是全国最大最古老的道观殿堂之一。设计者是当时著名画家赵伯驹之弟赵伯肃。殿是重檐歇山式，屋脊高10余米，两端有一对高约3.5米的南宋砖刻螭。殿阔44米，深25米。内有高大殿柱40根，左右山墙檐柱30根。屋面坡度平缓，出檐较深，斗拱疏朗宏大，特别是内部月亮式梁架上檐内槽斗拱的上昂做法，为国内首例。

殿内正中的砖砌须弥座，高1.75米，分上、中、下3层，系南宋遗物。座上供奉3尊高7.9余米泥塑的三清全身像。殿前建有宽广的青石砌成的露台，三面都设有石栏与踏垛，石栏板上的浮雕人物、水族、鸟兽等，形态逼真，极为精美，相传是唐、宋时代的作品。宏大雄伟的三清殿保持着南宋的建筑特色，在我国建筑史上占有重要地位。

殿内尚存吴道子绘老子像复刻石碑，碑上有唐玄宗李隆基的御赞和颜真卿的题字。另有“天庆观尚书省到并部符使帖”石碑，两碑均是南宋原物，为国之艺术瑰宝。殿的东侧矗立着一块高6.7米、宽2.7米的巨大无字碑。原碑上刻着方孝孺写的一篇文章，后来明成祖朱棣篡夺了侄子建文帝朱允文的皇位，命方孝孺替他写诏书，以正皇位。方孝孺宁死不从，惨遭杀害，且株连十族，连同碑文也全被铲除灭迹，于是成了一块无字碑。

宋、元、明以来，在全真道教积极提倡和推行丛林规制的影响下，苏州玄妙观在明代亦更名为“正一丛林”。 

现今玄妙观以三清殿为中心形成中路（正山门、三清殿)、东路（文昌殿、慈航（观音）殿、寿星殿）、西路（雷尊殿、财神殿）的格局，共有大殿7座，观内人文景观，名胜古迹众多，老子像碑等碑刻、朝北玄帝铜殿、钉钉石栏杆、五代古井、无字碑、神仙印石、靠天吃饭图碑、四海亭、五鹤街、六合亭、运木古井、一步三条桥等，令人目不暇接。

1982年列为全国重点文物保护单位。

由于优越的地理位置，众多的文物古迹以及深厚的道教文化底蕴、丰富的道教文化内涵及道教徒纯正的信仰、观内严格的戒律和规制，玄妙观已然成为苏州地区乃至江南及全国最庄严、神圣的道教宗教活动场所之一；是道教徒修身养性、弘法布道、传宗演教的圣地、著名的道教旅游景区、道教信徒朝拜的神往之地，誉享海内外。

正山门

正山门是玄妙观的正门，大殿正中供奉着一位赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，左手掐诀，右举钢鞭，形象极其威武勇猛，令人敬的神仙，这就是道教的护法神将王灵官（系甲午年十二月重塑法身并祀奉）。两侧祀奉“辟非、禁坛”两将军及“马、赵、温、王”四大元帅的塑像。据载山门系元代建造，文革中被毁。1990年，苏州市道教协会请世代雕塑师刘国祥重塑六大神像，历时二年竣工，神像高大，威武生动，冠盔披甲，手持枪剑，呼之欲出。山门两旁辟东、西脚门，东脚门朝南门额“吉祥”，背后（朝北）门额“长生”；西脚门朝南门额“如意”，北向门额“众妙”。东、西脚门都有一条通道，供行人进出，直通玄妙观底，穿过山门是玄妙观的中部庭院，正中是用青砖铺成的甬道，宽约六米，长约七十米，甬道尽头处有石阶五级，基台上为三清殿。

三清殿

三清殿是玄妙观的正殿，是最庄严、神圣、宏伟的宫殿建筑。初建于西晋，南宋淳熙六年（1179年）重建，迄今已有833年。 

三清殿重檐复宇，翘角脊瓴，屋脊高达10米，二端有一对宋代砖刻的龙头。屋脊南面，书有“风调雨顺、国泰民安”8个大字；屋脊北面，书有“皇图永固、帝道遐昌”8个大字。

殿内高峻宏敞，广庭延袤，椽角桁架，天花板承尘，作成藻井，彩绘鹤、祥云和暗八仙，技艺高超，华丽精美，是苏州彩画的代表作。地面用苏州陆墓御窑所产的大方砖铺设，其规格大小跟北京故宫太和殿所用的方砖相同，在等级森严的封建社会中能享受如此高的礼制待遇，从中可知三清殿的身价非凡。

大殿正中万年台系砖细宋代须弥座，台上供奉着三清趺坐金身像，亦为宋代塑造，像高7.9米，是全国道观中最高大的三清神像。道装束发，神态怡然自若，手势姿态各异，充分体现出道祖的仙风道骨，为古代道教造像中的上乘之作。玉清元始天尊居中右手执混元宝珠，左手虚捧胸前似有一团浑然之气，象征“天地未形，万物未生”混沌时的状态；上清灵宝天尊居东，双手执如意，象征从“无极”状态融化而来的“太极”；太清道德天尊居西，白发长须，手执长柄太极神樵扇子，象征由“太极”分化出来的阴阳两仪。了解道教教义的人都会知道三尊神像与他们手中的物事，合起来就像一个道教的宇宙生成图式，虽经后代多次妆修仍金光灿烂，宝相庄严，不失为宋塑中难得的珍品，成为八方信众心目中的圣殿。

三清神像东供奉玉皇大帝圣像。“邓、辛、张、陶、庞、刘、勾、毕、岳、温、殷、朱”等十二元帅，分列大殿东西两楹，守护着三清尊神。

玉皇大帝，头戴冕旒，手执玉圭，身着朝服，为人间帝王形象，是永不让位的终身大帝，象白玉雕的那样永远不变，故称“玉皇大帝”。这位大帝总管三界、十方、四生、六道，俨然是宇宙的总皇帝，管辖着一切天神地袛、人鬼，是中华民族普遍敬奉的神明之一，全民崇拜的最高神。每年农历正月初九“玉皇诞”时，接受信士祭祀祈祷。在这一天，玄妙观举行祝祷活动，诵经礼忏祈祷“风调雨顺，道法兴隆，国泰民安”。

殿内壁间嵌有石碑多方，以南宋宝庆元年（1226年）所刻“太上老君像”最为珍贵，形貌苍古，衣褶生动，立体感强，为古代雕刻艺术精品，被誉为“奇踪异状”。像为唐代吴道子所绘，上方有颜真卿所书唐玄宗李隆基的“赞”四言十六句，刻工为张允迪，被称之“四绝”碑。

太岁殿（原雷尊殿）

位于玄妙观西脚门，占地三亩余，始建于元至元年间（1204~1294），明天顺三年（1458）重建，清康熙四年（1665）重修，是玄妙观现存配殿中最大的一座。坐北朝南，作重檐歇山顶，面阔三间，广16米，进深14米。前加卷棚式轩廊，总深达21米。如今梁架、柱基均为明代遗物，保存完整，富有明代建筑的时代特征，昭示了大殿500多年的沧桑历史。殿内

供奉斗姆元君，两侧奉六十甲子元辰星君。

斗姆元君，为北斗众星之母，神像奇特又威武，额上长有三目，肩上有四头，其实是一头，四面有脸，上身左右各出四臂，正中两手作手相，其余六臂分别执有日、月、宝铃、金印、弓、戟。这尊神是位女性，在道教诸神中不多见。六十甲子元辰星君，系道教所信奉的趋吉避凶的本命神，道教认为六十甲子为六十位星宿，每位星宿各有一神，共有六十位天神。六十位天神轮流值年，世间之人生于某一年，当年值班之神即为此人的本命神，相传安奉本命元辰神可以保护一生平安，万事如意。

玄妙观太岁殿六十甲子神均为坐式贴金塑像，每尊神像上方都有标牌，写明生年和值年神的名称，有文有武，有喜有怒，有老有少，神态各异，栩栩如生，有呼之必答之感。手中各持法物，象征神仙法力无边。为此，善男信女常来此拈香叩头，向本命神祈福，保佑自己称心如意，一生顺利。

财神殿

大殿坐西朝东，三开间，作硬山顶，殿中供奉财神三尊，比干居中，赵公明在左，关公在右。

比干是文财神，头戴相帽，玉绺长须，手捧如意，身穿蟒袍，足登元宝，面容严肃，脸庞清癯。因其无心（心被纣王挖走）故不偏不私，买卖公平，遂被奉为财神。 

赵公明，头戴铁冠，身穿战袍，黑面浓须，形象威猛。相传赵公明是终南山人，秦时避乱山中精修得道，能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，祛疫禳灾，买卖求财，使之宜利和合，对之祈祷，无不如意，遂被奉为武财神。

关公，集忠孝节义于一身。商人闯荡江湖，游走天下，以诚信为本，故奉关公为保护神。关公既是武神又是财神，面如红枣，唇如朱砂，卧蚕眉，相貌堂堂，是具有驱邪避恶，庇护商贾，招财进宝等多重职能的一位“万能”之神。

殿西北隅设有围栏，中间置一大元宝，其上悬置一枚特大的招财进宝铜钱，方形钱孔内挂有一小钟，有人争向小钟投掷硬币，有道是：财运亨通，一打即中，财运不佳，百打不中。这种民间习俗称之为“打金钱”。欲知财运如何不妨一试。

文昌殿

位于玄妙观东脚门，占地一亩余，始建于西晋（一说唐干符元年），其历年来的兴废已失考。清嘉庆元年（1796）年建斗姥阁，道光中年道士朱淳、徐淳祖募修。

文昌殿内供奉三神像：孔子（左）、文昌梓潼帝君（中），朱熹（右）。文昌是“文运昌盛”的意思，民间俗称文曲星。文昌本是官名，是指天上文昌宫斗魁六星，古代星相家把文昌帝君看作主宰大贵的吉星，自唐代开始被道教尊奉为人间功名利禄的大总管，文昌帝君是读书人的保护神，自然受到天下士子的顶礼膜拜。因此，文昌殿、文昌阁、文昌祠在过去曾遍全国城乡各地。

观音殿

观音殿是玄妙观配殿中规模较大的一座，楼作三开间，供奉“慈航圣母普渡元君、九天玄女娘娘、天妃娘娘”，神像前有抱柱联曰：道着玉衡，量阴功而赐福。德昭金斗，随善念以呈祥。

殿左壁嵌立“鱼篮观音像碑”，鱼篮观音为观音三十三化身之一。鱼篮观音头不戴佛冠，颈不饰璎珞，脚不登莲花座，完全是村姑民妇打扮，而不是汉族贵妇人模样。她明目善眸，梳普通发髻，头插簪子，穿民妇服装，手提竹篮，篮里存一条鲤鱼，这一世俗化的形象使她同老百姓的关系走得更近更亲切。 

观音殿前有一石板天井，天井中有一“神仙印石”，为明代遗物，据说石座上有两处印痕为八仙之一吕洞宾的足迹。吕仙人早已不知去向，但留下的仙迹仍旧给人们提供了想象的空间。

寿星殿

寿星殿正中供奉福禄寿三星，故又叫三星殿。东向书“福济佑民”，西侧书“三星高照”。三位神仙居中者为福星，道教又称天官，专司人间祸福；左为禄星，专管人间禄位，关系到人的富贵贫贱；右为寿星，即南极仙翁，掌延年益寿之职。福禄寿三星，左右着人的幸福、财产和生命，自然备受关注。殿内三尊神像，端庄、雍和、慈祥，象征着人生的美好幸福。 

殿东南角有石雕寿星一尊，黑色大理石上刻有蝙蝠、鹿、龟，寓意福禄寿，基座雕暗八仙。传说用手抚摸寿星额骨会给人带来吉祥如意、福禄双全。