敬用五事 之 言
那第二个就是“言”了。《尚书》里面谈“貌、言、视、听、思”嘛，第二个就是“言”。 言就是自己的语言。我们在社会上生存，都需要进行交流。与家庭交流、与身边的环境交流、与上下左右的不同人际关系都在进行交流。怎么样使用自己的语言？ 佛教讲“语言三昧”。我经常面对一些法师，（有些）讲得好的，我说（恭维他）：语言三昧了、掌握得好；讲得差的呢，我要提醒他：法师请注意语言三昧。
因为语言是一个很玄乎的东西。语言就像一座冰山，语言所表现出来的就是（能表现的表现出来），语言背后还有一个在海面以下，（那个）巨大的东西，潜伏在海面下。 为什么呢？因为语言有真假啊！我们听得出真话（和）假话。 别人一谈话的时候，首先就要考虑是真话还是假话。有的人说话，是虚的、还是实的？这个语言表现，是好事、还是坏事？
语言有善恶，有吉凶，有刚柔。就像我们有的人讲话语调很刚，有的人讲话语调很柔，有的人说话语调很急、频率很高，有的人说话呢，很缓、娓娓道来，不惊不诧的，所以语言里面的名堂很深。 江湖险恶，社会既有光明的一面，也有阴暗的一面；人心有光明的一面，也有阴暗的一面。
语言也可能是圈套。做生意的人，喝高了，往往容易中别人的圈套。情绪一来、意乱情迷的时候，自己的语言怎么使用都不知道了，说话都不知道高低了，这个也很麻烦。 所以作为语言来说，一定要字正腔圆，不紧不慢，音调不高不低。说话呢，（要）表现出一种中正、平和，语气呢应该祥和一点。 所以语言也是一门学问。 西方的讲演家，他们都要经过专门的培训师来培训他。那些政治家，竞选总统啊，竞选议员，都要讲演嘛。在电视里讲演、辩论，那个都是要（经过）专门的培训，如果不培训那个语言出来就（容易）出事儿，或者被对方击倒。 西方的电视台里面，辩论就跟拳击比赛一样，你一拳头他一榔头的，真枪真刀的干。所以我们怎么样掌握语言、怎么样驾驭语言，需要我们留心。
平时我们都在说话，哪一位每天不说话？有的人每天说很多很多的话。想一想自己是怎么说话、考虑过说话的方式没有？ 自己把自己的讲话录个音来听一听，自己听自己说话的感觉很微妙的。 我最初听自己的录音，就想：哎呀，这是谁在讲啊，语言这么糟糕！自己听都感觉到脸红，为什么呢？首先一个陌生感。自己讲话时候没什么感觉，一听录音（才知道）跟自己说话时的感受完全不是一回事儿，土得要命，我怎么能这样讲话呢？太可笑了！ 我们平常听中央电视台里主持人讲，个个字正腔圆，那种语言我们怎能比呢，没法跟别人比。 这个还在其次。自己说话的时候有没有病句、有没有废话，有没有那些难堪的、不耻的？佛教里面讲“妄言、绮语、两舌、恶口、不诳语”...这些，我在自己的语言里是不是有所触犯？另外，自己的语言合乎逻辑吗?在理吗？这样的语言能打动人吗？会引起别人的反感吗？还是别人愿意（很方便）的就接受了？ 所以语言善于食用，它是打开人际关系之门的一把钥匙。 有的人语言运用的好，去谈业务，很轻松的就把订单拿回来了，因为善于说话，心灵沟通嘛。“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”，语言一下投机了，那种感觉很爽的！合同就简单了，先把酒喝了，（合同）咱们签了就行！ 所以语言的把控、语言的掌握，要审视。
|
|
|
