闲话谢安石

近来心气浮躁，重温挚爱的《世说新语》，颇得平静。

《世说新语》（又名《世说》），内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集。

鲁迅曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇。”在此不一一赘述，只是文中多次提到谢太傅、谢公，此人就是谢安石，掩卷长叹，此乃真名士也。

名士一词最早见于《礼记·月令》：“勉诸侯，聘名士礼贤者。”此名士，大约相当于隐士。故郑玄注曰：“名士，不仕者。”

魏晋时期是中国历史长河中的一段激流，是一个大分裂，大动荡的时期。“白骨露于野，千里无鸡鸣”，混乱的纷争，社会的激变，留给后人无数的感慨和凝思。然而，这段历史也留下了独具魅力的光泽，折射出一段绚丽的光彩：文学上的建安风骨，山水田园诗；艺术上的石窟、书法、山水画。再加上佛道二教的初创，使这段历史繁杂而又生动，常被后人津津乐道。

尤其是魏晋的名士风气，更是一段历史的绝笔，回响于后世。魏晋时代的名士指的主要是以建安七子，正始名士，竹林七贤，王谢世家，桃源陶令等为代表的文人学士。这一批虽然与当权者格格不入，却在一定程度上代表了魏晋的时代精神。

这些名士们旷达不群，傲然独得，高度任性，其行为往往放荡不羁、荒诞怪癖。他们扪虱而谈、沽酒而论、寄情山水、托志琴弦，在他们身上体现出率真脱俗，潇洒自然的人生态度和避世超俗，纵情任性，蔑视礼法，我行我素的言行风范。整个时代都张扬着一种慷慨奔放的奇丽空气，魏晋的名士们演绎出一段空前绝后的历史现象。

常言道：“金无足赤，人无完人”，今天谈到的谢安石，乃名士中的名士，一世风华，堪称完人。《世说》有言，孙承公云：“谢公清于无奕，润于林道。”大意是说：谢公比无奕高洁、比林道温和宽厚，此言道出几许谢安石之风骨。

想记我们熟悉李白的：“脚着谢公屐，身登青云梯”及“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发“，诗中谢公乃山水诗人谢灵运，小谢乃谢朓，都是“王谢世家”子弟，史称“大小谢”，乃谢安石后辈。而此安石亦非彼安石，我们耳熟能详的写“春风又绿江南岸”的是王安石，在此不论王荆公是非，只谈谢安石足矣。

大凡谈到谢安石，都是这样冷冰冰的套话：谢安（320年－385年），字安石，号东山，东晋政治家，军事家，浙江绍兴人，祖籍陈郡阳夏（今中国河南省太康）。历任吴兴太守、侍中兼吏部尚书兼中护军、尚书仆射兼领吏部加后将军、扬州刺史兼中书监兼录尚书事、都督五州、幽州之燕国诸军事兼假节、太保兼都督十五州军事兼卫将军等职，死后追封太傅兼庐陵郡公。世称谢太傅、谢安石、谢相、谢公。

我们初识谢安石，是一则《世说新语》小故事，“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。”

此时的谢安石大约不惑之年，可谓芝兰玉树，江表伟才。

《世说》中我印象最深的是：谢公因子弟集聚，问：“《毛诗》何句最佳？”遏称曰：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”公曰：“訏谟定命，远猷辰告。”谓此句偏有雅人深致。

谢安在东山时，兄弟的子女都归他教养。他善于教育子弟，往往以身作则，潜移默化。其中以谢道韫，谢玄兄妹最为出色，也最受谢安喜爱。谢安曾问子侄们分别喜欢《诗经》中的哪一句，谢玄说是：“杨柳依依”，谢道韫说是：“吉甫作颂，穆如清风”，谢安因此而称赞谢道韫有“雅人深致”，而谢安自己则最喜欢“訏谟定命，远猷辰告”，这一句也被后世史学家认为是他的政治思想的概括。

因此李白有言：“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”

岁月如歌，有人说：“女人似水，男人如茶”，在此我们品一盏香茗，来看看如茶之谢安石吧。

民谚有“三岁看大，七岁看老”之说，我们首先看到的是小小神童谢安，出身于名门世家，四岁时，谯郡的名士桓彝见到他大为赞赏，说：“此儿风神秀彻，后当不减王东海（即王承，东晋初年名士）。” 可见其天资聪慧，俨然元方、方仲永、孔文举......

青年谢安款款向我们走来，可谓少有盛名，时多爱慕，用“谢家兰玉真门户”来描述其美风姿，一点也不为过。潇洒俊雅，风度翩翩，崇善自然，寄情山水，鄙薄功名利禄，与王羲之、许询、支道林等名士名僧频繁交游，所以《世说》有谢公道豫章：“ 若遇七贤，必自把臂入林”之言，的的如此，他出则渔弋山水，入则吟咏属文，挟妓乐优游山林，就是不愿做官。但声名还是越来越响了，被推崇为江左“风流第一”，世人皆称“安石不肯出，将如苍生何？”

诗文以外，谢安在音乐、书法方面也很有造诣，正是如此，他才为时人所膺服。拥有脱俗的言行、超逸的气质，本身就如香茗的谢安，种种轶事不一而足，但有一点不得不谈，那就是谢安的少年老成，优雅从容，沉着冷静，读读下文可见一斑：

谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方旺，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归。” 众人即承响而回。于是审其量，足以镇安朝野。

谢安娶妻刘氏，乃名士刘惔之妹，夫妻感情甚笃，谢安惧内，刘氏性格刚强，幽默机智，有名言“周姥撰诗，当无此语”。刘氏不喜欢，谢安便从未纳妾，窃以为此举可给完美的谢安再添一笔亮彩。

《世说》中还提到“言传身教”的由来：谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？” 答曰：“我常自教儿。”

谢安绝对是个温存的家长，深昧老庄哲学的精髓，他是从不训斥子弟们的，体罚那就更不可能。这就是老子说的“行不言之教”，再明白点儿，就是以身作则。有一回，他的夫人刘氏管教儿子，她教训了儿子半天，可谢安却在一边儿一语不发。夫人一看他的悠闲，立刻不满意了，问他，哎？我怎么从来没看见你教训儿子啊？谢安倒也老实，笑答，噢，我只是喜欢用自己来教育他们罢了。

谢安曾从王羲之学行书，其书法非常出色，后世米芾曾称赞他的书法“山林妙寄，岩廊英举，不繇不羲，自发淡古。”善行书，通音乐令其性情更加闲雅温和，多才多艺的谢安被迫出仕，处事自然公允明断，不专权不树私，不居功不自傲，乃宰相气度。“宰相肚里能撑船”虽源自王安石，但用在谢安石身上也颇为妥贴，作为高门士族，能顾全大局难能可贵。

谢安石自有仙风道骨，治国以儒、道互补。淝水之战的胜利，使谢安的声望达到了顶点。以总统诸军之功，进拜太保。

《世说》有言：谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“ 小儿辈大破贼。” 意色举止，不异于常。

当晋军在淝水之战中大败前秦的捷报送到时，谢安正在与客人下棋。他看完捷报，便放在座位旁，不动声色地继续下棋。客人憋不住问他，谢安淡淡地说：“没什么，孩子们已经打败敌人了。”直到下完了棋，客人告辞以后，谢安才抑制不住心头的喜悦，舞跃入室，把木屐底上的屐齿都碰断了。读到此处，我不禁笑出声来，人前正襟危坐的谢公，也有如此孩子气的一面，可见其真性情。

谢安还欣赏真性情的女子，他曾听人说梁山伯与祝英台的故事，深受感动，上奏请求表其墓为“义妇冢”。想来祝英台已和马家有婚约，已算马家之妇，苦恋梁山伯，不顾礼教投坟化蝶，已堪称不合时宜，但在一人之下，万人之上的当朝宰相谢安看来，这段唯美彻骨、惊天动地的爱情值得万世传颂，遂有此义举。

谢安的嫂嫂王夫人曾经不顾礼节亲自出面从席上带走其子，谢安不以为忤，反而赞叹王夫人情辞慷慨，可惜不能让朝中大臣们一见。他所欣赏的妻子刘夫人和侄女谢道蕴，也都是这样的真性情女子，前者曾屡屡戏弄谢安，后者曾当全家人的面鄙薄自己的丈夫，这些不合“礼法”的行为在谢安看来却是出自真性情，非常值得欣赏。

如此完美之谢安石，却是风光难掩无奈。

我们赏茶、闻香，只能见到表面的东西，需细细品茶、久久回味才能真正理解其精髓。

品茶之味，悟茶之道，茶之如此，人亦然焉。

何为年轻的谢安石醉心清谈而不愿出仕？一部《世说》不足以找到答案，《晋书·谢安传》道：“初辟司徒府，除佐着作郎，并以疾辞。寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意。扬州刺史庾冰以安有重名，必欲致之，累下郡县敦逼，不得已赴召，月余告归。”

魏晋时期，那是真正的乱世，浓重的杀气弥漫在士人四周，可悲的是：名士的成群成批被杀历来引不起太大的社会波澜，连后代史册写到这些事情时的笔调也平静如古井静水。

于年轻的谢安们而言，清谈避世一种特立独行的人生姿态，是从黑暗、混乱、血腥的挤压中飘然而出坚忍与无奈，他们的焦灼挣扎，开拓了中国知识分子自在而又自为的一方心灵秘土，而文明就从这方心灵秘土中蓬勃地生长出来了......

至于谢安年四十被迫出仕，《晋书·谢安传》道“温当北征，会万病卒，安投笺求归。寻除吴兴太守。在官无当时誉，去后为人所思。顷之，征拜侍中，迁吏部尚书、中护军。”又言“性好音乐，自弟万丧，十年不听音乐。”可见其为了兄弟、族人不得不舍小我成大我。

《楚辞·渔父》有言：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之，曰:'子非三闾大夫欤?何故至于斯?'屈原曰:'举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

与屈原同样清醒的谢安，还背负着显赫家族的责任和义务，在他四十岁时，王谢世家虽有清誉，但谢氏家族朝中人物尽数逝去，无奈中乃东山再起，后官至宰相，成功挫败桓温篡位，并且作为东晋一方的总指挥，面对前秦的侵略，在淝水之战以八万兵力打败了号称百万的前秦军队，致使前秦一蹶不振，为东晋赢得几十年的安静和平，战后功名太盛被皇帝猜忌，往广陵避祸，后病逝。谢安一死，东晋政权落在昏庸的司马道子手里，东晋的朝政就越来越腐败了。

其实，在谢安的身上，寄托了无数人的政治理想和人生态度，无论李白、苏轼还是辛弃疾......于是东坡有“安石在东海，从事鬓惊秋。中年亲友难别，丝竹缓离愁。一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。雅志困轩冕，遗恨寄沧洲”之言；而稼轩长叹“却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲，儿辈功名都付与，长日惟消棋局。宝镜难寻，碧云将暮，谁劝杯中绿？江头风怒，朝来波浪翻屋”。