人物简介吴又可（1582—1652年），吴县（今江苏苏州）东山人，信奉道教，名有性，字又可，号澹斋，我国明代著名传染病学家，明末瘟疫学的开山鼻祖，著有开我国传染病学研究的先河之作《瘟疫论》，并创造性地提出了世界传染病学史上的一个伟大创举——“疠气”致病说。 生平经历明万历十年（1582年），吴又可出生在今江苏苏州东山，从小就学习医术，善于观察事物，富有探究精神。这对他医术的快速提升，在某些医学方面提出独到的见解，都颇有助益。 吴又可生活的时代正是明亡清兴的大转折时代。当时的中国战乱频繁，饥荒不断，老百姓饱受其苦，处于水深火热之中。许多老百姓或死于战乱，或丧于饥饿，本就不堪忍受的老百姓还接连遭受到了大大小小的瘟疫之祸。 据史料记载，当时全国发生的瘟疫大流行之害竟多达三十余次。在吴又可的老家吴县，据乾隆《吴县志》记载，明崇祯十四、十五年连续两年遭受大灾之后又继遭大疫，这样的灾祸实是“宋建炎金兵惨掠后，未有此奇荒”。明崇祯十五年（1642年），全国瘟疫肆虐，南北直隶、山东、浙江等地接连大疫，到五六月间疫祸甚重，可谓是“一巷百余家，无一家仅免，一门数十口，无一仅存者”。面对如此严重的灾祸，众医“误以伤寒法治之，未尝不见其殆也”，其结果也就可想而知了。 大医仁心的吴又可，亲见了灾景，亲历了疫情，再加上众医的这种医治，他高呼“守古法不合今病，以今病简古书”，还尖锐而痛心地指出：大多疫者并非死于疫病，实乃死于无识之医矣。因此，吴又可“静心穷理，格其所感之气，所入之门，所受之处，及其传变之体，平日所用历验方法”，终于著成《瘟疫论》一书，摸索出了治疫良方，对我国中医学作出了重要贡献。 吴又可就是生活在这样一个战乱不断，疫病为灾的时代。明崇祯十七年，公元1644年，清军入关，“非一味猛药可以痊愈”的大明王朝覆亡。当时清朝的实际掌权者摄政王多尔衮为巩固统治颁布了历史上有名的“剃发令”。我们熟知的“嘉定三屠”、“扬州十日”都发生在这一时期。此时的吴又可虽已步入晚年，但仍然怀有大义精诚。明崇祯十五年（1642年），吴又可返回苏州东山老家；第二年（1643年），撰成了不朽医著《瘟疫论》，奠定了中医治疗传染病的理论基础。公元1652年，吴又可因拒绝剃发易服而被清廷处死，终年71岁，其妻亦携子投河殉情。 吴又可一生大医仁心，精研医术，悬壶济世，而且忠心为国，最后身首异处令人叹惋，但他的光辉事迹在我国中医史乃至整个中国历史上书写了灿烂的一章，可歌可泣。 医学成就在中医史上，吴又可的医学贡献主要体现在他的不朽医著《瘟疫论》中。《瘟疫论》成书于1643年，全书分上下两卷。上卷重点论述了瘟疫的病因、病机、证候、治疗、变证、宜忌以及瘟疫和伤寒的区别等；下卷重点阐述了瘟疫的种类、传变、治疗原则、各种兼证、变证的治疗和调理，同时还分析了前人对瘟疫认识的错误与原因，并对当时具有重要影响的错误观点进行了批判性分析。 根据当时的医学实际和自己多年的实践经验，吴又可认为瘟疫不同于一般的外感伤寒疾病，并明确指出“夫温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感”，由此他在《瘟疫论》中大胆而又富有创造性的提出了“疠气”致病说，在世界传染病学史上是一个伟大创举。而且这种观点已被现代医学、微生物学所证实，这是吴又可对世界传染病学的一大贡献。 在探寻瘟疫病的治疗药物方面吴又可也颇有成就，如创立治疗瘟疫的药物达原饮。该药载于《瘟疫论》中，由槟榔、厚朴、草果、知母、芍药、黄芩、甘草七味药组成，是吴又可为瘟疫秽浊毒邪伏于膜原而设，治疗效果奇佳。2003年，非典肆虐全球，世界各国对此顽虐之病都束手无策，最后还是借助于这味在三百多年前问世的神奇药物——达原饮，才收到意想不到的效果。同时，吴又可还将瘟疫病的传变从表里两方面进行了总结，得出九种传变方式，创立了表里九传辨证论治。 吴又可的《瘟疫论》是我国第一部研究急性传染病的医学专著，标志着瘟疫学的创立，奠定了我国中医治疗传染病的理论基础，在中医瘟病学的发展史上具有划时代意义，在理论上划清了伤寒与瘟病的界限，对我国中医学乃至世界医学的发展都具有重要贡献，但吴氏没有划清瘟疫与温病的界限，这是吴氏理论上的不足。 影响评价吴又可是我国明代杰出的医学家，是我国明末瘟疫学的开山鼻祖，是一位极富探究精神与创造精神的医学大家。他著有《瘟疫论》一书，创立了瘟疫学说，开创了我国传染病学研究的先河。他以毕生治疗瘟疫的经验与体会，大胆而富有创造性地提出“疠气”致病说，在世界传染病学史上是一个伟大创举，具有世界影响。吴氏的理论学说领先西方世界近200年。同时，吴又可还是一位具有民族气节的死国之士，他的爱国主义精神令人感动。 总之，吴又可我国中医史上的医学大家，我国瘟疫学的开山鼻祖，也是一位富有民族气节的爱国之士，套用《大明劫》制片人的一个评价：“吴又可这个人物相当伟大，可以说，他比乔布斯还要强一千倍！”
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