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《瓦尔登湖》，作者亨利·戴维·梭罗，一本超验主义的代表作,一本被称为塑造美国民族性格的散文书。1845年，正值28岁的梭罗，远离城市的喧嚣，来到无人居住的瓦尔登湖旁的山林里，开启了他两年两个月的归隐般生活。其间的所见所思所感，平静地汇成18篇淡淡的散文，记录着他淳朴惬意的独居日常。 自然是有生命的，有灵性的瓦尔登湖位于美国麻萨诸塞州的康科德城郊，四周青山环抱，湖水深邃清澈，倒映着树木丛林，环境幽静，景色宜人。 水代表了大地的柔性之美，奔腾，欢快，荡涤，灌溉四方。而瓦尔登湖，就是大地的眼睛，灵动清澈，散发着温婉恬静的气息。 梭罗的房子，搭建在苍松和山核桃的小林子中央，前院里长满了各种各样的植物。在这里，知更鸟，松鼠，猫头鹰，狐狸都是他的朋友，甚至田野里的杂草，豆子都可以亲切地和他交谈。 梭罗就像是一个天真的孩子，用纯粹无暇的眼睛，打量和探索着大自然的一切，他可以肆意徜徉，以天为被，以地为床，过着最原始的生活。他不孤独，不寂寞，他丰富，他欢欣，大自然用温暖的怀抱迎接着他。 他静静的看着日月轮展，静静的呼吸花草的芬芳，静静的感受着风雪雨露的降临。一草一木，一虫一兽，都是他可爱的邻居，都是他笔下的精灵。
黯淡的太阳，悲叹的风，落泪的云，叶落的树木，在梭罗眼里，都是一个个充满生命灵气的有机体，都与人类的生活息息相关。每一个颗粒都是一个小宇宙，和人一样都是自然的一部分，人类应当与之和谐共处。 事实上，从原始的森林，从历史的源头，一切动物，植物和人都是平等的，都是地球上的生命体。自然天地造化，诞生一切，孕育一切，山川河流，动物植被。人类的祖先也就是四脚着地的动物，谁都没有权利去破坏大自然母亲。 人的最高境界就是人与自然，人与社会，人与他人，人与自我达到一种圆满和谐的关系。自然有其本身的精神内涵和价值标准，人应当回归原始，再次净化，获得充足的精神体验和心灵满足。 然，人类的欲望不断膨胀，为满足工业化进程，肆意砍伐树木植被，破坏生态环境，给自然带来不可磨灭的伤害。 恩格斯早在一百多年前，就预言，不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。 梭罗的时代正处于19世纪第二次工业革命结束期，梭罗隐居两年，带着他的《瓦尔登湖》告诉我们，要回归生态文明，要过一种自然和谐的生活方式。 真正的简朴生活梭罗提倡极简主义，过简朴的生活，认为物质越丰富，心灵越贫乏。他在《经济篇》中算出了自己的各项开支，一共只花费了28.125美元。他强调生活必需品，食物，住宅，衣服和燃料。 而当时的社会环境，工业和商业迅速发展，物欲膨胀，金钱至上。人人削尖了脑袋，挤进社会化大生产中，成为机器土地的奴隶，工具的工具。日益单调重复的劳动，最终丧失了生命本来的美好，过着卑微低贱的生活。生命在盲目的忙碌中失去价值，失去自尊和失去选择。 梭罗说，我在我内心发现，我有一种追求更高的生活，或者说探索精神生活的本能，但我另外还有一种追求原始的行列和野性生活的本能。 他并不是消极避世，而是在做反抗物质生活的一次实验，回归自然，返璞归真，过简朴的生活。 和陶渊明的归隐不同，他更加纯粹，更加原始。陶渊明虽骨子里热爱大自然的山水，但他的隐居，多少带点不甘和无奈。 他提出要关心真正需要敬重的东西，而不是那些受人尊敬的东西。他崇尚自由的精神生活，内心的富足，这样会使生活变得更加诗意和神圣。
这里，梭罗强调的是一种精神的富足，和世俗认可的成功不一样。他反对爱默生笔下的断肢残部，他反对马克思的异化劳动，他提倡一种劳动与闲暇结合的生活方式，做一个完整的人，一个丰富自主的人。 丰富宁静的独处梭罗作为超验主义的先驱，他身体力行，用实际行动做出了一次大胆的表态。 远离尘嚣，身居独处，以湖为伴，以禽为友，与花朵树木同呼吸共命运。天地与我同生，万物与我齐驱，是对他最好的诠释。 独处，从俗世琐事中逃离出来，面对自我，面对灵魂，面对万物之源。 世界上伟大的天才，几乎都是孤独的，例如尼采，梵高，高更。他们的精神境界，常人难以理解，他们的作品却有着惊心动魄的美。 梭罗在《孤独》中说，我好比茫茫草原上的一株蒲公英，好比一片豆叶，一只苍蝇，一只大黄蜂，我们都不感到孤独。梭罗极爱自然，恨不得化身自然的一部分，永世不孤独。他的灵魂，他的高贵，飘散在自然的任何一个角落，绵延生息。 而平常人精神匮乏，思想平庸，忍受不得孤独，逃往喧杂的社交和无聊的交流。他们眼神空洞无力，身形放荡，用虚假的热闹和振聋发聩的音响，掩藏自己脆弱不堪的内心。 学会在雨夜的孤灯下，学会在秋风的静谧中，静静享受孤独，才是我们每个人的必修课。它使我们灵魂丰沛，精神富足。 梭罗和他的《瓦尔登湖》，处处闪着思想和智慧的光芒。梭罗彷佛站在人类的山巅，和自然做着最亲密无间的接触。我相信，千百年后，人们依然会记起梭罗，记起瓦尔登湖。 |
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