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【南朝梁】李 膺
撰
【今人】孙琪华 辑注
目录
益
州
蜀郡
成都县（州郡治，今成都市市区）：——锦里 少城
九门 七桥 冲星桥
市桥 石犀 笮桥赞
击桥柱椎
文翁学堂
相如宅
升迁水
二台
白菟楼
七宝楼
斛石山
郫县（今郫县旧郫筒镇）：——郫县
郫县故城
都江水 蒋桥
附温江县（在今温江县城关镇）：——皂水 大皂水
牛鞞县（今简阳县筒城镇）：——四郡獽
分栋山
附金堂县（在今金堂县）：——洛水 金船
繁县（今彭州市城关镇西）：——五侯水
木琅山
丽元山
漓元山
广汉郡
雒县（郡治，在今广汉市北）：——石亭水
雁桥 犀桥
姜诗泉 秦宓宅
什方县（在今什邡县城关镇南）：——浽江水
雍齿墓
南阳郡 新妇水
新都县（在今新都县城关镇东）：——稚子阙八阵图
赤岸山
新妇泉
郪县（今三台县南）：——长平山
桃花溪
附射红县（今射洪县）：——射江
伍城县（今中江县城关镇）：——废五城县故五城县东桥河 覆舟山
七里坂犁刃山 铜官山 废怀归县
晋康郡
江原县（郡治，今崇州市旧怀远镇）：——马元祠
临邛县侨县（今崇州市旧三江场）：——临邛故城
晋乐县（今崇州市西北旧公议场）：——鹤鸣山
张陵 米民
天师 汶井江
宁蜀郡
侨郡
广都县（在今双流县）：——三都
大塔山
牛饮水
宜城山 色水
汶山郡
都安县（郡治，在今都江堰市灌口镇）：——青城山
黄帝壇 帝俈台 天彭阙
天彭山 都安堰
水利
府君山 汉嘉城
赤崖山
氵晏
官县（在今都江堰市东南导江舖）：——玉垒山
伏龙观
盘龙山
盘龙三院
走金山 白沙水
齐基县（在今都江堰市西南徐家渡）：——齐基县
东遂宁郡
巴兴县（郡治，在今蓬溪县西南长江坝）：——青石岭
九节岭
风门山
晋兴县（今潼南县青石坝）：——九节溪
犍为郡
南安县（今乐山市）：——青衣神
玉女房 平乡江
附峨眉县（今峨眉山市）：——峨眉县
龙门山 龙池
附青神县（今青神县）：——北界山
冶官县（今仁寿县东南旧汪家场）：——三隅山
武阳县（郡治，今彭山县东北旧名江口）：——北平山
鼎鼻山 鼎鼻滩
附新津县（今新津县城关镇东五津镇）：——新津市
系龙桥
梓潼郡
涪县（郡治，今绵阳市东岸）：——金山
猿门山 东西井
梓潼县（今梓潼县城关镇）：——五妇山
五妇山神祠
鸣湍析碑祠
万安县（今德阳县东北罗江乡）：——万安
西浦县（在今安县南塔水乡）：——金山穴
西宕渠郡
侨郡
宕渠县（郡治侨县，今盐亭县西北）：——盐井亭
废宕渠
南新巴郡
晋熙县（今绵竹县城关镇）：——鹿堂山
武侯池
南安郡
南安县（郡治，今剑阁县城关镇）：——下辩城
掌天山
东宕渠郡
宕渠县（郡治，今合川市城关镇）：——青石山
越嶲郡 无县
郡治（在今西昌县城关镇）：——邛池
汉嘉郡
东汉置
严道县（今荣经与雅安青衣江以南地）：——雅州
汉嘉县（郡治本汉青衣县，隋改名山县，属雅州，今名山县城关镇）：——百丈县
甘
松 僚 郡
蚕陵县（今松潘县南叠溪）：——江源
岷山
江流 岷山古迹
梁
州
新巴郡
晋城县（今江油县境）：——石磬山
左担道
北巴西郡
阆中县（郡治，今阆中县城关镇）：——玉女房
事对
南国县（即南充国县，今南部县城关镇）：——南国县
北阴平郡
阴平县（郡治，今江油县旧马角坝）：——北阴平郡
平武县（故城在今平武县东北）：——龙血山
马阁山
南阴平郡
侨郡
废苌阳县（郡治，今德阳县城关镇）：——三造亭 浮中山
绵竹故城 夏侯慕
巴
州
巴东郡
鱼复县（郡治，今奉节县东白帝城）：——滟预堆
清江
巴郡
江州县（今江津县城关镇）：——香草楼
仙池 龟停山
垫江县（今重庆市中区）：——塠石
明月峡
涪陵郡
汉平县（今武隆县西北）：——内江
南梁北巴州
北宕渠郡
梁置
北宕渠县（今盐亭县城关镇）：——
盐亭县
民
族
僚入蜀
益 州
蜀郡
成都县：（今成都市市区）
锦里：“锦城在笮桥东，（楊守敬疑当作西）流江南岸，其处号锦里，城墉犹在。”
《初学记》卷二十七引《益州记》。
“锦城在笮桥东，流江南岸，昔蜀时锦官也，号锦里，城墉犹在。”
《蜀中广记》卷六十七方物记第九锦引李膺《益州记》。
“益州城张仪所筑，锦城在州南，蜀时故宫也处号锦里。”
《艺文类聚》卷六十三居处三引《益州记》。
邓少琴教授以为此条可能系李膺书。
注：《华阳国志·蜀志》：“郡更于夷里桥（亦曰笮桥）南岸道东边起文学（地方官办学校），有女墙，其道西城故锦官也，锦工织锦濯其（江）中，则鲜明，濯他江则不好，故命曰锦里也。”《水经注·江水》：“夷里道西之城故锦官也，言锦官织锦则濯之江流。”民国《华阳县志·古迹一》，下按：“江流也作流江，即锦江。”织锦工业，至迟西汉时已有，而以蜀中为盛。山谦之《丹阳记》说：“江东历代尚未有锦，而成都独称妙，故三国时魏则市于蜀，而吴亦资西道，至是始乃有之。”当时蜀锦为蜀汉财政主要来源，故诸葛亮教云：“今民穷国虚，决敌之资，唯仰锦耳。”（《御览》八一五引）。锦织成则濯于流江。左思《蜀都赋》：“贝锦斐成，濯色江波。”刘逵注引谯周《益州记》云：“成都织锦既成，濯于江水，其文分明，胜于初成，他水濯之不如江水也。”“锦官”主管织锦的官署。锦官城故址在今百花潭公园一带。以织锦为成都特色，锦官城遂又成为成都别名。杜甫诗：“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”
少城：“少城与大城俱筑，惟西南北三壁，东即大城之西墉。”
《太平寰宇记》卷七十二华阳县“少城在县南一百步”。引《李膺记》。
“在大城西，故曰少城。”
《元丰九域志》卷七成都府少城引《图经》云“张仪筑。”下引李膺记。
按：秦筑城时，古蜀残余势力，以成都之西、南两面较为雄厚，故筑城时不得不重视此两向，令少城在大城之西，分为两城中间共一城垣。使少城为大城前卫，遂有重城之固。此与明代筑北京城分为南北二城者同一作用，特方向不相同耳。《华阳国志·蜀志》：周赧王四年，（秦）惠王二十七年（公元前311年）（张）仪与（张）若城成都，周回十二里，高七丈。……成都县本治赤里街，若徙置少城内，广营府舍，置盐铁市官并长丞。左思《蜀都赋》：“亚以少城，接乎于西。”吾师蒙文通教授，著《成都二江考，附论大城、少城、七桥十八门》谓：“武备在大城，故割据者多据之。”“少城为繁华之区。工商豪侠之家。”《成都城坊古迹考》亦谓：“少城，平时为商贾互市之经济中心，一旦有警又为大城之屏障与前卫。”少城毁于桓温伐蜀，见洪迈《容齐随笔》：“永和三年（公元346年）桓温伐李势，夷少城。”祝穆《方舆胜览》亦云：“桓温伐蜀夷少城，独存孔明庙。”
九门：“少城有九门，南面三门，最东曰阳城门，次西曰宣明门。蜀（或作秦）时张仪楼，即宣明门楼也。重阁复道，跨阳城门。”
《太平寰宇记》卷七十二，益州华阳县阳城门引《李膺记》。
《蜀中广记》卷一成都府一引李膺《益州记》，少“少城有九门，南面三门”二句，其余全同。
按：大、少城是否共有十八门，待考。蒙文通教授之《成都二江考》对此曾有论述。又，张仪楼之说，邓少琴教授以为是后人所加。以宣明门楼即白菟楼，西晋张载曾有咏白菟楼诗。据左思《蜀都赋》，二楼有屋宇相连，白菟楼之东为张仪楼，故二者可合为一楼，又可分为两楼，致后世文献有误认张仪楼又名白菟楼者。张仪楼位置经四川省文史研究馆编著之《成都城坊考》考证，应在今成都市内上汪家拐一带，白菟楼在其西。吾师蒙文通教授在《成都二江考》中言：“门必有道，道接于水则有桥，城南二江四桥，明为二道，亦必二门，则石牛（石牛门又名市桥门，见《水经注》）与南门是也。城西郫江上有冲星（又名冲治）、长升、永平三桥，亦必有三门。西门曰宣明，其下西南为章城，其上为阳城。故李膺说最东曰阳城，次西曰宣明也。北亦二门，在西曰咸门（亦曰咸阳门）在东曰朔门。……东之二门则虎威、武义是也，应是大城、少城共有九门。”（考论见全篇）
七桥：“七星桥：一曰长星；二曰员星；三曰玑星；四曰夷星；五曰尾星；六曰冲星；七曰曲星。”
古文苑卷四所载《蜀都赋》章樵注引李膺《益州记》。
“七星桥者：一、长星桥，今名万里；二、员星桥，今名安乐；三、玑星桥，今名建昌；四、夷星桥，今名笮桥；五、尾星桥，今名禅尼；六、冲星桥，今名永平；七、曲星桥，今名升仙。”
《蜀中广记》卷一成都府一“西南两江有七桥”所引，后书“此李膺所记矣。”
《方舆胜览〉引李膺《益州记》同，只最后多“又冲星桥市桥也。”句。
按：李膺所记七桥及七桥位置，吾师蒙文通教授所写《成都二江考——附论大城、少城、七桥、十八门》（载《古地甄微》考证精辟，兹扼举如下：
1、李膺所记七桥原文之是与非：“意者章樵所引为是，祝穆乃以今名译之，未必出李书。”更以七星桥后来别名及位置相互论证，得出结论。“《古文苑注》所引，仅有七星之名，李氏原书如此是为显证，而《方舆胜览》、《名胜记》所引，一一以后来名释之，与李相违，其非李书之原文，或即祝氏所益，固未可信。”
2、七桥位置：文中引冯师汉骥教授记王建永陵一文所述：“出南门为江桥（员星桥），过江桥即万里桥（长星桥）郫江，江桥所跨。万里桥跨外江（流江）与江桥相值。沿江桥西上为市桥（玑星桥）。渡市桥南跨外江者曰夷里桥（夷星桥。）此南面两江之四桥也。出西门曰冲治桥（冲星桥），再西北曰长升桥（尾星桥），再西北曰永平桥（曲星桥），此西面郫江上之三桥也。”据以上，是郫江上之员星、玑星，与流江上之长星、夷星，组成象徵北斗之斗勺，更由郫江上之冲星、尾星、曲星作为斗柄，北斗七星于以形成。
冲星桥：“冲星桥，旧市桥也。在今成都县西南四里。”
《后汉书·公孙述传》章怀注引李膺《益州记》。
按此条有误，据蒙文通教授谓：“永平显非冲星，此特祝(穆)氏之说。”冯汉骥教授则以为市桥是玑星。
市桥：“汉旧州市在桥南因以为名。”
《太平寰宇记》卷七十二，益州华阳县“市桥在州西四里，常璩云:石牛门曰市桥，下有石犀潜渊中”引李膺《益州记》。
按:《后汉书·公孙述传》“募敢死士五千余人以配延岑于市桥。”吴汉与延岑作战即在此桥。又，《后汉书·公孙述传》延岑作“延牙”，实即一人。延岑字叔牙。至于市桥位置，经《成都城坊考》考订，在今成都西胜街南。
石犀：“市北有石犀，李冰所立。”
《寰宇记》卷七十二，益州华阳县，石犀引李膺《益州记》。《华阳国志·蜀志》：“外作石犀，以厌水精，穿石犀以镇江南，命曰犀牛里。”
按：石犀状似石牛（见陆游《老学庵笔记》），故李膺以石牛为名。据杜甫《石犀行》，石犀有三，至一九五二年尚存在于当时二十八中（在西胜街）校内者，为三犀之一。又据魏达仪同志考订，石犀除作水文标尺外，又可以起控制水流之作用。与今日各水流两岸之鱼嘴功用相同。（魏文名《成都平原古代人工河流辩解》，载《中国史研究》一九七九年四期。）
笮桥赞：“複引一索，飞絙杙阁，其名曰笮，人悬半空，渡彼绝壑。”
《蜀中广记》卷二，成都府：引李膺《笮桥赞》
击桥柱椎：“市桥笮桥各有一铁锥大十许围，长六，七十尺。云初营桥，引机运此椎以击桥柱，本有三，今余其二。”
上书引《益州记》。
此条虽仅书《益州记》而无作者姓名，但李膺对七星桥叙述详明，且此条系紧随《笮桥赞》后，《笮桥赞》仅冠以“李膺”，此条则仅冠以《益州记》，则此条《益州记》是李书，为叙七桥补冲，当可无疑。
按：据《笮桥赞》所言，此桥应为溜索桥，至于铁柱乃供系索者，其后不知何时改建为普通桥梁。故陆放翁《看梅归马上戏作》与《夜闻浣花江声甚壮》两诗中，谓能策马渡桥。当时仍存笮桥之名，不过桥基已不稳固，其后屺坏。笮桥位置在今成都西较埸与南较埸之间的城外江滨。1983年扩修宝云庵东侧锦江时，发现两岸均有大楠木桩，与古文献所记笮桥结构同，当即笮桥遗址。（见《成都城坊古迹考》四川省文史馆出版）。笮桥即索桥，都江堰亦有笮桥。《蜀中广记》卷六灌县，引《水经注》云：“都安县渡江有笮桥。”按所谓索桥溜筒皆其遗制也。
文翁学堂：“后汉中平中，火延学观，廂廊一时荡尽，唯此堂火焰不及，构制虽古，巧异特奇，上悉画古之圣贤，梁上则刻文宣及七十弟子。齐永明中，刘王眞
更图焉。朱龄石平谯纵，勒宋武帝檄文於石室之壁。”
《元和郡县志》卷三十一，剑南道上，成都文翁学堂引李膺记。
“后汉时火，延学观皆尽，惟此堂存焉。”
《元丰九域志》卷七成都府引李膺记。
《寰宇记》所引较短，文与上一条同，至“巧异特奇”句即止。《蜀景汇考》则“刘王眞更图焉”句以上均同，但以下则系“内有礼殿”代“朱龄石……”以下句。
按：中平为汉灵帝刘宏年号（公元185年—189年）。永明为齐武帝肖臣责年号（公元483年—493年）。文翁，《汉书·循吏传·文翁传》：“文翁庐江舒人也，少好学，通春秋，以郡县吏察举，景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化，见蜀地僻陋，有蛮夷风，文翁欲诱进之，乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人，亲自饬历，遣诣京师受业博士或学律令…西汉初又修起学宫于成都市中，招下县子弟，以为学宫弟子，”成为成都第一所官办学校。文翁办学，以石为屋，故后人称为石室，又称玉堂。石室遗址，今在成都文庙前街石室中学内。“文宣”：唐开元二十七年（公元739年）追谥孔子为文宣王。宋大中祥符元年（公元1008年）加谥为至聖文宣王。元大德十年（公元1306年）加谥为大成至聖文宣王。朱龄石：南朝宋人，有武干，又练吏职，甚受宋武帝（刘裕）亲信，伐谯纵为元帅，蜀平，封丰城侯，为雍州刺史，督关中诸军事，城陷见杀。谯纵：晋时南充人，少谨慎，蜀人爱之。屯兵白帝城，自称成都王，与刘裕为敌，裕遣朱龄石等率众与战，纵军瓦解，自缢死。
上第一条若为李膺书，“文宣”二字，应书为“孔子”。因孔子谥文宣王，是唐时事，李膺如何能预书。
相如宅：“市桥西二百步得相如旧宅。今海安寺南有琴台故墟”
《初学记》卷二十四台第六，《事对》：“梁吹，蜀琴”引李膺《益州记》。
《蜀中广记》卷二引同，作李膺云，其前又引王褒《益州记》谓：“司马相如宅在州笮桥北百许步。”
按：葛洪《西京杂记》谓相如夫妇在成都卖酒。梁载言《十道志》谓：“琴台即相如与文君贳酒处。”其实《史记·司马相如传》早写明白，卖酒地是在临邛，得卓王孙赠金后，相如与文君即回成都，买田宅为富人，几曾再卖酒！不过相如与文君俱爱琴，在宅中或宅旁筑一台鼓琴远望，以怡情悦性，到有可能。琴台，据《寰宇记》卷七十二引《益部耆旧传》：“宅在少城中笮桥下是也，又有琴台在焉，今为金花寺。”《蜀中广记》引《方舆胜览》云：“琴台后为金花寺，城内者非其旧也。”按：明代后期，城内别有金花寺，亦称相如故宅。据天启（明熹宗朱由校年号（公元1621年—1627年））《成都府志·祠庙》载。旧寺当近金花桥，与上所说相如宅地址符合，当是指笮桥旁之寺。又笮桥跨流江上（今锦江），其西北为今西较场，东北为南较场，以此度之，相如宅在今西较场东北之金花桥一带。
昂（升）迁水：“昂（升）迁水起至始昌堰，堰有两人中流即昂（升）迁。”
《寰宇记》卷七十二，昂（升）迁水引李膺记。
《蜀中广记》卷三引此文“昂迁”作“升仙”，“两人”作“两乂”。“昂迁”应是“升迁”之误，而“昂迁”亦即“升仙”。
按：昂迁水即升仙水，据《蜀中广记》此条上引《华阳国志》谓“城北十里升仙桥，有送客观，司马相如初入长安题市门曰：‘不乘赤车驷马，不过汝下也。’下引《成都记》云：‘城北有升仙山，升仙水出焉，相传三月三日张伯子道成，得上帝诏，驾赤纹於菟（虎）于此上升也’。”《成都城坊古迹考》：引京镗《升仙桥记》云：“出成都北门不百步，有桥，旧名清远…窃意近时之清远，即昔日之升仙…乃扁以驷马，因去清远不经之名。”（载《全蜀艺文志》卷三十三。）据以上，是升仙水，乃江水东流经北门外旧日驷马桥下之水。又《华阳国志·蜀志》：“蜀郡，州治…城北七里有升仙桥，有送客观。”下注：（桥）“在城北跨升仙水上。”按升仙水，即今沙河，始昌堰即今自洞子口分府河水之砖头堰。升仙山，当即原驷马桥北约二里的羊山，升仙桥当距今驷马桥不远。
二台：升仙亭夹路有二台，一名望乡台，在县北九里。
《寰宇记》卷七十二，益州华阳县“二台”引《益州记》。《蜀中广记》卷三引同。此条虽未写作者姓名，但明显看出是“升迁水”的继续，上条写“李膺记”，此条则略为《益州记》，亦是文章变换用辞常情。
按：《蜀中广记》于此条下引《成都记》谓：“望乡台，蜀王秀所作”。升仙亭位于升仙桥畔，桥跨升仙水，后人称为驷马桥，谓是汉司马相如遗迹。又谓升仙桥北，长林苍翠，曲涧潺流，非人间世境，乃昭觉禅寺，则二台应在昭觉寺（今尚在）与驷马桥之间。
白菟楼：“成都有百尺楼，后名为白菟楼也。”
《蜀中广记》卷二，成都府二引李膺记。
按：白菟楼即宣明门楼，见前“九门”按语。白菟楼在今成都市汪家拐街与文庙西街之间。
七宝楼：“开明氏造七宝楼，以珍珠为帘。其后蜀郡火，民家数千及七宝楼具毁。”
《蜀中广记》卷二，引李膺记。此条下续引赵清献记谓：“真珠楼基在石笋街。一说大秦胡于其地起寺门楼十间，皆饰以真珠翠壁，贯之如帘。寺即大秦寺也。”石笋街在成都旧老西门外石灰街左侧，亦即《华阳国志》所言之“筍里”。
斛石山：“斛石山有两女冢矣。”
《寰宇记》卷七十二，“学射山一名斛石山，在县北十五里”引李膺《益州记》。
按：斛石山后又名威风山，星宿山，今名凤凰山。唐代为游观及演武之地。五代时王建曾在此陈兵众，以炫耀武力。宋代为竟射之地，故名学射山。蜀人又讹传刘禅尝习射于此。明代为蜀王府中人墓地。清末为兵营。
郫县：（今郫县旧郫筒镇）
郫县：“郫县，益州之胜邑。”
《寰宇记》卷七十二，益州郫县引李膺记。
按：《华阳国志·蜀志》：“（秦）惠王二十七年（张）仪与（张）若城成都……郫城周回七里，高六丈。”郫县为蜀王杜宇所都。《元和志》卷三十一：“县本郫邑，蜀望帝治汶山下，邑曰郫是也。秦灭蜀，因而县之。”旧郫县辖甚广，汉代郫县辖今郫、温江二县，及灌县岷江以东以北之地。传世有汉哀帝建平五年《蚕崖碑》，出灌县西北十三里紫坪铺之西二里，文曰：“建平五年六月，郫五官椽范功平、史、石、工、击徒，要本长二十五丈，贾（价）二万五千。”（见邓少琴教授《益部汉隶集录》）这是这一带汉属郫县的确证。郫别江又流灌其间，土地肥沃。《华阳国志·蜀志》谓：“是以蜀人称郫，繁曰膏腴。”《纪要》卷六十七引《志》云：“郫县即古杜鹃城。”地大物博，又系历史名城，宜其称胜邑也。
郫县故城：“郫县故城在今县北。”
《通鉴》卷八十五，胡注，引李膺《益州记》。
按：郫县故城在今郫县红光镇（原名郫筒镇），南齐时已移今治。
都江水：“沱水入都田江入城，都田江，此水是也。”
《寰宇记》卷七十三，永昌县“都江水在县西八里”； 《夏书》云：“岷山导江，东别为沱。”引李膺记。
按：永昌县南朝宋置，齐梁因之，为侨县寄治成都县，唐仪凤二年（公元677年）割导江、九陇于益州郫县界置，在今郫县西北先锋乡（唐昌镇）。《水经注·江水》：“江水又东别为沱，开明之所凿也”杜宇因开明治水有功，禅位于开明，杜宇都郫邑，亦证明都江水在郫。
蒋桥：“蒋琬宅于此，因以命桥。”
《寰宇记》卷七十二，犀浦县（唐置，宋省为镇，故治在今郫县红光镇）蒋桥引《益州记》。因前后连引李膺《益州记》与李膺记，怀疑此亦李书。
按：蒋琬，蜀汉时湘乡人，字公琰，从刘备入蜀，受知于诸葛亮，称其为社稷之才。亮驻汉中，琬统府事，常足兵足食以相供给。亮每言“公琰托志忠雅，当共赞王业，密表刘禅云：”后事宜以付琬。”亮亡，刘禅累官琬尚书令封安阳亭侯，时诸葛亮新丧，远近危悚，琬举止如常，众望渐服，延熙（刘禅年号，公元238—257年）初，诏琬屯军汉中，又命升封加大司马，以涪水陆四通，可应军事之急，以琬还住涪，（今绵阳市东岸）九年（公元246年）以疾卒，谥曰恭。（见《三国志·蜀志·蒋琬传》）
附温江县：（在今温江县城关镇）
皂水：“相林寺前清皂二水是矣。”
《蜀中广记》卷五，引《寰宇记》云“皂水在温江县”下引《李膺记》。
注：《汉书·地理志》：“江原寿水有受江（导江），南至武阳（彭山）入江（正南江），《元和郡县志》：“称之为皂江。”
大皂水：“江水出羊膊山，北连甘松至灌口。”
《舆地纪胜》卷一百五十一永康军景物下引《成都记》，因本书有几处引李膺《成都记》，疑此亦是李书。又《寰宇记》卷七十三，青城县引同。
按：温江县，南齐时在郫县与江源县（在今崇州市）地，西魏恭帝二年（公元555年）分置温江县，在今温江县城关镇。羊膊山即羊膊岭，是岷山之麓。《华阳国志》：“岷山一名沃焦山，其跗曰羊膊，江水所凿。”《水经注》引《益州记》：“大江泉源，即今所闻，始发羊膊岭下。”《寰宇记》引《江源记》：“羊膊山下有二神楸，乃大江始发之所。”甘松应即甘松岭，《寰宇记》：“土人谓之为松子岭。”在今松潘县西南。
大皂水，又称皂江，即今四川金马河。《元和郡县志》：“皂江在青城县（（今都江堰市）西四十里。”岷江南流，经四川崇庆县东北为金马河，左出支津为杨柳河，并西流经温江县界。
牛鞞县：（简阳县简城镇）
四郡獽：“此四郡獽也。有夷人与獽类一同，又有僚人与獽夷一同，但名字有异而已”
《寰宇记》卷七十六，简州风俗：“有獽人，言语与夏不同，嫁聚但鼓笛而已，遭丧乃以竿悬布置于门庭，殡于别所，至其体骸燥，以木函盛，置于山穴中，”引李膺记。
按：“獽”《华阳国志·巴志》：“其属有濮、賨、苴、共、奴、獽、夷蜑之蛮。”下注“獽”，族属不详。”又《隋书·地理志》：“梁州又有獽、蜑蛮賨，其居处、风俗、衣服、饮食，颇同于僚。”再《巴志》：“巴东郡（故治在今四川奉节县东北）…多奴、獽、夷、蜑之蛮民。”又《蜀志》：“广都县（今双流中和场）…汉时县民朱辰字元燕为巴郡太守，甚著德惠，辰卒官，郡獽民北送及墓，獽、蜑鼓刀擗踊，感动路人。”《寰宇记》卷七十六，“简州（今四川简阳）有獽人…又有僚人，与獽夷亦同，但名字有异而已。”据以上是隋、唐以后，獽人即散居各地，与僚、蜑等民族共处，故有时被联称或混称（称作僚）但未必同族。四郡，不明。据以上有巴东、涪陵、建平及蜀郡（包括简州与广都）皆有獽。《华阳国志·南中志》：诸葛亮南征“秋遂平四郡，四郡指越嶲、益州、永昌、牂柯。”此所谓“四郡”是否即成为以后对少数民族住地的泛称，待考。
分楝山：“蜀人谓岭为楝。”
《寰宇记》卷七十六，简州阳安县（今简阳市简城镇绛河北岸）“分楝山在县西七十里，”引《益州记》。《蜀中广记》卷五十八，风俗记总录引李膺《益州记》。又《蜀典》卷七，方言类引《李膺记》。《舆地纪胜》卷一百四十五简州景物下引李膺《益州记》文均同。
附金堂县：（在今金堂县）
洛水：“洛水出于洛通，东合县江注牛鞞县。”
《寰宇记》卷七十六金堂县“洛水在县北二十里”引李膺记。
“洛水出什邡县之洛通山，东合县江，注牛鞞县。”
《舆地纪胜》卷一百六十四，怀安军景物上，洛水引李膺记。
按：金堂县本犍为郡牛鞞县地，唐咸亨二年（公元671年）分雒县、新都、简州、金水置，以地连金堂山，因为县名。在今金堂县赵镇。牛鞞县即今简阳县。怀安军故城在今金堂县东南。洛通山在什邡县西北。《汉书·地理志》：“雒县（今广汉县北）章山，雒水所出。”《华阳国志》：“李冰导洛通山。”《方舆胜览》：“洛通，即章山也。”什邡县，今什邡县城关镇。《汉书·地理志》：“雒县章山，雒水所出，南至新都入湔，过郡三。”
《华阳国志·蜀志》：“（李）冰……又导洛通山洛水，或出瀑口，经什邡，郫别江会新都大渡。又有绵水，出紫岩山，经绵竹入洛。”
洛、绵、湔三水：雒（洛）水出广汉郡章山，即今所称石亭江。绵水今称绵远河。湔水今称青白江。通称沱江。南经金堂峡至泸县入江，或以雒水称之。《水经注》云：“雒水从三危山，东过广魏（即广汉）雒县南，东南注之。”此称三危山，应是玉垒山之讹，盖玉垒山方为湔水所出，因以上或称，遂误以湔为雒也。
金船：“金泉县古有金船沉江之东岸，锐底，民于水中往往见之。”
《寰宇记》卷七十六，金堂县引《蜀记》。
《蜀中广记》卷八，金堂县引同。同书卷六十七，《方物记》第九，五金作“金堂县古有金船沉水之东岸，往往有见者。”引书作《蜀记》。《舆地纪胜》卷一百六十四引同。
注：金堂县，本汉牛鞞县地，属犍为郡。咸通二年（公元861年）蜀郡长李崇义析雒县。新都及简州、金水三县置，以县界有金堂山，故以为名。金泉县亦作金渊县。在今金堂县东南同兴乡。东晋末朱龄石平蜀后，于东山置金泉戌，西魏平蜀后于此置郡及县。西魏与梁同时（前者公元535——556年，后者公元503——556年），因此，此条应为李膺书，不可能属李以前人。
繁县：（今彭州市城关镇西）
五侯水：“昔有人姓侯，兄弟五人住此水侧。皆武勇，俗人呼为五侯水。”
《寰宇记》卷七十三，彭州蒙阳县“弥蒙水在县南二百五十步，源出九陇县琅歧水。”引李膺记。
按：蒙阳县，唐高宗仪凤二年（公元677年）置，系今彭州市东之蒙阳镇。《山海经》：“蒙水出蜀，入江聂阳西。”
（今本作“蒙水出汉阳西，入江聂阳西。” ），又《楚辞·天问》：“出自汤谷，次于蒙记。”此言蒙水出蜀，在今彭州之境，应无大误。
木琅山：“木琅山，语讹为两岐山也。此山出木堪为船。”
《寰宇记》卷七十三，九陇县（今彭州市城关镇）“两岐山在县西北二十七里。”下引李膺记。此条今本作“此山出木，堪为船。本琅岐山，语讹为两岐山也。”
按：九陇县本汉繁县地，梁置东益州，所辖南晋寿郡之晋寿县（州郡治），即在今彭州市西北，后魏为天水郡仍改为九陇。以九陇山为名。九陇山屈曲九折，故有九陇之名。（以上见《寰宇记》卷七十三。）
丽元山：“范蠡学道于此山上升仙也。”
《寰宇记》卷七十三，九陇县引李膺记。
按：九陇县在今彭州市城关镇。
漓沅山：“蕃蠡学道于丽元山升仙。”
《蜀典》卷二，人物：蕃蠡引李膺记。又云：“丽元”作“漓沅”也。
按：《唐志》：“九陇县有漓沅山，在县北六十里。蕃蠡即取玉二方，一白一赤，种于扬州，白为琼花，红为玫瑰，遂建观名蕃嫠也。”蕃蠡，《寰宇记》作范蠡。范蠡、蕃蠡、蕃嫠，一音之讹。此文中之范蠡，与越之范蠡是同名而异人。又，范、蕃、番、繁，古音皆读为“婆”，西汉有名繁延寿者，《汉书》颜注已言明“繁”音“婆”。此为“濮”之同音通假字，或者此范蠡为濮族人。《蜀中广记》卷七十二《神仙记》第二：“漓沅山在彭州九陇县界，与鹿堂山相连，其间八十里，去成都二百五十里。有栗松神草，服之升仙，又有四龙起骑之门，范蠡主之，庶人发之。”
广汉郡
雒县：（郡治，在今广汉市城关镇）
石亭水：“石亭水今入县界。”
《寰宇记》卷七十三，汉州雒县（今广汉市城关镇）石亭水，引李膺《益州记》。
按：所谓“入县界”即入雒县界。雒县《寰宇记》卷七十三，“汉旧县属，后汉置益州，治于雒，晋置新都郡，宋齐为广汉郡，垂拱二年（公元686年）置汉州皆治洛县。”（参前洛水条）
雁桥：“张任与刘璋子循守雒城，任勒兵出于雁桥战败，即此也。”
《寰宇记》卷七十三，汉州雒县雁桥引李膺记。
按：《地名大辞典》：“在四川广汉县南一里，跨金雁河上，亦称雁桥，刘（备）先主入蜀，擒张任于雁桥。”又“金雁河”亦名雁江，自四川什邡县西南发源，俗称鸭子河，东南流至广汉城东北合沉犀河。《方舆胜览》“雁江在雒县（广汉）南，曾有金雁，故名。”张任《三国志·蜀志·先主传》：刘备使黄忠，卓赝进攻涪，刘璋遣刘璝、冷苞、张任、邓贤等拒刘备于涪（今绵阳市东岸）。注引《益部耆旧杂记》谓：“张任，蜀郡人，家世寒门，少有胆勇，有志节，仕州为从事。”建安“十九年（公元214年）雒城破”下注又引同书谓：“刘璋遣张任、刘璝率精兵拒捍先主于涪，为先主所破，退与璋子循守雒城，任勒兵出于雁桥，战复败，擒任，先主闻任之忠勇，令军降之，任厉声曰：‘老臣终不复事二主矣。’乃杀之，先主叹息焉。”
犀桥：“广汉郡北一里半有犀桥，即白鱼水也。”
《寰宇记》卷七十三，汉州雒县（今广汉市城关镇）犀桥，引李膺《益州记》。《蜀中广记》卷九汉州引同，但引仅作《益州记》。
《寰宇记》卷九汉州，在本条下云：《志云》：“河出堋口，有白鱼出焉，在治东十里。”
按：汉州在洛水流域。《图经》云：“洛水在治东半里，又名沉犀水，水性刚，宜淬刀。”“堋”分水的堤堰。《寰宇记》卷七十三：“蜀人谓堰为堋。”据以上则白鱼水是洛水在广汉分水堰的一条支流，而桥的得名，是源于“沉犀水。”
姜诗泉：“姜诗侍母至孝，母嗜江鱼，舍侧忽有涌泉，常出双鲤。”
《元丰九域志》卷七汉州引《益州记》。
注：《水经·江水注》：“洛县有沈乡，去江七里，姜士遊所居。”《寰宇记》卷七十三，汉州绵竹县姜诗泉井“即诗之宅，家在沈乡。”汉州唐置，宋曰汉州德阳郡，民国改为广汉县。此条与下条内容相连，此条可能亦系李书。
秦宓宅：“即姜诗宅。”
《元丰九域志》卷七汉州引李王口《益州记》。
注：“李王口”，应是“李膺”之讹。
什方县：（在今什邡县城关镇南）
浽江水：“浽江即石亭水，盖是洛江支流也。”
《寰宇记》卷七十三，汉州什邡县（今什邡县城关镇）浽江水引李膺云。
按：“浽”为“洛”之讹，《寰宇记》于引语后继书：“
《汉书·地理志》：‘章山洛水所出，今按雒水发源，或洛通山，或九陇县(今彭州市城关镇西，南齐时称繁县）界鹿堂山也。’九陇县，北周明帝武成二年（公元560年），省东益州置九陇郡，领县一即九陇县。”徙于古繁县故城，今彭州城西，有九陇山。《方舆胜览》：“古彭州之西山，一曰伏陇；二曰豆陇；三曰秋陇；四曰龙奔陇；五曰走马陇；六曰骆驼陇；七曰千秋陇；八曰较东陇；九曰横担陇。故有九陇之名。”
雍齿墓：“墓高四丈，阔四亩，有石麒麟二。”
《寰宇记》卷七十三，汉州什邡县雍齿墓引李膺记。
注：雍齿沛人，尝从刘邦（汉高祖）起兵，旋叛去，已而复归刘邦，从战有功，然终为刘邦所不喜。已而刘邦恐诸将谋叛，问计于张良，良曰：“取上素所不快，计群臣所共知最甚者一人，先封以示群臣。”六年（公元前201年）三月（刘邦）置酒封雍齿什邡侯因趣丞相急定功行封，罢酒，群臣皆喜曰，雍齿且侯，吾属亡患矣。“见《汉书·高帝纪》卒谥肃，坟在什邡县南一里。
南阳郡：“南阳汉中，李雄乱蜀，遣李寿尽掠汉川五千余家，流寓于此。”
《方舆纪要》卷六十七，什邡县南阳郡故城，在县西二十三里，引李膺记。
《寰宇记》卷七十三，南阳郡故城引同。所不同者是设郡时间， 《方舆纪要》谓：“蜀平后，当置南阳郡。”
《寰宇记》则谓：“晋太康元年（公元280年）立郡，后魏三年（公元385年)废。”
按：南阳郡南齐置，刘宋曾置北阴平侨郡，领南阳流民所置之南阳县。（在今什邡县西北何家场）汉中郡秦置，治南郑，在今陕西南郑东二里。汉川郡，系隋改汉中之名。南阳汉中非两地，应是李寿掠汉川人，入居南阳之地。
新妇水：“南阳郡南七里，有新妇水。故老传云：‘昔有新妇勤于侍奉，负吸水远，不辞冰雪，泉为之涌出，故谓之新妇水’。”
《寰宇记》卷七十三，新妇水在（什邡）县西南二十五里，引李膺记。继谓“流合廉江水”。什邡县刘邦曾封雍齿为什邡侯，因此什邡或为秦置，故城在今什邡县南，俗名雍齿城。
按：“什邡”《汉志》作“汁方”，《说文》、《续汉志》作“汁邡”。《括地志》：“雍齿城在益州什邡县南四十步”至新妇泉。《蜀中广记》卷九云：“在什邡者称新妇水流合廉江水。”在南阳县南七里，南阳县故治在今什邡县西二十三里。《水经注》卷三十三：“常璩云：‘李冰导洛通山，水发瀑口，迳什邡县’。”《寰宇记》卷七十三：“什邡县，本汉旧县，属广汉郡，后周为方亭县，唐武德二年（公元619年）改为什邡县。”故城在今什邡县南。廉江水，据《寰宇记》卷七十三什邡县：“罗江水，在县西南二十七里，源出彭州九陇县界两岐山，经县界入雒县，亦名廉江水。”应是洛水支流。新都县亦有新妇泉，两条内容几全同，是否李膺记重复，抑或传闻弄重？
新都县：（在今新都县城关镇东）
稚子阙八阵图：“稚子阙北五里，有武侯八阵图，土城，四门中起六十四魁,换装魁八八为行,魁方一丈，高三尺。”
《寰宇记》卷七十二，新都县八阵图引李膺《益州记》，《蜀中广记》卷五，新都县八阵图与《渔洋精华录》卷五，《弥牟道中望八阵图遗址》、《题解》引同。
按:当时新都在今新都县城关镇，八阵图在今新都县弥牟镇，阙与八阵图同为新都古迹。《蜀中广记》卷五引《纬略》谓：“八阵图在新都者，峙土为魁，植以江石，四门二首，六十四魁，八八成行，两阵并峙，周凡四百二十七步，魁百有三十也。《本志》云：“县北十五里有二石阙各高丈三尺一题云：‘汉故兖州刺史洛阳令王君稚子之阙。’一云：‘汉故先灵侍御史河内县令王君稚子之阙。’阙两角有斗，又作重层，四壁刻神像人物牛马之类，今已湮灭。”王稚子名涣，后汉蜀人，少好侠，尚气力，数通剽轻少年，晚改节，习尚书，读律令，略举大义，举茂才，历官洛阳令，善发奸逮伏，及卒，民为立祠。（见《后汉书》本传。）
赤岸山：“赤岸山顶有涌泉，周回数丈，深八九尺，澄澈不竭。”
《蜀中广记》卷五，新都县引《古今集记》：“新都南十七里，有宋兴戌山，高百四十丈，周三十余里，山色赤岸，边若有火光，又名赤岸。”下引《益州记》。虽未署作者名，但前不远八阵图条曾书李膺《益州记》。故此条可能是李书之略写。
新妇泉：“在县东北五里，有新妇泉。什邡县界亦有新妇水。初，二妇勤于奉养，晨夜负汲，不惮冰雪。久之，泉为之涌，故以名泉。”
《寰宇记》卷七十二，益州新都县新妇泉，引李膺《益州记》。
按：事迹与什邡新妇水几全同，新都县：《华阳国志·蜀志》“蜀以新都、成都、广都为三都，号名城。有金堂水，水通于巴。”《水经注·江水》：“县有沈乡，去江七里，江（诗）士遊之居所，诗至孝，母好饮江水，嗜鱼脍，常以鸡鸣遡流汲江，子坐取水，溺死。妇恐姑知，称诗遊学，冬夏衣服，实投江流，于是至孝上通洞泉，泉出其舍侧，而有江之甘焉。诗有田，滨江泽卤（盐地），泉流所溉，尽为沃野。又涌泉之中，旦旦常出鲤鱼一双以饍焉，可谓孝弟发于方寸，微美著于无穷也。”条中故事，可能基于以上。虽江诗事出在洛县，但《水经注》：“李冰导洛通山，洛水发瀑，经什邡县……洛水南又经洛县故城南……洛水又南经新都县。”据以上，是三县同在洛水上，而什邡县、新都县两县在洛县上下游，故事传播，编撰甚易，地方名亦容易混淆，是以什邡、新都两县所传故事内容相同。
郪县：（今三台县南）
长平山：“广汉郡西北，山冈长而平，因名。”
《舆地纪胜》卷一百五十四，潼川府景物下引李膺记，条前有“在郪县（今三台县南郪江乡）西北三里”句。《蜀中广记》卷二十九，潼川州一，引李膺《益州记》。文同。
按：郪县系汉县，《三国志》：“先祖（刘备）入蜀攻刘璋遣诸葛亮等分定州郡，略地至郪，百姓犒军会师于堂山。”即此地。
桃花溪：“桃花溪在东三十里，从涪城县南流入涪水也。”
《蜀中广记》卷二十九，潼川州一，引李膺《益州记》。
按：潼川府，隋置梓州，宋曰梓州梓潼郡，分置梓州路，升为潼川府。故治在今三台县。涪城县，隋置，故治在今三台县西北六十里。《水经》：“涪水出于广汉涪县西北，南至小广魏（广汉县地）与梓潼合。”《通典》：“左带涪水，右挟中江。”桃花溪应是涪水支流。
附射红县：（今射洪县西北金华镇）
射江：“郪偻滩东六里有射江，土人语讹，以江为洪。”
《寰宇记》卷八十二，梓州射洪县“本汉广汉郡郪县地，后魏恭帝于此置射洪县”引《益州记》。《蜀中广记》卷二十九，潼川州射洪县（今射洪县西北金华镇）引李膺《益州记》。下谓：“后周从俗，因改射洪矣。”
注：《水经》云：“涪江水又东南合射江。”《志》云“县东十五里射江，源自剑州，历梓至独坐山下与涪江合流也。”
伍城县：（今中江县城关镇）
废伍城县：“伍城，在三嵎山之东。”
《寰宇记》卷八十三，梓州玄武县“废伍城县在县东二里。”引李膺《蜀记》。
故伍城县：“在元（玄）武县三嵎山之下。”
《舆地纪胜》卷一百五十四，潼川府古迹引李膺《蜀记》。
按：玄武县，三国蜀五城县，南朝宋曰伍城县，后魏立玄武郡，隋废郡改县为玄武，宋真宗大中祥符五年（公元1612年）改为中江县，在今中江县城关镇。《水经注·涪水》：“涪水又南，枝津出焉，西迳广汉伍城县为伍城水。”《华阳国志·蜀志》：“伍城县，郡东南。有水通于巴。汉时置五仓，发五县民，尉部主之，后因以为县。”下注：“伍城县刘备析郪县立，后省，咸宁四年（公元278年）复立。太康六年（公元285年）省，七年（公元286年）复立。辖今中江县北半部。”隋改玄武，在今中江县治东二里。水指中江，又称凯江，即古孱水，自罗江流来，经伍城故县西折而东流过城南，又东，至今三台县城入涪江。”县故址，《中江县志》谓在治东一里许伍城山（俗名魁山）南麓，平武山东麓之东山陌。《寰宇记》卷八十二：“在玄武县（今中江县治）东二里。”《蜀中广记》卷三十，引文同《中江县新堤记》云：“县为江所环故名之。”五县，当指雒、绵竹、新都、涪、郪。发此五县民于五县修建粮仓。
东桥河：“蜀汉伍城县立此水滨，在三隅山之东。”
《蜀中广记》卷三十，川北道潼川州二，中江县“东桥河自涪城来者即中江也。”引李膺《益州记》。《蜀中广记》卷三十中江县：“县东西有二桥，河水所经西桥河，自绵州来者，迳罗江县至此，始可行舟。”“东桥河自涪城来者，即中江也。”“东西二水至玄武山下，合而东南流。”又引《水经》：“涪水又南，枝水出焉，西经广汉五城县，为五城水是矣。”
覆舟山：“禹治水，泊舟覆焉。”
《舆地纪胜》卷一百五十四，潼川府景物下，“覆舟山在中江县西南三十里。”引李膺《蜀记》。
注：《寰宇记》卷八十二玄武县：“覆船山改名泊山高五里。”按《十道录》云：“洪水维舟，泊此，船覆于树下，因此名焉。”《蜀中广记》卷三十中江县：所引《十道录》则作“尧时洪水，州人维舟泊此，覆于树下，因名覆船山。”
七里坂：“覆船山中十五里，有七里坂，一名羊肠坂。屈曲，有壁立难升之路。”
《寰宇记》卷八十二，梓州玄武县覆船山条“又”，引《益州记》。《蜀中广记》卷三十中江县引同，但虽两书均未书作者，却或前或后所引“犁刃山”或书李膺《蜀记》，或书李膺《益州记》，疑此条系李书略写。且此条大似上“覆舟山”条继续，故列于此待后考。
犁刃山：“犁刃山长八里，高出众峰，形如铧刃。”
《寰宇记》卷八十二，梓州玄武县犁刃山，引李膺《蜀记》。《蜀中广记》卷三十中江县引李膺《益州记》。《寰宇记》在引书前谓“在县北十里。”《蜀中广记》则谓：“去县五里内则为烽火山。”《通志》云：“诸葛武侯尝于此置烽火，十里内则为犁刃山。”
铜官山：“县（铜山县）西南有铜官山，阔八丈，高出众峰。邓通、卓王孙冶铸之所也。”
《寰宇记》卷八十二，梓州铜山县（今中江县东南广福乡）铜官山，引《蜀记》。
“铜山县南五十八里有铜官山，高出众峰，即邓通卓王孙冶铸之所。”
《舆地纪胜》卷一百五十四，潼川府景物下引李膺《蜀记》。此条与上条《寰宇记》所载几全同，故均作为李书，并记于此。
“铜官山在中江县西五十里，其山高于中峰，汉文帝赐邓通卓王孙买而陶铸之。”
《舆地纪胜》卷一百六十四，怀安军景物下引李膺《成都记》。
按：中江在齐、梁时称伍城县，宋时方称中江，故上条应不是李膺原书，至将条文置于金堂无大错，因二县邻近。《图经》云：“（铜官山）在金水县北十里，出铜。天宝六载（公元747年）改为金水山。”《元和郡县志》云：“在金水县北十里。”金水县在今金堂县东南怀口镇。条文所述事实有误。据《汉书·佞幸传》：“邓通蜀南安人也，以濯船为黄头郎。……文帝…尊幸之…赐邓通蜀严道铜山，得自铸钱。”“严道”《元和郡县图志》卷三十二雅州八云：“铜山，在荣经县北三里，即文帝赐通铸钱之所。”据以上可知非铜山县之铜官山。又据《汉书·货殖列传》：“蜀卓氏之先，赵人也，用铁冶富，秦破赵，迁卓氏…致之临邛，即铁山鼓铸，运筹策，倾滇蜀之民。”则是卓氏所鼓铸乃临邛之铁，而非铜山县之铜。更与邓通铸钱之严道（荣经县北三里）遥远。也不在铜山县（中江县东南）之铜官山。至铜官山之出名，则见《蜀志》“蜀之为国，……其宝则有碧玉、金、银、珠、碧、铜、铁、铅、锡……之饶。”铜山应为铜矿，其余如临邛、荣经之铜山，越嶲郡邛都之南山，及会无天马河，汉中之铜胎，均最有名。其在汉代于广汉郡设有工官，制铜器出口，此铜官山之名所以著称也。
废怀归县：“宋元嘉九年（公元432年）置。”
《寰宇记》卷八十二，梓州玄武县，“废怀归县在西北二十里---后周明帝初并入玄武县，”引《蜀记》。此条与以下，仅一句之缺，且恐此句系后人添入，故纳入李书。
“宋元嘉九年置，后周并入玄武县。”
《蜀中广记》卷五十四，蜀郡县古今通释第四，中江县，引李膺《蜀记》。
按：怀归县，南朝宋置，南齐废，故治在今中江县西北。玄武县：三国蜀五城县，后魏立玄武郡，隋废郡，改县为玄武，宋改为中江，即今四川中江县治。
晋康郡
江原县：（郡治今崇州市西北旧怀远镇）
马元祠：“宁州有马元河，河边牧马产骏驹，一日千里，至此毙之岸南，人为立祠。”
《寰宇记》卷七十五，蜀州晋原县（本江原县地，后周改为晋原县今崇州市城关镇）马元祠引李膺《益州记》。《蜀中广记》卷七崇庆州引同，只“立祠”后多“于此”两字。继引《水经注》谓：“小亭山有天马冢是也。”
按：《华阳国志·蜀志》载：“越巂郡会无县汉置，南齐没于蛮獠，即今会理县治。路通宁州，……有天马河，马日千里，后死于蜀，葬江原小亭，今天马冢是也。县有天马池，初，民家马牧山下，或产骏驹，云天马子也。今有天马径，厥迹存焉。”据以上，是李膺所举之“马元河”，即此天马河也。宁州，南朝宋置，领朱提、南广两郡。朱提郡治朱提县，在今宜宾县西南，南齐时为南朱提郡，南广郡故治在今珙县西南，后俱没于僚。
临邛县：侨县（今崇州市旧三江场）
临邛故城：“临邛故城，俗名公孙述城。”
《蜀中广记》卷七，重庆州在所引李膺《益州记》“鹤鸣山”条下以“又云”引出。
“盖李雄据蜀，李寿从牂柯引獠入蜀境，自象山以北尽为獠居，临邛旧县因兹置也。”
上书紧接上一条书出，中间隔以“《益州记》云：”而《寰宇记》卷七十五，蜀州晋原县所引，则句文与《蜀中广记》所引完全相同，只
“临邛故城……”条前无所云，系秃头。“盖李雄……”条前有“李膺《益州记》云”句。以此，可认为此两条均为李膺书，以《蜀中广记》所引论，前条“又云”，既可说明是李书中语，后一条因起首为“盖”，可认为是前条之补充。以《寰宇记》所载论，则注入引书名，可认为是插句。姑并存，待后考。
注：王莽改蜀郡为导江郡，改原太守为卒正，徙治临邛，以公孙述为卒正，城因此而得名。
按：临邛本秦县，汉时属蜀郡。《太平寰宇记》卷七十五：“邛水出邛崃山入青衣江，故云临邛。”治邛州邛崃县治。（唐时临邛县在今邛崃县城关镇）王莽改蜀郡，……南朝宋因獠乱，置晋原郡，仅领临邛等五县。南齐改晋原郡为晋康郡，仍领前五县，而置邛崃县于崇州市旧三江场为侨县。梁末复置邛州，无郡，置依政县为州治，在今邛崃县旧牟场与新场。僚，据《魏书·僚传》：“僚者盖南蛮之别种，自汉中达于邛笮山洞之间，所在皆有，种类甚多，散处山谷。”吾师徐中舒教授著《论巴蜀文化》在《蛮僚的族属问题》篇中，则以为“僚在古代原当作貉”“貉则是蛮在东北的一支。”“貉族原居住地是以大小辽河为中心。”因夏殷与殷周两次革命，及周公的诛纣伐奄，“灭国五十，驱虎豹犀象而远之”把他们远逐到江南，由大巴山与清江而入蜀入黔。汉中、牂柯……等地皆有其族。牂柯：今贵州遵义以南至思南，石阡等地皆其故治。关于僚的种族，论者甚多，徐中舒教授所论，已见上述。吾师邓少琴教授著《巴蜀史迹探索》以为“僚徭之称出自獽蜒。”童恩正教授《古代的巴蜀》中说：”板楯蛮以及一部分巴族和濮族构成了南北朝，始见于历史的僚族。“众说纷纭，总之，僚是中古一个较大的名族，其入蜀时间，并不始于李寿的引入。据郭璞《上林赋·注》：“巴西阆中有渝水，僚人居其上，皆刚勇好舞，汉高募此以平三秦。”（见《史记·司马相如传·集解》），当时成汉尚未建国。李雄是成汉第二代国君，并称皇帝。李寿是第五代。
晋乐县：（今崇州市西北旧公议场）
鹤鸣山：“张陵登仙之所。传云：常有麒麟，白鹤游翔其上。有铭记云：‘张陵为蝮蛇所吸，门人以为登仙矣’。”
《太平寰宇记》卷七十五，晋原县（今崇州市城关镇）“鹤鸣山（亦名鹄鸣山）在县北七十九里。”引李膺《益州记》。
“张道陵登仙之所，常有白鹤游其上，北与邛州交界。”
《蜀中广记》卷七，引李膺《益州记》。本条上有“《寰宇记》云：鹤鸣山在晋原县（故治在崇州市东十里。）西八十里，绝壁千寻。
《全蜀艺文志》卷六十四载李膺《益州记》仅引铭记之文，铭记为石刻。考张陵即张鲁祖父，为天师道创始人。东汉末起义之“益州黄巾军”，实为天师道中人。刘焉与蜀中土豪攻灭之。现存芦山之樊敏碑，记载土豪攻黄巾军之事，（碑文称黄巾军为“米巫”。）疑此“铭记”与碑同时刊刻。《全蜀艺文志》卷六十四仅引《铭记》作李膺《益州记》载，系误。又《蜀中广记》卷五十九《方物记·獸》引同，但无”有铭记云“及以后文。
张陵：“张陵遁病疟于丘社之中，得咒鬼之术书，为是遂解使鬼法。后为大蛇所噏，弟子妄述升天。”
《广弘明集》卷八，十七页释道安《二教论·服法非老九》引李膺《蜀记》。
按：张陵为其本名，后世道教徒与加一“道”字作“张道陵”以示尊崇。
米民：“受其道者，输米肉市绢，器物笔纸，薦席五采，后生邪浊，增立米民。”
《广弘明集》卷八，二十页释道安《二教论·服法非老九》引《蜀记》。应是李膺《蜀记》之略书。
按：张陵建五斗米教，旧史称米贼。见《后汉书·刘焉传》与《三国志·张鲁传》米民是指其教徒。《三国志·魏志·张鲁传》：“张鲁字公祺，沛国丰人也，祖父陵客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书以惑百姓，从受道者，出五斗米，故世号米贼（民）。
天师：“张陵入鹤鸣山，自称天师，汉熹平末，为蟒蛇所噏，子衡，奔出寻尸，无所获，负清议之讥，乃假设权为，以表灵化之迹。生縻鹤足置石崖顶。至光和元年（公元178年）遣使告曰：‘正月七日，天师升立都，米民山僚，遂因妄传。贩死利生，逆莫过此之甚也。'”
《广弘明集》卷八，十九页释道安《二教论·服法非老九》引《蜀记》。
以上二条《蜀记》虽未写作者姓名，但在同一篇中，所述者又是同一人事，大有可能所引系同书，即后二条亦是李膺书之略写，故列于此。
汶井江：“江中有井，井见土乱。”
《寰宇记》卷七十五，晋原县（临邛陷于獠后移治，今崇州市城关镇）汶井江引李膺《益州记》。
注：《水经注》卷三十三：江水“又东南过犍为武阳县，青衣水、沫水从西南来合而注之。”下注：“江水又与汶井江会，李冰所导也。自笮道与濛溪分水，至蜀郡临邛县，与布僕水合。《华阳国志·蜀志》：“（李）冰又通笮道汶井江，经临邛与蒙江分水，至马湖与白木江会武阳天社山下，合江。又与洛通山洛水，或出瀑口（即其分水岭之名），经什邡，与郫别江会新都大渡。又有绵水……皆灌溉稻田，膏润稼穑，是以蜀川人称郫，繁曰膏腴，绵、洛为浸沃也。
按：笮道当指汶井江源头一带，即今崇庆县之极西，与芦山、宝兴、汶川三县交界之地，古为笮人地区，故得笮道名。汶井江即今崇州市的西河，发源于崇州西界山中之九龙池，东流经怀远镇，又东受于五里河、味江河、泊江河经元通场折而南流会岷江支流沙沟河，又南经崇州市城西，又南经大邑县界，至新津县城东南与南河会。故曰“经临邛”。“濛溪”即今芦山河，古之青衣水，又称大渡河。白木江即今邛崃县南河。布仆水：临邛县下则称仆干水。《汉志》：“临邛县仆干水东至武阳入江。”同书临邛县又云：“有布濮水，从布濮来合汶井江，有火井，夜时光映上昭。”下注：“汶井江”各本均作“火井江”，廖本作“文井江”。“布濮”大概是古代一种少数民族。司马相如《难蜀父老文》所谓“略斯榆，举包蒲。”疑“布濮”即“包蒲”之转音，居于火井以西，芦山河上游河谷一带，遂称为布濮。
宁蜀郡 （侨郡）
广都县：（在今双流县）
三都：“成都、新都、蜀（广）都号三都，此都即一也。”
《寰宇记》卷七十二，广都县引李膺《益州记》。
按：《元和郡县志》卷三十一，广都县（今双流县东南中兴镇）：“蜀号三都者，成都、新都、广都也。”虽未注明出处，与《寰宇记》校阅，知所引者为李膺语。《水经注》：“洛水又南经新都县，蜀有三都谓成都、广都此其一也。”又《寰宇记》引《蜀志》：“广都县，汉元朔二年（公元127年）置。隋仁寿元年（公元601年）避隋炀帝讳改为双流。唐龙朔三年（公元663年），长史乔师望奏分双流县，又置广都县于旧县南一十二里。”今中兴场所在地。
大塔山：“阿育王使鬼兵造八万四千塔，雒县（广汉）、广都（双流）、晋原（崇庆）各有一也。”
《寰宇记》卷七十二，广都“大塔山阴引导益州山川图。”引李膺记。
注：《蜀中广记》卷五，双流县谓：“有大塔山，阴宏道。”《益州山川图》云：“阿育王使鬼兵造八万四千塔，广都有其一。”文字与上几全同，而未言李膺记。
牛饮水：“水名客舍，昔程郑家于此，每群牛饮，江为之竭，故名。”
《蜀中广记》卷五，双流县引《周地图记》云：清水在县北十里，改名牛饮水，引李膺记。《寰宇记》卷七十二，在本条前多“牛饮水之末流也。”句，引李膺《益州记》。
宜城山：“宜城山在牛饮水南三十里。”
《寰宇记》卷七十二，双流县宜城山在县东南二十里，引李膺《益州记》。《蜀中广记》卷五双流，引同，只少“三十里”三字。《寰宇记》与《蜀中广记》在引条下均有“今按紫草山，岗阜相属高百余步，连入陵州贵平县界，是矣”句，则紫草山是宜城山一脉或又一名称？陵州贵平县西魏置，为和仁郡郡治，在今简阳界西南旧镇金桥，唐移置仁寿县界，则宜城山山脉较长。《蜀中广记》又谓：“按蜀汉尚书蒋琬，宋布衣李甲宅，俱在宜城山下，茂林清泉，致可喜也”诸况，是宜城风物宜人。
色水：“鸭驰桥西五里枇杷桥也。”
《寰宇记》卷七十二，双流县“色水在县西五里，源出岷江。”引李膺《益州记》。
注：色水在双流县境，“双流”据《寰宇记》卷七十二：“本汉广都县[汉元朝二年（公元前127年）置]地。”《元和郡县志》卷三十一：“隋代避炀帝讳，改为双流县，以县在二江（流江、郫江）之间故以名。唐因之，故城在成都南四十里，即今双流县治。鸭蛇、枇杷二桥，当是色水上之桥。
汶山郡
都安县：（郡治，在今都江堰市灌口镇）
青城山：“入山七里至赤石城，有羊马台，三师坛。上五里至瀑布，水涧二百步，有二石梯，有一石笋高三丈，过二石门，绝崖数百丈下，起常道观。高峰下，有水六时灑落。东北有二石室，名龙宫，可容百余人。从龙宫过石室至石梯，名龙桥。又有一石梯，洞穴深邃，莫知所极。西北有石室，宛然见存。又有黄帝坛，石法天地，上圆下方，阔一丈二尺，有十二角。观东有石刻，日月各阔五尺，厚一尺二寸。相对柱上，乌兔辉烁，方圆磅礴可观。”
《太平御览》卷四十四，地部九，关中蜀汉诸山，青城山引李膺记。
注：《蜀中广记》卷六，成都府六灌县引同。并谓：“青城在本县（都江堰市）西四十里。”引《名山记》云：“益州西南青城山一名青城都山，山形似城，其上有崖舍赤壁。”杨用修《蜀志补罅》：“青城山有一百八景，风日佳时，登储福宫望之，历历可数。”杜光庭记云：“岷山连峰接岫，千里不绝，青城乃第一峰耳。”《水经注》卷三十三江水：“文井水又东迳江都县，县滨文井江，江上有长隄，隄跨四十里，有朱亭，亭南有青城山。”
黄帝壇：“在青城县青城山九里至赤城，有三师壇又有黄帝壇。”
《舆地纪胜》卷一百五十一永康军古迹引李膺《益州记》。
帝俈台：“青城山，天皇授帝俈五符文于此山，牧德之台尚在。”
《蜀典》卷三，居寓类，帝俈台引李膺《益州记》。
注：帝俈，相传古代“三皇五帝”中“五帝”之一。关于五帝人物，说法不止一种，据《世本》四《五帝谱》；《大戴礼·五帝德》及《史记·五帝纪》诸书谓：“黄帝、颛顼、帝俈、尧、舜。”为五帝。
天彭阙：“清水路西七里灌口，古所谓天彭阙，两石对立如阙，号曰天彭。”
《寰宇记》卷七十三，永康军导江县灌口山，引李膺《益州记》。
“湔水路西七里灌口山，古所谓天彭阙也。”
《蜀中广记》卷六，灌县引李膺《益州记》。
天彭山：“两石对立如阙，号曰天彭。”
《舆地纪胜》卷一百五十一永康军景物下云在导江县引李膺记。
按：《水经注》卷三十三，江水一，“秦昭王以李冰为蜀守，冰见氐道县（当作湔氐县）有天彭山，两山相对，其形如阙，谓之天彭门，亦曰天彭阙。”是天彭门或天彭阙应在松潘北，而《蜀都赋》刘逵注谓在都安（今都江堰市）。李膺亦云在灌口，故将其置于都江堰。后世又有谓彭县西北有天彭阙，亦名天彭门者，当是另一处。《读史方舆纪要》卷六十七，：“李膺谓之天彭関。”“関”与“阙”字形相近，恐関即阙之误。据此，则“天彭阙”一辞，系李膺书所载，《水经注》所引《益州记》第一条，“大江源泉……”有“天彭阙”一辞，第二条又显系第一条之继续，不仅如此，《水经注》所引秃头《益州记》，不但有连贯性，其用词造句，亦极近似，若第一条（天彭阙条）为李书，其余各条亦可无疑，虽杨守敬以为郦、李同时异地，《水经注》不可能引李书。但考李在蜀任职时期，约在肖齐永元二年（公元500年）前至梁天监元年（502年）后不久。而郦任职时间，则在北魏昌明（公元500—502年）至孝昌（公元525—527年）间。（见《南史》；《北史》）是郦可稍后于李，郦写书时，李书已成。李以蜀人记蜀事，自必名噪一时，郦写书至江水，焉得不采用！有此推论，暂将《水经注》中所有未贯作者姓名，而又未能从它书查明之《益州记》，作为李书，俟以后再考。又，天彭山亦即天彭阙也。
都安堰：“江至都安堰，其右检，其左（郫），其正流遂东，郫江之右也。因山颓水，坐致林木，以溉诸郡。又穿羊摩江灌江西，于玉女房下白沙邮作三石人，立水中。刻要江神：“水竭不至足，盛不没肩。”是以蜀人旱则藉以为溉，雨则不遏其流。故记曰：“水旱从人，不知饥馑，沃野千里，世号陆海，谓之天府也。”
《水经注》卷三十三，江水，“江水又历都安县。”下引《益州记》。
《蜀中广记》卷六引同，只“白沙邮”下，多“邮在堰官上”句。
按：此段文多以为全系《益州记》文，遂认为“记曰”之“记”应省。鄙意以为，“是以”至“故记曰”,是《水经注》作者文，而“记”是指上所引的《益州记》，“水旱从人”以下句，方又是《益州记》所言。故“记”不应省。又，此条虽在《蜀中广记》亦在《益州记》前未书作者姓名，但在前“天彭阙”写明引书为李膺《益州记》。下“玉女房”条又写引书为《李膺记》，故此条可能是李书之略写。
注：《水经注·江水》：“江水又历都安县，县有桃关，汉武帝祠。李冰作大堰于此，堰于江作堋，谓之湔堋，江入郫江，检江以行舟。”此堰俗谓之都安堰，亦曰湔堰又谓金堤。左思《蜀都赋》所谓“西逾金堤”者也。诸葛亮北征，以此堰本国之所资，征丁千二百人主护之，有堰官。
按：都安县即今都江堰市。“堋”，分水的堤堰。《寰宇记》卷七十三“蜀人谓堰为堋。”《蜀都赋》刘逵注：“李冰于湔山下造大堰以壅江水，分散其流，灌溉于地。”按此即举世闻名之都江堰，（唐称楗尾堰，见《元和志》。宋以后始称都江堰）它包括鱼嘴、金刚堤、飞沙堰、人字堤及宝瓶口等工程。（见《华阳国志校注·蜀志》）又据《华阳国志·蜀志》注：“羊摩江”即今羊马河，是分外江水以灌溉外西以西农田的一条干渠。“玉女房”可能是一座特大崖墓。“白沙邮”在今都江堰市西八里的白沙街。“邮”：古代传递文书的驿站。“陆海”据《汉书·东方朔传》：称关中此所谓天府陆海之地。颜师古注曰：“高平曰陆。……海者万物所出。”“天府”诸葛亮《隆中对》：“益州险塞，沃野千里，天府之土”（见《三国志·蜀志·诸葛亮传》）
水利：“深淘滩，低则堰。”
《扬镇二十卷外集》卷六，水利谓：“亦见於梁李膺《益州记》。”
《蜀中广记》卷六引《水经注》云：“江水又历都安县。”谓都安县即汶山郡治，刘先主（备）所置也，有桃关及汉武帝祠，李冰作大堰于此，立碑六字曰：“深淘潬，浅包漹”漹者于江作塴，塴有左右口，谓之湔塴江。“潬”沙渚也，江东呼水中沙堆为潬。
府君山：“丹景山之脊，东南距灌口百里，李冰立东嶽于上，与丹景相表里，今曰府君山。”
《舆地纪胜》卷一百五十一永康军景物下引《治水记》。
按：前伏龙观引《治水记》有李膺作李注之误，疑此条亦李膺书，置此待考。永康军宋置，本唐镇静军，后蜀曰灌州，宋改永安军，又改为永康军，今都江堰市治。
汉嘉城：“在青城县南四十里有汉嘉城。”
《舆地纪胜》卷一百五十一永康军古迹引李膺记。
按：青城县，《通典》云：“萧齐置齐基县…《旧唐书》云：‘后周改为清城县，唐开元十八年（公元730年）去水改为青城，元省，’故治在今都江堰市西四十里。”
赤崖山：“汶山郡北有赤崖山是也。”
《舆地纪胜》卷一百五十一永康军景物上，引李膺记。条文上书“在导江县北二十里”。
按：导江县，唐于灌口置盘龙县，后改为导江县，南齐时为都安县，今都江堰灌口镇。
氵晏官县：（在今都江堰市东导江舖）
玉垒山：“在沈黎郡，去蜀城南八百里，在此县（导江县）北二十九里。”
《寰宇记》卷七十三，导江县“玉垒山湔水所出”引李膺《益州记》。
按：沈黎郡，西汉置，中间曾废，梁复置。故治在今汉源县北九襄镇。导江县在今都江堰市东，聚源乡东南导江铺。
注：《华阳国志·蜀志》：“后有王曰杜宇……乃以……玉垒峨嵋为城郭。”下注引《汉书·地理志》：“玉垒山、湔水（都江堰市的白沙河）所出。”白沙河发源于都江堰、汶川两地界的茶坪山，四时积雪，故曰“玉垒”。其山脉由此沿白沙河与岷山之间迤逦而南，直达都江堰市西北，均称玉垒山。杜甫诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”《汉书·地理志》：“绵虒县（今汶川县西）玉垒山，湔水所出。”《蜀中广记》卷六《志》云：“玉垒山，去县三百里，众峰必拥，远望无形，惟云表崔巍稍露，山石莹洁可为器，亦碔砆之类。唐贞观創关于其下，名玉垒关，亦曰七盤关。乃番夷往来之衝也。”
伏龙观：“蜀守父子擒健鼇，囚于离堆之趾，谓之伏龙潭，后立观于其上。”
《舆地纪胜》卷一百五十一，永康军灌县，景物下，伏龙观引李注（应是李膺之误）《治水记》。
按：永康军宋置，汉属蜀郡之郫、绵虒、江原三县地，三国时蜀置都安县于灌口，属汶山郡，南朝宋、齐因之。唐为镇静军，元改置灌州，即今都江堰市治。《古今集记》：“李冰…凿离堆以避沫水之害。”范石湖离堆诗序云：“沿江两崖中断，相传秦李冰凿此以分江水，上有伏龙观，是冰锁孽龙处。”伏龙观，在离堆上，至于锁孽龙，当是后世感李冰治水功所传神话。
盘龙山：“山土色黄，盘回有龙形，故曰盘龙山。”
《寰宇记》卷七十二，永康军导江县盘龙山引《李膺记》。按导江县故城在今都江堰市东二十里。
注：《蜀中广记》卷六灌县引同，但同书卷五十一《蜀郡县古今通释》中灌县盘龙山引书辞全同，又只写《益州记》而未冠作者姓名。又卷六中引《外史》谓：“盘龙山不言所在，今（明代）学宫之右有金龟山，壤黄而形蜿蜒者是也。”
按：盘龙山，据《元和郡县志》：“在导江县北二十里。”
盘龙三院：“郡北有孤山，其山蜿蜒，故曰盘龙。有盘龙三院：上曰圣寿，中曰宝坛，下曰定慧。”
《舆地纪胜》卷一百五十一，成都府路永康军，景物下，盘龙山引《李膺记》。
按：永康军即今都江堰市，宋改永康军。
走金山：“尧时洪水，民奔是山而获金，故曰走金。”
《寰宇记》卷七十三，导江县走金山引李膺《益州记》。
“昔怀山襄陵之际，西民奔此山而攫金，故名。”
《舆地纪胜》卷一百五十一，永康军景物下，走金山引李膺《益州记》。
“走金山在导江县，尧时洪水，民奔是山而获金，故名。”
《蜀中广记》卷六十七引《李膺记》。
按：《宋史》谓：“庆历（北宋赵祯年号，公元1041年—1048年）中，或言彭之广碃，丽水二峡出金，官者挟富人请置场募采，益州转运使高觌，以聚众山谷间，与夷獠杂处，非地方之福，且得不偿失，遂罢之。”《龙州志》云：“州产金砂。在西北九十里，水进站界，亦邻于夷。”
白沙溪：“玉女房西五里有白沙溪，源出灌口，俗号滋茂池。后门又有白沙绳桥，过崇德庙十里，地名白沙，嵗以水湍，故造绳桥以济居民及威茂二州往来者。”
《舆地纪胜》卷一百五十一，永康军景物下引李膺记。条文上书“在导江县西三十余里”。
注：《水经注》卷三十三：“江水又历都安县，李冰作大堰于此，于玉女房下作三石人于白沙邮，邮在堰官上立水中。”《华阳国志·蜀志》：“于玉女房下白沙邮作三石人。”
按：今之都江堰市即古灌口镇。白沙溪、白沙戌等均与白沙邮相邻，而白沙邮即今都江堰市西八里的白沙街。威指威州。茂指茂县。白沙街当白沙河与岷江会合处，位于成都至岷江上游的出入口，是威茂往来必经之地。
齐基县：（在今都江堰市西南徐家渡）
齐基县：“齐永明初，置齐基县于青城山东筑土城，周五里。”
《蜀中广记》卷六，灌县，引李膺记。
“齐永明初，置齐基县。”
《寰宇记》卷七十三，青城山引李膺记。
“齐武帝永明四年（公元486年），分江原县置齐基县。”
《舆地纪胜》卷一百五十一，永康军（齐属汶山郡）县沿革，青城县引李膺记。
按：旧齐基县在今都安堰市西南徐家渡。其设置，据《舆地纪胜》引李膺记，谓在齐永明四年（公元486年）分江原县置齐基县，而据周《地图记》则谓，“周武帝天和四年（公元569年），改齐基为清城县，因山为名。《旧唐志》云：“后周改齐基县为清城县，有清城山在县西北三十二里，开元十八年（公元730年）去水为青，在今都江堰市西南旧徐家渡。
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