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读《资治通鉴·汉纪二十二》
（二）
建始二年庚寅，春，正月，罢雍五畤及陈宝祠，皆从匡衡之请也（秦作畤于雍，以祠上帝，有白、青、黄、赤帝之祠。至汉惠帝立北畤，祠黑帝，而五畤具。有司进祠，上不亲往。至文帝时，始幸雍，郊见五畤。陈宝者，秦文公获若石于陈仓北阪上，祠之。其神来，常以夜，光辉若流星；从东方来，集于祠城，若雄雉，其声殷殷云，野鸡皆鸣以应之。祠以一牢，名曰陈宝。衡以为不应礼，皆奏罢之）。辛巳，上始郊祀长安南郊。赦奉郊县及中都官耐罪徒（轻罪犯人）；减天下赋钱，算（人头税减少，原来是一百二十钱）四十。
闰月，以渭城延陵亭部为初陵。
半民：汉代帝王初登基，一般都为自己修陵墓，没有命名，即为初陵，这是自元帝开始的。
三月，辛丑，上始祠后土于北郊。
丙午，立皇后许氏。后，车骑将军嘉之女也。元帝伤母（汉宣帝皇后许氏，是其微时的糟糠之妻，也是元帝刘奭的母亲，后被霍显毒害）恭哀后居位日浅而遭霍氏之辜，故选嘉女以配太子。
上自为太子时，以好色闻（就以好色闻名）；及即位，皇太后诏采良家女以备（充实）后宫。大将军武库令杜钦说王凤曰：“礼（古代礼制），一娶九女，所以广嗣（增加子嗣）重祖（对得起祖宗）也。娣侄虽缺不复补，所以养寿塞争也（后宫死了，九女中就递补，不再增加，是保养身体，也让后宫不再争宠）。故后妃有贞淑之行，则胤嗣有贤圣之君；制度有威仪之节，则人君有寿考之福。废而不由（废弃古礼），则女德不厌（帝王就会沉湎女色）；女德不厌，则寿命不究于高年（不会高寿）。男子五十，好色未衰；妇人四十，容貌改前（容貌不如从前）；以改前之容侍于未衰之年，而不以礼为制（用礼制约束），则其原不可救而后徠异态（生变）；后徠异态，则正后自疑（皇后会担心位置不保），而支庶有间適之心（嫡庶生乱）。是以晋献被纳谗之谤，申生蒙无罪之辜（晋献公时骊姬之乱）。今圣主富于春秋，未有適嗣，方乡术入学（正是学习时候），未亲后妃之议（年轻人，好色正常，所以还没有好色的非议）。将军辅政，宜因始初之隆（新朝气象），建九女之制（恢复礼制），详择有行义之家，求淑女之质（找好人家），毋必有声色技能（不要那些声色技能的），为万世大法。夫少戒之在色，《小卞》之作，可为寒心（《诗经·小卞》讽刺周幽王宠爱褒姒，终于国家混乱）。唯将军常以为忧！”凤白之太后（转奏），太后以为故事无有（汉没有先例）；凤不能自立法度，循故事而已（王凤也做不到）。凤素重钦，故置之莫府，国家政谋常与钦虑之，数称达名士（推荐贤明，补救缺失），裨正阙失；当世善政多出于钦者（很多有政绩的人多出自杜钦的推荐）。
半民：历史教训累累，可是王政君却说“故事无有”，可见妇人见识，王凤作为辅政权臣也是无所作为，也可见这位外戚大舅水平一般。
夏，大旱。
匈奴呼韩邪单于嬖（音：必，宠爱）左伊秩訾兄女（侄女）二人：长女颛渠阏氏生二子，长曰且莫车（人名），次曰囊知牙斯（人名）；少女为大阏氏，生四子，长曰雕陶莫皋（人名），次曰且麋胥（人名），皆长于且莫车，少子咸、乐二人，皆小于囊知牙斯。又它阏氏子十馀人。颛渠阏氏贵，且莫车爱（受宠），呼韩邪病且（将要）死，欲立且莫车。颛渠阏氏曰：“匈奴乱十馀年，不绝如发（危如发丝），赖蒙汉力，故得复安。今平定未久，人民创艾战斗。且莫车年少，百姓未附，恐复危国。我与大阏氏一家共子（亲姐妹，他儿子也是我的），不如立雕陶莫皋。”大阏氏曰：“且莫车虽少，大臣共持国事。今舍贵立贱，后世必乱。”单于卒从颛渠阏氏计，立雕陶莫皋，约令传国与弟（约定将来再传给且莫车）。呼韩邪死，雕陶莫皋立，为（号）复株累若鞮单于。复株累若鞮单于以且麋胥为左贤王，且莫车为左谷蠡王，囊知牙斯为右贤王。复株累单于复妻（又娶）王昭君，生二女，长女云为须卜居次，小女为当于居次。
半民：两个阏氏倒还挺有大局观，不自私。
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