人民夜宵：想起了明代瘟疫学鼻祖吴有性

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在中国五千年的历史上，瘟疫一直是威胁人民生命安全的最大隐患之一。

早在殷墟出土的甲骨文里，就有记载巫祝向上天问卜瘟疫的记载。在《小屯殷虚文字乙编》上，当时商代的巫师在甲骨上占卜两个问题，祈求上天给出答案。第一个问题是商王是否染上瘟疫；第二个问题是瘟疫是否会扩散流传。这可以说是全世界关于瘟疫最早的文字记载了。

图注：网络流传的火烧赤壁画面

大家熟悉的三国故事中，虽然英雄豪杰辈出，但那个时期却是瘟疫非常频繁爆发的时期，不论是豪门贵族还是普通百姓，几乎都有惨痛的回忆。大家熟悉的赤壁之战，曹操战败的其中一个重要因素就是曹兵感染了瘟疫。

而在建安二十二年爆发的席卷全国的大瘟疫，直接让建安七子中的五人中招而亡，曹植在《说疫气》一文中记载：“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。”

甚至写出《伤寒杂病论》的著名神医，官至长沙太守的张仲景所在的张氏宗族被伤寒病传染，死亡者多达三分之二。

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“余宗族素多，向逾二百，自建安以来，犹未十年，其亡者三分之二，伤寒十居其七。”——《伤寒杂病论》

到了明末清初，因为天灾人祸，全国各地更是瘟疫频发。据《明史》记载，大明崇祯14年（公元1641年），全国瘟疫横行，十户九死。南北直隶、山东、浙江等地大疫，五六月间益盛。

据《吴江县志》记载：“当时连年瘟疫流行，一巷百余家，无一家仅免;一门数十口，无一口仅存者。”

图注：影视剧中的神医吴有性

在这场浩劫中，大部分医生依然按照《伤寒杂病论》的记载和药方去治病救人，但是效果非常不好。

这时，其中一名医生看古法无效，于是决定自己重新撰写一部医书来拯救世人，这名医生就是中医瘟疫学鼻祖：吴有性。

吴有性，字又可，号淡斋，江苏吴县人。他在多次参与救治瘟疫病人的经验上，他重新探究瘟疫的形成和传播机制，在1642年写出了我国第一部传染病专著《瘟疫论》。

图注：《吴又可先生瘟疫方论》刻印本

在这部著作中，吴有性创造性的提出了疫气是不同于传统中医的“六淫之邪外侵”，而是由于天地间存在有一种“异气”，这种“异气”是通过病人口鼻之间传播。

这是首次明确指出了瘟疫的传播途径可以是看不见、闻不到也摸不到的是空气，即呼吸道传播。

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“古无瘟疫专书，自有性书出，始有发明。其后，有戴天章、余霖、刘奎，皆以瘟疫名。”—— 《清史稿》卷《艺术传一》

他又把“异气”侵入人体的途径分为“自天受”(空气传染)和“传染受”(接触传染)，既可形成流行之疫，也可出现散发之疫。

在防治上，吴有性主张以物遮掩口鼻以防止传染，用隔离病人，焚烧尸体及病人用品等方法阻止疫情扩散。这些观点的正确性已被现代医学及微生物学所证实。

《瘟疫论》的效果也是很明显，成书未两年，便刻印传世，医家竞相翻印，流传甚广。康熙年间传至日本，也是备受推崇。

纵观中国历史，每逢重大疫情，都不乏英雄人物挺身而出。

古代流传至今的名医都是如此，古有吴有性，如今有奋战在第一线的全体医护人员，谨以此文向白衣天使们致敬！

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